[البارع]

لقد جاءتني عبر رسائل جوال الاسلام اليوم

رسالة

تحمل في طياتها ثلاثة أحاديث مشهورة

يتداولها الدعاة والعوام

وقد حكم عليها الشيخ سلمان بهذه الأحكام

( صوموا تصحوا ) : ضعيف

( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ) : لا يثبت

( أول شهر رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ) : لا أصل له

[الـصـمـصـام]

جزاكـ الله خيراً

لكن ألا يمكن أن نقول بأن معناها صحيح ؟
بغض النظر عن الإسناد ..


ننتظر إجابة شافية منك أو من الإخوة ..

بارك الله فيكم ..
دعونا نبحث سوياً ...

[جســــــاس]

هل تأتي بلأسانيد لنا ومعرفه الكذاب من اهل الإسناد ومن هو يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
لكي يتيقن الجميع وتعم الفائدة

[أبو عمر القصيمي]

جزاك الله خيراً أخي البارع على هذه الفائدة الحديثية ، فسبحان الله الشيخ سلمان أعجوبة فإن أتيت للفقه فيكفيك أن تستمع لشيء من شرح العمدة وهو موجود ، فتقول الرجل فقيه بارع ، وإن أتيت للتفسير فاستمع للإشراقات تجد غزارة في هذا العلم وخاصة الواقع ، وإن أتيت للحديث فاستمع واقرأ لشرح البلوغ فقد خرّج الأحاديث وحكم عليها حكم عالم متخصص فأسأل الله أن ينفع بعلمه وأن يوفقنا وإياه .


أخي أبا عبدالعزيز : قد يكون المعنى صحيح لكن لا ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم كما يفعل العامة ومسألة المعنى صحيح سأتدخل قليلاً :

( صوموا تصحوا ) قد يكون معناه صحيحا لكن لا ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم إن كان الحديث ضعيف وهذا الحديث أيضاً ضعفه الألباني رحمه الله كما في ضعيف الترغيب والترهيب .

( اللهم لك صمت .. ) ضعفه أيضاً الألباني كما في إرواء الغليل وهو كما تعلم يقال عند الفطر فإن الدعاء عبادة فكيف نخصص عبادة نقولها عند كل فطر بحديث لم يثبت فعلى هذا قال العلماء أن هذا الحديث لا يعمل به وإنما يعمل بالحديث الذي حسنه الألباني { ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله } وقد صححه جمع كثير من العلماء .

( أوله رحمة وأوسطه مغفرة ..) فكيف يكون معناه صحيحاً وهو مما لا يقال بالرأي وإنما مثل هذه الأشياء لا بد من نص صحيح فإذاً معناه غير صحيح وقد ضعفه أيضاً الألباني كما في السلسلة الضعيفة وكذلك ضعفه الشيخ عبدالله السعد في شريط فضل الذكر .

أتمنى أن لا أكون ثقيلاً بهذه المشاركة .

[ولد المريدسية]

أخي البـارع :
مَا شـَـاء الله .. تبارَك الله ..
مَتى جَاءتك هـذهِ الرّسَـالة ؟!
وَمَتى كتبتَ المَوضُـوع ؟!
وَكيـف جَاءَت هذهِ الرّدُود ؟!
.
.
أكيـْــد جَوالـك DSL !!
وإلا أنا مُشتــرك في هذه الخِـدمة ، وللتــوّ وَصِلتني الرسَـالة ..
.
.
بُورك فيـْـكَ .. وَجُـزيت الجنـّـة ..
.
.
موقـــع قد يُســاعد فيما ذكــره الأخ المبـارك الـصـمـصـام :
.
.
هنـــــــــــــــــــــا ..

[yosef7000]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عمر55 جزاك الله خيراً أخي البارع على هذه الفائدة الحديثية ، فسبحان الله الشيخ سلمان أعجوبة فإن أتيت للفقه فيكفيك أن تستمع لشيء من شرح العمدة وهو موجود ، فتقول الرجل فقيه بارع ، وإن أتيت للتفسير فاستمع للإشراقات تجد غزارة في هذا العلم وخاصة الواقع ، وإن أتيت للحديث فاستمع واقرأ لشرح البلوغ فقد خرّج الأحاديث وحكم عليها حكم عالم متخصص فأسأل الله أن ينفع بعلمه وأن يوفقنا وإياه .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عمر55 أخي أبا عبدالعزيز : قد يكون المعنى صحيح لكن لا ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم كما يفعل العامة ومسألة المعنى صحيح سأتدخل قليلاً : ( صوموا تصحوا ) قد يكون معناه صحيحا لكن لا ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم إن كان الحديث ضعيف وهذا الحديث أيضاً ضعفه الألباني رحمه الله كما في ضعيف الترغيب والترهيب . ( اللهم لك صمت .. ) ضعفه أيضاً الألباني كما في إرواء الغليل وهو كما تعلم يقال عند الفطر فإن الدعاء عبادة فكيف نخصص عبادة نقولها عند كل فطر بحديث لم يثبت فعلى هذا قال العلماء أن هذا الحديث لا يعمل به وإنما يعمل بالحديث الذي حسنه الألباني { ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله } وقد صححه جمع كثير من العلماء . ( أوله رحمة وأوسطه مغفرة ..) فكيف يكون معناه صحيحاً وهو مما لا يقال بالرأي وإنما مثل هذه الأشياء لا بد من نص صحيح فإذاً معناه غير صحيح وقد ضعفه أيضاً الألباني كما في السلسلة الضعيفة وكذلك ضعفه الشيخ عبدالله السعد في شريط فضل الذكر . أتمنى أن لا أكون ثقيلاً بهذه المشاركة .

سلمت يمينك أخي و تحياتي و تقديري لك و الله يحفظك,,,

[الكامل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو عمر القصيمي جزاك الله خيراً أخي البارع على هذه الفائدة الحديثية ، فسبحان الله الشيخ سلمان أعجوبة فإن أتيت للفقه فيكفيك أن تستمع لشيء من شرح العمدة وهو موجود ، فتقول الرجل فقيه بارع ، وإن أتيت للتفسير فاستمع للإشراقات تجد غزارة في هذا العلم وخاصة الواقع ، وإن أتيت للحديث فاستمع واقرأ لشرح البلوغ فقد خرّج الأحاديث وحكم عليها حكم عالم متخصص فأسأل الله أن ينفع بعلمه وأن يوفقنا وإياه .

ماهو قولك فيما يُفتيه حصرياً على mbc ، أيكون ذلك من فقيه بارع؟!
جواز عيد الميلاد ، وكتابه (افعل ولا حرج) الذي وصفه العلامة اللحيدان بأنه أوهام ، وغيرها من الأوهام التي لا يجهلها أصغر طالب علم.
أرجو أن تكون منصفاً ، لا مغالياً ! فإننا عهدنا بفكره النيّر ، وجهوده المبذولة في نشر الإسلام ، إلاّ أن هذا لا يسوّغ لعاقل ذلك القول إلاّ إن أسعفه الهوى.

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الكامل ماهو قولك فيما يُفتيه حصرياً على mbc ، أيكون ذلك من فقيه بارع؟! جواز عيد الميلاد ، وكتابه (افعل ولا حرج) الذي وصفه العلامة اللحيدان بأنه أوهام ، وغيرها من الأوهام التي لا يجهلها أصغر طالب علم. أرجو أن تكون منصفاً ، لا مغالياً ! فإننا عهدنا بفكره النيّر ، وجهوده المبذولة في نشر الإسلام ، إلاّ أن هذا لا يسوّغ لعاقل ذلك القول إلاّ إن أسعفه الهوى.

صباح الليل ياشباب ...............

مرحبا بكم جميعا ...

أخي الكامل : ( ممكن تفسر لي وش تقصد بقولتك : " إلا إن أسعفه الهوى " ومن تقصد !! )

ولك التحية !!

[بريماكس]

شكراً لك عزيزي البارع على الإفادة ..
و الشكر موصول للأخ العزيز / عمر55 ، على الإضافة الأكثر من رائعة .


دمتم في خير ..

[الـصـمـصـام]

عمر55

عمر الله قلبك بالإيمان ، و حياتك بطاعة الرحمن ، و نعَّم الله عينك
بحث رائع مختصر

[البارع]

أشكر جميع الاخوة الأكارم الذين شاركوا في هذا الموضوع

( الصمصام - جساس - عمر 55 - ولد المريدسية - بريماكس )

والشكر الأكبر لأخي ( عمر55 ) سدده الله

الذي كفاني الرد على كثير مما طرح

مع أنه حرمني من لذة البحث عن الأحاديث وتخريجها

ولأخي الصمصام أقول نعم قد يعمل بمثل هذه الأحاديث

وخاصة ما تشتمل على دعاء أو ذكر

لكن لا تصح نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم

دام الجميع في هذا المنتدى بخير

[سيبويه]

الله يعطيك العافيه ويكثر من امثالك

[وحيد المعنى]

بورك فيــــــــــك

[الفجر القادم]

شكرا........


ومنكم نستفيد