[طاب الخاطر]

الحمد لله القائل


أضغط على الآية لترى تفسيرها



والصلاة والسلام على خير من أرسل للعالمين
حيث قال بأبي هو وأمي
( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا )
متفق عليه












الحج ( خطوة خطوة )
تفضل ( هنـــــــــــــــــا )



للفائدة

من فتاوى اللجنة الدائمة


هل يلزم الحجاج من رجال ونساء ، زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم والبقيع وأحد وقباء ، أم الرجال فقط ؟

الجواب : لا يلزم الحجاج - رجالاً أو نساءً - زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا البقيع، بل يحرم شد الرحال إلى زيارة القبور مطلقاً، ويحرم ذلك على النساء، ولو بلا شد الرحال؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “ لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى“ متفق عليه، ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، ويكفي النساء يصلين في المسجد النبوي، ويكثرن من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد وغيره .. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .






بحث بموقع ابن عثيمين رحمه الله تعالى


بحث بموقع ابن باز رحمه الله تعالى


فتاوى عن الحج

سُئل الشيخ العابد الزاهد
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله رحمة واسعة
في كتاب فتاوى أركان الإسلام

( رسالة للإباء وللمتهاونين عن فريضة الحج )
س 450 – كثير ما نلاحظ بعضاً من المسلمين وخاصة من الشباب من يتساهل في أداء فريضة الحج ويسوَّف في ذلك , وأحياناً يتعذر بمشاغل فما حكم ذلك ؟ وبماذا تنصحون هذا ؟
وأحياناً نلاحظ بعضاً من الآباء يمنعون أبناءهم من أداء فريضة الحج بحجة الخوف عليهم , أو أنهم صغار مع أن شروط الحج متوفرة فيهم فما حكم فعل الآباء هذا ؟ وما حكم طاعة الأبناء لآبائهم في ذلك ؟ جزاكم الله خيراً ووفقكم لما فيه خيري الدنيا والآخرة .

الجواب : من المعلوم أن الحج أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام , وأنه لا يتم إسلام الشخص حتى يحج , إذا تمت في حقه شروط الوجوب , ولا يحل لمن تمت شروط الوجوب في حقه أن يؤخر الحج , لأن أوامر الله تعالى , ورسوله صلى الله عليه وسلم على الفور , ولأن الإنسان لا يدري ما يعرض له فربما يفتقر , أو يمرض , أو يموت .
ولا يحل للآباء والأمهات أن يمنعوا أبناءهم من الحج إذا تمت شروط الوجوب في حقهم , وكانوا مع رفقه مؤتمنين في دينهم وأخلاقهم .
ولا يجوز للأبناء أن يطيعوا آباءهم , أو أمهاتهم في ترك الحج مع وجوبه , لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق , اللهم إلا أن يذكر الآباء أو الأمهات مبرراً شرعياً لمنعهم فحينئذ يلزم الأبناء تأخير الحج إلى أن يزول هذا المبرر للتأخير .
أسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح .












( النية .. والتلفظ بها )

س 464 – نية الدخول في النسك , هل هي التي يُتلفظ بها في التلبية ؟

الجواب : التلبية أن يقول : ( لبيك عمرة ) إذا كان في عمرة , و ( لبيك حجاً ) إذا كان في حج , أما النية فلا يجوز التلفظ بها , فلا يقول مثلاً : اللهم إني أريد العمرة , أو أريد حج , فهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم .


( ركعتا الإحرام )

س 470 – هل للإحرام صلاة تخصه ؟

جواب : ليس للإحرام صلاة تخصه , لكن إذا وصل الإنسان إلى الميقات , وهو قريب من وقت الفريضة فالأفضل أن يؤجل الإحرام حتى يصلي الفريضة ثم يحرم , أما إذا وصل إلى الميقات في غير وقت الفريضة فإنه كما هو معلوم يغتسل كما يغتسل من الجنابة , ويتطيب , ويلبس ثياب الإحرام , ثم إن أراد أن يصلي صلاة الضحى فيما إذا كان وقت الضحى , أو أن يصلي سنة الوضوء فيما إذا لم يكن في وقت الضحى وأحرم بعد ذلك فحسن , وأما أن يكون هناك صلاة خاصة للإحرام فإن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم .


( تغطية الوجه والنقاب )

س 490 – ما حكم تغطية الوجه بالنقاب في الحج , فقد كنت قرأت حديثاً بما معناه ( لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين ) , وقرأت قولاً آخراً لعائشة _ رضي الله عنها _ وهم في الحج تقول : ( كنا إذا ساوى بنا الرجال أسدلنا على وجوهنا وإذا سبقناهم كشفنا وجوهنا ) فكيف نجمع بين القولين .؟

الجواب : الصواب في هذا ما دل عليه الحديث وهو نهي النبي صلى الله عليه وسلم أن تنتقب المحرمة , فالمرأة المحرمة منهية عن النقاب مطلقاً سواء مر بها الرجال الأجانب أم لم يمروا بها , وعلى هذا فيحرم على المرأة المحرمة أن تنتقب سواءً كانت في الحج , أو في العمرة , والنقاب معروف عند النساء وهو أن تغطي وجهها بغطاء يكون فيه فتحة لكل واحده من عينيها , وأما حديث عائشة فلا يعارض النهي عن الانتقاب , وذلك لأن حديث عائشة ليس فيه أن النساء ينتقبن , وإنما يغطين الوجه بدون نقاب , وهذا الأمر لا بد منه إذا مر الرجال بالنساء , فإنه يجب عليهن أن يسترن وجوههن , لأن ستر الوجه عن الرجال الأجانب واجب , وعلى هذا فنقول لبس النقاب للمحرمة حرام عليها مطلقاً , وأما ستر وجهها فالأفضل لها كشف الوجه , ولكن إذا مر الرجال قريباً منها فإنه يجب عليها أن تغطيه , لكن تغطيه بغير نقاب .



( المطوفين والبدع )

س 503 – هل هناك دعاء خاص لمناسك الحج والعمرة من طواف وسعي وغيرهما ؟

الجواب : ليس هناك دعاء خاص بالحج والعمرة , بل يقول الإنسان ما شاء من دعاء , ولكن إذا أخذ بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو أكمل مثل الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة , وفي الآخرة حسنة , وقنا عذاب النار ) . وكذلك ما ورد من الدعاء في يوم عرفة , وما ورد من الذكر على الصفا والمروة وما أشبه ذلك , فالشيء الذي يعلمه من السنة ينبغي أن يقوله , والشيء الذي لا يعلمه يكفي عنه ما كان في ذهنه مما يعلمه , وهذا ليس على سبيل الجواب أيضاً بل هو على سبيل الاستحباب .
وبهذه المناسبة أود أن أقول : إنما يكتب في المناسك الصغيرة التي تقع في أيدي الحجاج والعمار من الأدعية المخصصة لكل شوط أقول :
إن هذا من البدع , وفيها من المفاسد ما هو معلوم ، فإن هؤلاء الذين يقرءونها يظنون أنها أمر وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم , ثم يعتقدون التعبد بتلك الألفاظ المعينة , ثم إنهم يقرءونها ولا يعلمون المراد بها , ثم إنهم يخصون هذا الدعاء بكل شوط , فإذا انتهى الدعاء قبل تمام الشوط كما يكون في الزحام سكتوا في بقية الشوط , وإذا انتهى الشوط قبل انتهاء هذا الدعاء قطعوا الدعاء وتركوه ,حتى لو أنه وقف على قوله (( اللهــــــم )) ولم يأتي بما يريد قطعه وتركه , وكل هذا من الأضرار التي تترتب على هذه البدعة , وكذلك ما يوجد في هذه المناسك من دعاء عند مقام إبراهيم , فإن هذا لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه دعاء عند مقام إبراهيم , وإنما قرأ حين أقبل عليه (( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )) وصلى خلفه ركعتين , وأما هذا الدعاء الذي يعون به , ويشوشون به على المصلين عند المقام فإنه منكر من جهتين :
أ – إنه لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام فهو بدعة .
ب – أنهم يؤذون به هؤلاء المصلين الذين يصلون خلف المقام .
وغالب ما يوجد في هذه المناسك غالبه مبتدع ، إما في كيفيته , وإما في وقته , وإما في موضعه . نسأل الله الهداية .


فوائد من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله تعالى
رقم السؤال في بداية الفائده
وقد اختصرتها لطول الإجابة




التبرك بالكعبة
506 – التبرك بثوب الكعبة والتمسح به من البدع , لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم .
الحلق والتقصير
507 – الأفضل للحاج الحلق إلا المتمتع الذي قدم متأخراً فإن الأفضل في حقه التقصير من أجل أن يوفر الحلق للحج .
التوكيل بالرمي
515 – لا يجوز للقادر رجلاً أو امرأة أن ينيب عنه فيها , فإنه يجب أن يرمي بنفسه إلا رجلاً , أو امرأة مريضة , أو حاملاً تخشى على حملها فلها أن توكل .
الأخذ من بعض الرأس فقط
523 – الذي أرى في هذا أنه لم يقصره , وأن الواجب عليه أن يخلع ثيابه ويلبس ثياب الإحرام ويقصر تقصيراً صحيحاً , ثم بعد ذلك يتحلل .
والتقصير هو الأخذ من الشعر جميعه , وأفضل ما يكون في التقصير أن يستعمل المكينة لأنها تعم الرأس كله .









تواقيع للحج



كُلي أمل بدعوة في ظهر الغيب
لعلها توافق ساعة إجابة
فنسعد فيها بالدارين
ولكم بالمثل


أخوكم ومحبكم في الله





طاب الخاطر
17/ 11 / 1427هـ

[ابو عبد العزيز]

جزاك الله خيرا

ونفع الله بها . .

[الـصـمـصـام]

جزاكـ الله خيراً أخي الفاضل ..
وإليك ما يسر الله لي كتابته قبل أسبوع :


بسم الله الرحمن الرحيم ..

في يوم الثلاثاء الماضي بينما كان الشيخ يوسف الأحمد - حفظه الله - يشرح كتاب الحج من عمدة الأحكام كان الحضور قرابة الثلاث مائة طالب علم ، أغلبهم من الشباب ، كان الشيخ يُشدد على قضية تأخير الحج لمن وجب عليه ، و قال أن الناس تساهلوا في القيام بهذا الركن العظيم ، و لو أنك ذهب إلى المدارس الثانوي و سألت الطلاب عن عدد الذين أدوا فريضة الحج لوجدت في الفصل الواحد ما لا يزيد عن الخمسة ، وهذا خلل كبير ، فيبغي للمسلم منذ أن يبلغ و يكون مستطيعاً أن يبادر إلى الحج على الفور ..وذكر قصصاً عن المسلمين في الدول النائية و كيف حالهم مع أداء فريضة الحج ، فمنهم من جعل الحج أمنيته الأولى و الأخيرة ، ومنهم من بدأ بجمع ماله منذ صغره ثم وافته المنية ولم يحصل على المبلغ الذي يؤهله للحج ، و منهم من حج وهو في سن الثمانين ..
وبعد هذا كله ..

سأل الشيخ الطلاب حوله ، فقال ( من منكم أدى فريضة الحج ) فرُفعت أيدٍ قليلة ، فابتسم الشيخ و قال : أمرٌ مخجل ، أنتم الآن الصفوة ، فكيف بغيركم ..؟!

وأنا هنا في هذا المقام أنادي بما نادى به الشيخ - حفظه الله -
ومعلوم أن الأمر يقتضي الفورية فقد قال تعالى : (( و أتموا الحج و العمرة لله ))
و قال تعالى : (( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفرَ فإنَ الله غني عن العالمين ))
وقد كره السلف من الصحابة و التابعين تأخير الحج ، و ذهب بعضهم إلى تأثيم من أخر الحج ، وهو قادرٌ عليه ..

فبادر إلى أداء فريضة الله يامن وجب عليك الحج ..
فإنك لاتدري ماذا سيحدث في أمركـ
قال الني صلى الله عليه و سلم : (تعجلوا إلى الحج- يعني الفريضة- فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له) اخرجه الإمام احمد - رحمه الله-.
قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - : من قدر على الحج ولم يحج الفريضة وأخره لغير عذر، فقد أتى منكراً عظيماً ومعصية كبيرة ، فالواجب عليه التوبة إلى الله من ذلك والبدار بالحج ؛ لقول الله سبحانه : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن غني عن العالمين) آل عمران/97

ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : " بني الإسلام على خمس : شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت" متفق على صحته

ولقوله صلى الله عليه وسلم لما سأله جبرائيل عليه السلام عن الإسلام ، قال :" أن تشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا " أخرجه مسلم في صحيحه ، من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
والله ولي التوفيق . ا.هـ .

وقال العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى مستدلاً بالفورية في الحج بعدة أدلة:

أولاً : قوله تعالى (( و لله على النالس حج البيت ))
ثانياً : حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – ( يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا ) رواه مسلم
و الأصل في الأمر أن يكون على الفور ، ولهذا غضب النبي صلى الله عليه و سلم في غزوة الحديبية حين أمرهم بالإحلال فتباطؤوا . أخرجه البخاري .
ثالثا : لأن الإنسان لا يدري ما يعرض له ، فقد يكون الآن قادراً على أن يقوم بأمر الله – عز وجل – وفي المستقبل عاجزاً .
ربعاً : لأن الله أمر بالاستباق إلى الخيرات فقال : (( فاستبقوا الخيرات ...)) و التأخير خلاف ما أمر الله به وهذا هو الصواب و أنه واجبٌ على الفور .أ.هـ
راجع الشرح الممتع صـ13 ج:7




وهذا الأمر وهو الحج على الفور ذهب إليه مالك والإمام أحمد، وأيضاً قول قوي عند الأحناف وغيرهم.
أسأل الله أن يتقبل من الجميع

[1000حيل]

بارك الله فيك وكثر من امثالك
واسال الله ان يلهمك العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلك من ورثة الانبياء
وان يرزقك الاخلاص في القول والعمل
ون يعيذك من مضلات الفتن
وان يجمعنا واياك في دار كرامته
ويجعل متسطره يداك شاهدا لك يوم العرض على الله

محبك في الله ( 1000/ حيل )

[طاب الخاطر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو عبد العزيز جزاك الله خيرا ونفع الله بها . .

جزاك الله خير
أشكر تكرمك ومرورك

في أمان الله

[الطموح99]

بارك الله فيك أخي طاب الخاطر..

وجزاك ربي خيرا..

ونفع بك الإسلام والمسلمين..

آمين.

[إبراهيم المهوس]

[frame="9 80"]

أخي : طاب الخاطر

السلام عليكم

جهد مبارك و عمل متميز

أسأل الله أن يبارك في عمرك و عملك

آميـــــــــــــــــن

[/frame]

[وحيد المعنى]

[المحايد26]

حج مبرور وسعي مشكور طاب الخاطر

[طاب الخاطر]

الحـــــــج

مختارات من فتاوى
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

1- إذا كان على الإنســـان دين فالحج ليس واجباً عليه ، وإذا لم يكن واجباً عليه فإن الدين والعقل يقتضي أن يقدم الواجب الذي هو الديْن .
2- الصحيح : أن الذين لم يبلغـــوا إذا أحرموا بحج أو عمرة فماء جاء منهم فاقبــل وما لم يأت فلا تطلب لأنهــم غير مكلفين
3- إذا كان الولد مشلولاً فإنه يجوز أن تحج عنه الفريضة إذا كنت حججت عن نفسك .
4- رجل وزوجته نسيا طواف الوداع وهما مسافران ثم عادا فهل عليهما دم ؟
العلماء يقولون : من ترك واجباً من واجبات الحج أو العمرة فعليــه دم .
الدم هذا يذبح في مكــة ويوزع جميعــه على فقراء مكــــة .
5- يكون متمتعاً من نوى العمرة لشخص والحج لشخص آخر ، فإن العلماء نصوا على أنه لا يعتبر في التمتع أن يكون النسكان لشخص واحد .
6- رمي الجمار أيام التشريق جمعها في اليوم الأخير لا يجوز إلا لعذر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رماها كل يوم ، ولم يرخص للجمع إلا للرعـــاة أن يرموا يوماً ويدعو يوماً لأنهم في إبلهــم .
7- ليس للفصل بين الطواف والسعي زمن محدود ، فالموالاة بينهما ليست بشرط ، لا شك أن الأفضل أنه إذا طــــــاف يسعى ، لكن لو أخر فطاف في أول النهار وسعى في آخره أو بعد يوم أو يومين فلا حرج عليه في هذا .
8- ليس في الأرض حرم إلا موضعان فقط : حرم مكة وحرم المدينة ، وأما المسجد الأقصى فليس بحرم وكذلك وادي وج في الطائف ليس بحرم .
9- جمهور العلماء على أن الطهارة شرط لصحة الطواف فلا يصح الطواف بدونها ، والقول الثاني : أنها ليست بشرط وأن الطواف يصح بدونها وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وهو الراجح لعدم الدليل .
10- في الحج ست وقفات : وقفة على الصفا ، ووقفة على المروة ، ووقفة في عرفة ، ووقفة في مزدلفة ، ووقفة بعد رمي الجمرة الأولى ، ووقفة بعد رمي الجمرة الثانية في أيام التشريق .
11- لا يجوز أن يرمي الجمرات الثلاث في اليوم : 11 ، 12 ، 13 قبل زوال الشمس ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرم إلا بعد الزوال وقال [ لتأخذوا عني مناسكم ] .
12- المضاعفة في مكة بالنسبة للسيئات ليست من ناحية الكمية ولكنها تتضاعف من ناحية الكيفية ، بمعنى أن العقوبة تكون أشد وأوجـــــــــع .
13- طواف الإنسان عن الميت الصحيح أنــــــه جائـــز ، وأن الميت ينتفــع به ، لكن هناك شيء خير منه وهــو الدعـــاء للميـــت ، فالدعاء للميت أفضل من الاعتمــار له ومن الحج له ومن الطواف له ومن القراءة له .
14- صلاة الركعتين خلف المقام تتبــع الطواف ، فكلما طاف الإنسان فإنه يصلي ركعتين خلـــــف مقـــــام إبراهيــــــــــــم .
15- الصحيح أن المصلي في مساجد مكة لا يأخذ نفس أجر المصلي في المسجد الحرام ، لأنه ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [ صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا مسجـــد الكعبــة ] وهذا نص .
16- يجوز للبنت أن تحــج عن أبيهـــا المتوفىَ إذا كانت قد أدت فريضة الحج عن نفسهــا .

بقلم الشيخ سليمان بن محمد الهيميد
السعودية / رفحاء

[الإعصار]

أسأل ربي سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى ..
أن يفيض على قلبك من نوره .. وأن ينير لك قلبك وعقلك ودربك وقبرك ..
وأن يرضى عنا وعنك .. ويغفر لنا ولك ..
وتقبل تحيتي وتقديري .. وخالص دعواتي ..

[طاب الخاطر]

مشاركة عبر الإيميل
جزا الله خير من أرسلها
وساعدا في نشرها
فديو عن الحج
http://www.al-mahmoud.net


في أمان الله

[طاب الخاطر]

مشاركة من أخ عزيز جزاه الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقدم لكم بالمرفقات ملف : خطوات الحج ( مختصر مفيد )
بشكل ميسر وعلى شكل نقاط مختصرة لأعمال
الحج ولكل يوم وبعض التنبيهات.

والملف جاهز للاستخدام والارسال من خلال الهواتف النقالة
وتحديداً جوالات ( الجيل الثالث 3G )
ويُرسل بتقنية البلوتوث ،
أو رسالة قصيرة SMS
أو رسالة وسائط متعددة MMS
وعند إرساله للجوال يتم حفظه مباشرة وسيكون في سجل
( ملاحظات ) ومن خلالها يستطيع قرآءة ما في الملف ،
ويستطيع أيضاً أن يجعل الملف في صندوق الوارد للرسائل
ويتصفح ويقرأ ما في الملف.

قم أولاً بحفظ الملف المرفق على جهاز الكمبيوتر
ومن ثم أرسله إلى جوالك ،
ومن ثم بإستطاعتك إرساله من جوالك إلى أي جهاز جوال آخر
أو كمبيوتر .

حجم الملف : 7.00KB

قام بهذا العمل كلٌ من :
الأخ أبو عبد الله
والشيخ عبد الرحمن السحيم
( الداعية بوزارة الشؤون الإسلامية بالرياض )

وهذا الملف إهداء من شبكة مشكاة الإسلامية

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=53404

نتمنى أن ينتفع بهذا الملف أصحاب حملات الحج ،
وذلك بتحميله على جهاز الكمبيوتر الخاص بالحملة ومن ثم
يتم إرساله بتقنية البلوتوث لكل حاج لديه جوال ( الجيل الثالث )

نسأل الله الكريم أن ينفعنا وإياكم بمثل هذه الأعمال ..

ونتمنى من الجميع العمل على نشره ونشر كل خير ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو عمر القصيمي]

جهد كبير جداً من الأستاذ طاب الخاطر ، واصل وفقك الله .