[الصباخ]

عبارة القرن الحادي والعشرين .... (أهم شيء النية)

بسم الله الرحمن الرحيم

قد يتساءل البعض عن اختياري لهذا العنوان ، لكن الواقع المؤسف هو الذي دعاني إلى اختيار هذه العبارة ووضعها كعنوان لموضوعي .

قبل عدة أيام وفي وقت الظهيرة وقت الراحة والتسدح كنت منسدحاً أمام التلفاز وأقلب بين القنوات الفضائية [طبعاً قنوات المجد الفضائية والقناتين السعوديتين] لفت نظري وجود أحد المشايخ المشهورين في أحد هذه القنوات وكان البرنامج عن الفتاوى توقفت عن التقليب بين القنوات وجلست استمع بإمعان لهذا الشيخ .
فجاء اتصال لهذا البرنامج وكان الاتصال من امرأة وكانت تسأل الشيخ عن حكم (لبس عبأة الكتف) فما كان من شيخنا الفاضل إلا أن أجاب عليها إجابة مستفاضة غريبة نوعاً ما [طبعاً بالنسبة لي] اذ استغربت من شيخ في مثل مكانته وهيبته إجابته لهذا السؤال بهذه الطريقة الغريبة ، فقد كان جوابه لها كالتالي :

[أحب أن أنوه .. أن الذي باللون الأحمر هو كلام الشيخ .. والذي بين الأقواس هو كلامي .. وتعليقي على كلام الشيخ نقطة بنقطة] ..


[line][/line]

أختي الكريمة : إن كانت عبأة الكتف ساترة [لاحظوا أن تكون عبأة الكتف ساترة ، ومتى أصبحت هذه العبأة ساترة !!] وتغطي كامل الجسم فلا أرى فيها أي بأس [لا أعتقد أن فتاة تلبس عبأة الكتف تغطي كامل جسمها ، وتكون عبأتها غير مفصلة على جسمها تفصيل] ، ولكن يجب على الفتيات اللاتي يلبسن هذه العبأة أن يحترسن من الشباب [سبحان الله .. تضع الفتنة أمام الشباب وتقول لهم لا تسوون شيء .. كالذي يضع الخمر أمامك ويقول لك لا تشربه] لأن الشباب ذئاب بشرية يريدون افتراس الفتيات ، وأضاف أيضاً شيخنا الفاضل أنه عندما سأل الفتيات عن سبب لبسهن لهذه العبأة ، أجبنه أنه لتسهيل الحركة لهن [لم يعلم شيخنا الفاضل أن عبأة الكتف مفصلة تفصيلاً كاملاً على الجسد ، مفصلة على الصدر وتوضحه ومفصلة على الخصر وتوضحه ، فلا تجدك أمامك أيها الشاب المسكين إلا قارورة كوكاكولا .. وإياك أن تشربها .. مساكين هؤلاء الشباب دائماً مظلومين .. بالنسبة لهؤلاء الفتيات .. سبحان الله .. متى أصبحت عبأة الرأس الساترة التي تغيض كل حاسد وحاقد تصعب الحركة والمشي !!] ، ثم يرجع شيخنا الفاضل فيتحدث ويقول : أما عن من يثير مسألة التشبه من النساء بالرجال في لبس عبأة الكتف وأنه من التشبه بالرجال ، فأقول لهم (إنما الأعمال بالنيات) ، وأنه إن كانت نية المرأة أن تلبس العبأة للتستر والحشمة [من وين تجي الحشمة والتستر من هالخرابة] فليس فيها تشبه بالرجال ، ولكن إن كانت نيتها التشبه بالرجال فتدخل ضمن التشبه بالرجال وتقع بالمحظور [وهنا مربط الفرس والمشكلة الحقيقة وباب الفتنة (إنما الأعمال بالنيات) ، المشكلة ليست في الحديث النبوي الشريف ، لكن المشكلة في تفسيره عند بعض الناس ، وأنا أقول بصفتي شاب سأكحل عيني وأحط روج وأحط ميك أب ومبيض وأحط مناكير وألبس العبأة عن البرد وألبس نعال كعب وألبس تنورة ، وأقول إنما الأعمال بالنيات ياشيخ وأهم شيء النية .. مساكين أنتم أيها الشباب] ، بعدها انتقل شيخنا الفاضل إلى سؤال آخر وبذلك انتهت إجابته على هذا السؤال [قبل أن أختم أحب أن أنوه أنه يامشايخنا الكرام لا تفتحون باب مقفل .. ويجب سد باب الفتنة .. وترى مثل مافيه شباب فاسدين يريدون إغواء الفتيات ، أيضاً هناك فتيات يردن إغواء الشباب .. وأرى أنهن لسن قليلات كما يعتقد البعض .. والفساد موجود بين الطرفين .. وما رأيت كثيراً هو تعاطف الناس مع الفتيات والهجوم على الشباب وكأن المشكلة من الشباب فقط .. مساكين أنتم أيها الشباب] .


[انتهى]
[line][/line]


أخيراً .. أتمنى أن يكون كلامي يصل لأصحاب الفضيلة والدعاة .. لأن ما يعانيه الشباب شيء صعب جداً .. بسبب هجوم الناس عليهم وكأنهم أصحاب المشكلة وحدهم وإغفال جانب أن الفتيات تلبسن وتجملن وفتن هؤلاء الشباب ..

ملاحظة أخيرة :
لم أرد ذكر اسم الشيخ .. لأن المقصد من الموضوع ليس التشهير بالشيخ ولكن المقصد النقاش حول كلامه .. وليس من الفائدة ذكر اسمه .. ومن عرف الشيخ أو حاول أن يعرف اسمه وعرفه .. يفضل منه عدم ذكر اسمه .. وأهم شيء المقصد أني وضحت المشكلة التي وجدتها من كلام الشيخ حفظه الله ..

شكراً للجميع ..



ودمتم سالمين ،،

[السمو]

سماحة المراقب العام لدائرة شئون الإفتاء
السلام عليكم
وردني ردكم على شيخنا الفاضل فأقول معقباً :
كلام الشيخ مبني على الدليل ، وأنت تتحدث عن سد الذرائع
فالشيخ لايفتي فقط للسعوديات بل للعالم الإسلامي ككل .
وإني لا أشك في علمية الشيخ أو تقواه ، ولك تقديري .

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السمو سماحة المراقب العام لدائرة شئون الإفتاء السلام عليكم وردني ردكم على شيخنا الفاضل فأقول معقباً : كلام الشيخ مبني على الدليل ، وأنت تتحدث عن سد الذرائع فالشيخ لايفتي فقط للسعوديات بل للعالم الإسلامي ككل . وإني لا أشك في علمية الشيخ أو تقواه ، ولك تقديري .

وعليكم السلام ورحمة الله ..

عزيزي أبوسلمان ..

المقصد من ردي على كلام الشيخ ليس التجريح في حكمه أو فتواه أو أهليته للعلم .. ومن يشك في ذلك إما حاقد أو جاهل .. وإنما أقصد من كلامي .. المجتمع السعودي .. اذا طبق حكمه على المجتمع السعودي .. فقط أخطأ في هذا [طبعا ً من وجهة نظري .. ومن رؤيتي للواقع] .. ولقد بينت في كلامي أنها ليست عبأة كما يعتقد سماحة الشيخ .. وإنما هي كالجلابية ..

أرجو أن تركز قليلا ً ولا تأكلني كعادتك ..


تحية عطرة لك ..


ودمتم سالمين ،،

[الـصـمـصـام]

جزاك الله خيراً ..
شكراً لك اولاً على عدم ذكر اسم هذا الشيخ وهذه قضية منهجية لكي يتسنى لنا النقاش بكل حرية ، أما عن الفتوى فأحياناً نسمع من الفتاوى حتى نقول ( ليته سكت ) ..


النية .. نحن في هذا الأمر بين طرفين ووسط ، فمن الناس من يعتمد على النية اعتماداً كليّاً و يجعلها مناط التحليل و التحريم ، و الأخذ و الرد و التعامل ، و ( أهم شي النية ) على حساب الدين و مصالح الناس ...

و الصنف الآخر : ألغى النية و نسف أي اعتبار لها ، و هذا غلط واضح . فلو تتبعنا الأحكام الشرعية مثلاً لوجدناها تتخذ من النية حكماً في بعض الأحيان و تعلق صحة العمل و فساده ( بالنية ) فلو نظرنا إلى الشرك الأصغر و وهو الرياء ، لوجدنا أن التغير الذي نقل العمل - وليكن الصلاة مثلاً - من أنه عمل صالح و قربة إلى الله ، إلى كونه عملاً خاطئاً و معصية بل ( شرك ) .. بسبب( النية ) فانظر إلى الفرق بين الشرك و العمل الصالح ، مع أن الصلاة هي الصلاة كما يظهر . لكن تغيرت النية فكان لها الاعتبار في ذلك ، ثم لو نظرنا إلى حكم آخر وهو ( اليمين عند القاضي ) فإن اليمين يؤخذ على ظاهره دون أي اعتبار للنية ، و هذا حكم لم تعتبر فيه النية ..
إذاً فالمسألة مسألة موازنة ، و هذه تحتاج إلى عقل راجح ، و طرح متزن ، و فهمٍ لمقاصد الشرع المطهر ، و الله أعلم ..
شكراً لك عزيزي على إثارة مثل هذا الموضوع النافع ..

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام جزاك الله خيراً .. شكراً لك اولاً على عدم ذكر اسم هذا الشيخ وهذه قضية منهجية لكي يتسنى لنا النقاش بكل حرية ، أما عن الفتوى فأحياناً نسمع من الفتاوى حتى نقول ( ليته سكت ) .. النية .. نحن في هذا الأمر بين طرفين ووسط ، فمن الناس من يعتمد على النية اعتماداً كليّاً و يجعلها مناط التحليل و التحريم ، و الأخذ و الرد و التعامل ، و ( أهم شي النية ) على حساب الدين و مصالح الناس ... و الصنف الآخر : ألغى النية و نسف أي اعتبار لها ، و هذا غلط واضح . فلو تتبعنا الأحكام الشرعية مثلاً لوجدناها تتخذ من النية حكماً في بعض الأحيان و تعلق صحة العمل و فساده ( بالنية ) فلو نظرنا إلى الشرك الأصغر و وهو الرياء ، لوجدنا أن التغير الذي نقل العمل - وليكن الصلاة مثلاً - من أنه عمل صالح و قربة إلى الله ، إلى كونه عملاً خاطئاً و معصية بل ( شرك ) .. بسبب( النية ) فانظر إلى الفرق بين الشرك و العمل الصالح ، مع أن الصلاة هي الصلاة كما يظهر . لكن تغيرت النية فكان لها الاعتبار في ذلك ، ثم لو نظرنا إلى حكم آخر وهو ( اليمين عند القاضي ) فإن اليمين يؤخذ على ظاهره دون أي اعتبار للنية ، و هذا حكم لم تعتبر فيه النية .. إذاً فالمسألة مسألة موازنة ، و هذه تحتاج إلى عقل راجح ، و طرح متزن ، و فهمٍ لمقاصد الشرع المطهر ، و الله أعلم .. شكراً لك عزيزي على إثارة مثل هذا الموضوع النافع ..

شكرا ً عزيزي أبوعبدالعزيز ..

عزيزي .. ماجعلني اكتب مثل هذا الكلام .. هو أنه في بعض الأحيان تجد بعض المشائخ يذكرون فتاوى .. ليست فيها محظور شرعي ولكنها محل خلاف بين العلماء .. فتجد الإنسان من العامة يتذبذب بين هذا أو ذاك ..

فلو نظرنا لهذه الفتوى بالتحديد .. لو طبقت على المجتمع السعودي .. لأشككت في من أفتى فيها .. أما لو طبقت في أحد الدول العربية الأخرى .. لما شككت في هذه الفتوى .. فلربما تلبس هذه العبأة في الدول الأوروبية ولا تنتقد لابستها .. لكن إن لبستها داخل المجتمع السعودي .. انتقدت ..

مثال : لو لبست امرأة عبأة خضراء داخل السعودية .. لاستحقرها الجميع .. ولربما أفتيت بعدم جوازها .. لكن إن لبستها في أحد الدول العربية .. أو الدول الغير مسلمة .. لما وجدت حرجا ً من لبسها .. لأنه اختلف المكان في هذه .. أيضا ً على المشائخ أن يتحرون من أي بلد السائل .. لأن لكل بلد عادات وتقاليد تختلف عن البلاد الأخرى ..


شكرا ً لك عزيزي ..

ودمتم سالمين ،،

[ابوغريب]

اليست لحوم العلماء مسمومة ؟؟؟؟

او أن راي شيخنا الفاضل لم يعجبك ؟؟؟

بعد أن مللت من التسدح أمام القنوات الفضائية ربما رايت أشياء جنسية ولم تأمن نفسك عندما ترى فتاه في الشارع او في السوق ؟؟؟؟

أو قصدك أننا في القرن الواحد والعشرون وأن لحوم العلماء ليست مسمومة مثل بقية الشعب

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابوغريب اليست لحوم العلماء مسمومة ؟؟؟؟ او أن راي شيخنا الفاضل لم يعجبك ؟؟؟ بعد أن مللت من التسدح أمام القنوات الفضائية ربما رايت أشياء جنسية ولم تأمن نفسك عندما ترى فتاه في الشارع او في السوق ؟؟؟؟ أو قصدك أننا في القرن الواحد والعشرون وأن لحوم العلماء ليست مسمومة مثل بقية الشعب

عزيزي أبو غريب .. ليس من عادتي التهجم على الشخص المتحدث معي .. لأنها ليست من تربيتي ..

بالنسبة لكلامك أن لحوم العلماء مسمومة .. هل رأيت في كلامي تجريح في الشيخ أو سب له أو انتقاص من مكانته .. إنما ياعزيزي ذكرت في كلامي .. أن الشيخ قد يكون أخطأ في هذه النقطة وفي هذه الفتوى بالتحديد ..

أيضا ً عزيزي لم اذكر اسم الشيخ .. لأني أعرف أن هناك من سيعتقد مثلك أني أريد سب الشيخ أو التهجم عليه ..

بالنسبة لرأي الشيخ .. بصراحة لم يعجبني .. فهل تلزمني برأيه ؟؟ لأني بشكل واضح اتبع فتوى غيره ..

بالنسبة لنقطتك الأخيرة والتي اتهمتني فيها بمشاهدة الأشياء الجنسية .. وأنني لم أأمن نفسي في الشارع أو السوق .. ففي هذا تهجم علي واتهام بالبطال .. لكن ما أقول إلا : [الله يسامحك] ..


في القرن الحادي والعشرين .. تجد الكثير من الأطفال الذين يتحدثون بلسان الكبار ..



شكرا ً لك عزيزي ..



ودمتم سالمين ،،

[فودي]

اخوي الصباخ شكرا لسرد الموضوع على اكمل وش قصدي وجه وناحيتي انا اوافقك الراي
لاني وابصراحه مستحيل اخلي اختي تلبس عبأة الكتف
اذا حلل هؤلا المشائخ هذه المسئله
وش نسوي؟
الرد لا تحرم ما احل الله لك وش تقول لو قالتلك اختك كذا
اكيد امر لا يعجبك ان تسمع هذه العباره يوم من الايام
(لا تواخذوني هذي تبقى وجهت نظر)

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فودي اخوي الصباخ شكرا لسرد الموضوع على اكمل وش قصدي وجه وناحيتي انا اوافقك الراي لاني وابصراحه مستحيل اخلي اختي تلبس عبأة الكتف اذا حلل هؤلا المشائخ هذه المسئله وش نسوي؟ الرد لا تحرم ما احل الله لك وش تقول لو قالتلك اختك كذا اكيد امر لا يعجبك ان تسمع هذه العباره يوم من الايام (لا تواخذوني هذي تبقى وجهت نظر)

كلام جميل عزيزي فودي ..

لكن ليكن في علمك .. أن الحرام لايمكن أن يصبح في يوم من الأيام حلالا ً ..

هذه نقطة مهمة يجب عليك أن تركز عليها ..


شكرا ً لك عزيزي ..


ودمتم سالمين ،،