هل الإقعاء بين السجدتين سنة أم لا ؟

أبو عمر القصيمي · 20-01-2007, 09:19 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :
الإقعاء له عدة صفات منها إقعاء منهي عنه ، و من ذلك أن ينصب ساقيه وفخذيه ويجلس على إليتيه ويعتمد على يديه كإقعاء الكلب فهذا ورد النهي عنه .
وهناك صفة من صفات الإقعاء وهي أن ينصب قدميه ويجعل ركبتيه في الأرض ويجلس على عقبيه ، فهذه جاء في صحيح مسلم من طريق أبي الزبير أنه سمع طاوس يقول قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين فقال هي السنة فقلنا له : إنا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم .
فهذا الحديث كما قرأتم رواه مسلم ، وهذا في الجلسة بين السجدتين ، وفي الحقيقة أني لم أجد أحد يعمل بها بين السجدتين إلا القلة القليلة ، وقرأت في كتاب الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ( صفة الصلاة ) أن هذه الصفة يعمل بها أحياناً بين السجدتين وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أحياناً يجلس هذه الجلسة بين السجدتين ، وقال الشيخ رحمه الله : وقد عمل بها بعض الصحابة والتابعين .
ورد الشيخ رحمه الله على من أنكر هذه الجلسة بين السجدتين .

وقد كنت قبل فترة عند الشيخ المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد حفظه الله فقلت له : يا شيخ هل الإقعاء بين السجدتين سنة ؟ قال الشيخ : نعم هذا ثبت من حديث ابن عباس في صحيح مسلم . فقلت : يا شيخ هل أطبقها في الصلوات الخمس ؟ فقال الشيخ : نعم هي من السنن التي يعمل بها أحياناً وليس دائماً ، ولكن من السنة أن تعمل بهذه الجلسة أحياناً وتجعل الإفتراش أكثر لأنه هو الوارد أكثر .
هذا معنى إجابة الشيخ حفظه الله لي على هذا السؤال .
فأنصحكم ونفسي بتطبيق هذه السنة أحياناً عملاً بالأحاديث والسنن ، وقد أنكر بعض العلماء رحمهم الله هذه الصفة في الجلسة بين السجدتين ، ولكن الحق أحق أن يتبع والله أعلم .

أنتظر تعليقاتكم وفوائدك في هذه المسألة ، ولم أكتب الموضوع إلا للمذاكرة والعمل بالسنة الثابتة .

وحيد المعنى · 20-01-2007, 10:16 PM

لا حرمك ربي الاجــــر

مشـــــــاركـــة رائعة

وبصراحـــة انت دائما مميز في طرحــــك

النادم · 20-01-2007, 10:25 PM

بارك الله فيكم أستاذنا ( عمر ) ..

وقد بوّب ابن خزيمة - رحمه الله - على هذا الحديث فقال : "باب إباحة الإقعاء على القدمين بين السجدتين ، وهذا من جنس اختلاف المباح ؛ فجائز أن يقعي المصلي على القدمين بين السجدتين ، وجائز أن يفترش اليسرى وينصب اليمنى" .

ورأى بعض العلماء الكبار أن الإقعاء منسوخ ، واستظهر أن الأحاديث الكثيرة التي فيها صفة الجلوس بين السجدتين : الافتراش = تنسخ ما نقل ابن عباس - رضي الله عنهما - .

وكأنه نظر إلى ما يشبه أن ابن عباس تفرد بهذا المذهب ، وأخذ به بذلك الجزم والحزم ، وهو مماثل لما كان من ابن مسعود - رضي الله عنه - في التطبيق في الركوع ، فإنه كان يفتي به ، ولم يبلغه نسخُهُ ، وقد ورد نسخُهُ عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - من طريق ابنه مصعب وغيره عنه .

إلا أن للنسخ شروطـًا معلومة ً في أصول الفقه ، ولا يتحقق بعضها - أو كلها - هنا ، فمن الشروط أن يُعلم تأخّر الناسخ عن المنسوخ ، ولا دليل هنا على أن الافتراش كان بعد الإقعاء ، والله أعلم .

لكن قال الترمذي بعد أن أخرج الحديث : "هذا حديث حسن ، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ لا يرون بالإقعاء بأسًا ، وهو قول بعض أهل مكة من أهل الفقه والعلم ، وأكثر أهل العلم يكرهون الإقعاء بين السجدتين" .

لكنّ النص ثابت - كما هو ظاهر - ، وفعله ابن عباس - رضي الله عنهما - وأكّد على فعله ، بل نُقل عن العبادلة من الصحابة أنهم كانوا يُقعون ، وأقعى طاوس راوي هذا الحديث .

مع أن الافتراش صح في أحاديث أخر ، منها حديث أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه - المشهور في صفة الصلاة ، وكون النبي - صلى الله عليه وسلم - افترش ؛ لا ينافي أنه كان يقعي أحيانـًا - كما نقل ابن عباس - ، ويكون الأمر على ما قال ابن خزيمة .

والسنن المهجورة في الصلاة عددٌ ، بل بلغ الأمر أنه إذا طبّقها بعض الحريصين على إظهار السنة وإحيائها = أ ُنكر عليه ، والله المستعان .

الـبـــــــــــارق · 20-01-2007, 10:46 PM

مدري والله

المعتز بدينه · 21-01-2007, 01:06 AM

لي عودة

تأبَّط رأياً · 21-01-2007, 01:24 AM

الشكر للاخوة على إثراء الموضوع

وقد أفاد أخونا المحب عمر وكذلك أخي النادم.بارك الله فيهما.

المعتز بدينه · 21-01-2007, 02:59 PM

أخ عمر 55 أيضا من السنن جلسة الإستراحة ولا يعمل بها الآن إلا قليلا وأعدكم ببحث عنها وسأتكلم حول الإقعاء

أبو عمر القصيمي · 21-01-2007, 03:11 PM

الأستاذ الفاضل الصمصام
بارك الله فيك على تشريفك وتعليقك ، وكما قلت وفقك الله بأنه أنواع وصفات .

أخي الغالي وحيد المعنى
آمين وإياك ، لقد أحرجتني كثيراً أثابك الله .

أستاذنا أبا عبدالله النادم
هذه الإضافة المفيدة استفدنا منها كثيراً ، فلا تبخل علينا بمثل هذه الفوائد ولك منا الدعاء .
وبالنسبة لكلام الشيخ رحمه الله وقد مال إلى النسخ فقد استغربت كثيراً عندما قرأت ذلك ، لأن منهج الشيخ في هذه المسائل اختلف قليلاً في هذه المسألة ، أسأل الله أن يجزيه عنا خير الجزاء .

الأخ البارق
حياك الله ، ونتمنى أن تبحث وتخبرنا بالفائدة إذا علمت .

المعتز بدينه
ولنا عودة إن شاء الله إن عدت فشكراً لك .

أستاذي تأبط رأياً
نفع الله بك وكتب سعيك ويسر أمرك .

أبو عمر القصيمي · 21-01-2007, 03:14 PM

أخي المعتز بدينه :
لم أقرأ مشاركتك قبل الرد السابق ، وعلى هذا فأشكرك على تعليقاتك الرائعة والمفيدة ، وننتظر مقالك عن جلسة الإستراحة لكي يصبح موضوعاً شاملاً عنها، فـ شد حيلك وفقك الله .

عابق الذكرى · 21-01-2007, 04:09 PM

اقتباس

المشاركة الأصلية بواسطة الصمصام
جزاك الله خيراً ، لكم انتفعنا بما تطرحه أخي المباركـ ...

أنا أشهد
أخي عمر55
جزاك ربي عنا خيرا .. وجعلك ذخراً للاسلام والمسلمين ..
حفظك الله ورضي عنك وملأ قلبك نوراً على نور .. وزادك قرباً منه ..
وتقبل فائق تقديري وخالص دعواتي

أخوك ومحبكـ/عابق الذكرى

الشفوق · 21-01-2007, 05:24 PM

اخي الغالي عمر55.... اشكرك على هذا الموضوع الرائع ... وهذه معلومه القيمه ...

فبارك الله فيك وجعلك ربي نوراً يهتدى به اللأسلام...وجعلك الهي مبارك اينما كنت...

اخوك..

الشفوق

أبو عمر القصيمي · 22-01-2007, 03:34 PM

الأخ العزيز عابق الذكرى
حياك الله وبارك فيك على دعواتك الطيبة أسأل الله أن يتقبل منك

أخي الشفوق
بارك الله فيك وسعدت كثيراً بمرورك

تنبيه / الذي أعلم أن الكثير من الشباب وغيرهم يجلسون في الصلاة جلسة أظنها لم ترد ، وهي أن يجعل ظهور قدميه في الأرض ويجلس على بطونهما ، ولو دققت لوجدت أكثر المصلين يجلسون هذه الجلسة دائماً ، ولا يعملون بسنة الإفتراش والتورك ، فيا حبذا التنبه لهذا الأمر والتذكير فيما بيننا بالسنة

حجر · 22-01-2007, 06:23 PM

فائدة جميلة
شكر الله لك

أبو عمر القصيمي · 22-01-2007, 11:21 PM

أخي حجر
شكر الله لك على مرورك أسأل الله لك التوفيق

20-01-2007, 09:19 PM	#1
أبو عمر القصيمي عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2006 البلد: بريدة ، دومة الجندل المشاركات: 1,457	هل الإقعاء بين السجدتين سنة أم لا ؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد : الإقعاء له عدة صفات منها إقعاء منهي عنه ، و من ذلك أن ينصب ساقيه وفخذيه ويجلس على إليتيه ويعتمد على يديه كإقعاء الكلب فهذا ورد النهي عنه . وهناك صفة من صفات الإقعاء وهي أن ينصب قدميه ويجعل ركبتيه في الأرض ويجلس على عقبيه ، فهذه جاء في صحيح مسلم من طريق أبي الزبير أنه سمع طاوس يقول قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين فقال هي السنة فقلنا له : إنا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم . فهذا الحديث كما قرأتم رواه مسلم ، وهذا في الجلسة بين السجدتين ، وفي الحقيقة أني لم أجد أحد يعمل بها بين السجدتين إلا القلة القليلة ، وقرأت في كتاب الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ( صفة الصلاة ) أن هذه الصفة يعمل بها أحياناً بين السجدتين وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أحياناً يجلس هذه الجلسة بين السجدتين ، وقال الشيخ رحمه الله : وقد عمل بها بعض الصحابة والتابعين . ورد الشيخ رحمه الله على من أنكر هذه الجلسة بين السجدتين . وقد كنت قبل فترة عند الشيخ المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد حفظه الله فقلت له : يا شيخ هل الإقعاء بين السجدتين سنة ؟ قال الشيخ : نعم هذا ثبت من حديث ابن عباس في صحيح مسلم . فقلت : يا شيخ هل أطبقها في الصلوات الخمس ؟ فقال الشيخ : نعم هي من السنن التي يعمل بها أحياناً وليس دائماً ، ولكن من السنة أن تعمل بهذه الجلسة أحياناً وتجعل الإفتراش أكثر لأنه هو الوارد أكثر . هذا معنى إجابة الشيخ حفظه الله لي على هذا السؤال . فأنصحكم ونفسي بتطبيق هذه السنة أحياناً عملاً بالأحاديث والسنن ، وقد أنكر بعض العلماء رحمهم الله هذه الصفة في الجلسة بين السجدتين ، ولكن الحق أحق أن يتبع والله أعلم . أنتظر تعليقاتكم وفوائدك في هذه المسألة ، ولم أكتب الموضوع إلا للمذاكرة والعمل بالسنة الثابتة . __________________ قال صلى الله عليه و سلم:(( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العلى العظيم ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ )) رواه البخاري .تعارَّ من الليل : أي هبَّ من نومه واستيقظ . النهاية .

20-01-2007, 10:16 PM	#2
وحيد المعنى عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2003 البلد: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم المشاركات: 7,209	لا حرمك ربي الاجــــر مشـــــــاركـــة رائعة وبصراحـــة انت دائما مميز في طرحــــك __________________ يــــارب يــــارب يــــارب اشـفـي والـدتـي عـاجـلاً غـيـر آجـل

20-01-2007, 10:25 PM	#3
النادم عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2005 المشاركات: 434	بارك الله فيكم أستاذنا ( عمر ) .. وقد بوّب ابن خزيمة - رحمه الله - على هذا الحديث فقال : "باب إباحة الإقعاء على القدمين بين السجدتين ، وهذا من جنس اختلاف المباح ؛ فجائز أن يقعي المصلي على القدمين بين السجدتين ، وجائز أن يفترش اليسرى وينصب اليمنى" . ورأى بعض العلماء الكبار أن الإقعاء منسوخ ، واستظهر أن الأحاديث الكثيرة التي فيها صفة الجلوس بين السجدتين : الافتراش = تنسخ ما نقل ابن عباس - رضي الله عنهما - . وكأنه نظر إلى ما يشبه أن ابن عباس تفرد بهذا المذهب ، وأخذ به بذلك الجزم والحزم ، وهو مماثل لما كان من ابن مسعود - رضي الله عنه - في التطبيق في الركوع ، فإنه كان يفتي به ، ولم يبلغه نسخُهُ ، وقد ورد نسخُهُ عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - من طريق ابنه مصعب وغيره عنه . إلا أن للنسخ شروطـًا معلومة ً في أصول الفقه ، ولا يتحقق بعضها - أو كلها - هنا ، فمن الشروط أن يُعلم تأخّر الناسخ عن المنسوخ ، ولا دليل هنا على أن الافتراش كان بعد الإقعاء ، والله أعلم . لكن قال الترمذي بعد أن أخرج الحديث : "هذا حديث حسن ، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ لا يرون بالإقعاء بأسًا ، وهو قول بعض أهل مكة من أهل الفقه والعلم ، وأكثر أهل العلم يكرهون الإقعاء بين السجدتين" . لكنّ النص ثابت - كما هو ظاهر - ، وفعله ابن عباس - رضي الله عنهما - وأكّد على فعله ، بل نُقل عن العبادلة من الصحابة أنهم كانوا يُقعون ، وأقعى طاوس راوي هذا الحديث . مع أن الافتراش صح في أحاديث أخر ، منها حديث أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه - المشهور في صفة الصلاة ، وكون النبي - صلى الله عليه وسلم - افترش ؛ لا ينافي أنه كان يقعي أحيانـًا - كما نقل ابن عباس - ، ويكون الأمر على ما قال ابن خزيمة . والسنن المهجورة في الصلاة عددٌ ، بل بلغ الأمر أنه إذا طبّقها بعض الحريصين على إظهار السنة وإحيائها = أ ُنكر عليه ، والله المستعان . __________________ عبد الله النصار .. رحمه الله .. وذكريات .. [ صاحبي الذي رحل ] كثرت ذنوبي ، فلذا أنا نادم . أسأل الله أن يتوبَ عليَّ ، ويهديَني سبيل الرشاد . وما أملي إلا ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم ﴾ . أبو عبد الله

20-01-2007, 10:46 PM	#4
الـبـــــــــــارق عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2007 المشاركات: 75	مدري والله __________________ الـبـــــــــــــارق

21-01-2007, 01:06 AM	#5
المعتز بدينه عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2006 البلد: حيث القلوب الرحيمة المشاركات: 3,252	لي عودة __________________ اقتباس من توقيع أبو رازان

21-01-2007, 01:24 AM	#6
تأبَّط رأياً عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 المشاركات: 1,081	الشكر للاخوة على إثراء الموضوع وقد أفاد أخونا المحب عمر وكذلك أخي النادم.بارك الله فيهما.

21-01-2007, 02:59 PM	#7
المعتز بدينه عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2006 البلد: حيث القلوب الرحيمة المشاركات: 3,252	أخ عمر 55 أيضا من السنن جلسة الإستراحة ولا يعمل بها الآن إلا قليلا وأعدكم ببحث عنها وسأتكلم حول الإقعاء __________________ اقتباس من توقيع أبو رازان

21-01-2007, 03:11 PM	#8
أبو عمر القصيمي عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2006 البلد: بريدة ، دومة الجندل المشاركات: 1,457	الأستاذ الفاضل الصمصام بارك الله فيك على تشريفك وتعليقك ، وكما قلت وفقك الله بأنه أنواع وصفات . أخي الغالي وحيد المعنى آمين وإياك ، لقد أحرجتني كثيراً أثابك الله . أستاذنا أبا عبدالله النادم هذه الإضافة المفيدة استفدنا منها كثيراً ، فلا تبخل علينا بمثل هذه الفوائد ولك منا الدعاء . وبالنسبة لكلام الشيخ رحمه الله وقد مال إلى النسخ فقد استغربت كثيراً عندما قرأت ذلك ، لأن منهج الشيخ في هذه المسائل اختلف قليلاً في هذه المسألة ، أسأل الله أن يجزيه عنا خير الجزاء . الأخ البارق حياك الله ، ونتمنى أن تبحث وتخبرنا بالفائدة إذا علمت . المعتز بدينه ولنا عودة إن شاء الله إن عدت فشكراً لك . أستاذي تأبط رأياً نفع الله بك وكتب سعيك ويسر أمرك . __________________ قال صلى الله عليه و سلم:(( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العلى العظيم ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ )) رواه البخاري .تعارَّ من الليل : أي هبَّ من نومه واستيقظ . النهاية .

21-01-2007, 03:14 PM	#9
أبو عمر القصيمي عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2006 البلد: بريدة ، دومة الجندل المشاركات: 1,457	أخي المعتز بدينه : لم أقرأ مشاركتك قبل الرد السابق ، وعلى هذا فأشكرك على تعليقاتك الرائعة والمفيدة ، وننتظر مقالك عن جلسة الإستراحة لكي يصبح موضوعاً شاملاً عنها، فـ شد حيلك وفقك الله . __________________ قال صلى الله عليه و سلم:(( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العلى العظيم ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ )) رواه البخاري .تعارَّ من الليل : أي هبَّ من نومه واستيقظ . النهاية .

21-01-2007, 05:24 PM	#11
الشفوق عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2006 المشاركات: 1,172	اخي الغالي عمر55.... اشكرك على هذا الموضوع الرائع ... وهذه معلومه القيمه ... فبارك الله فيك وجعلك ربي نوراً يهتدى به اللأسلام...وجعلك الهي مبارك اينما كنت... اخوك.. الشفوق __________________ :aاجعل شعارك في الحياة :a :p :p :p :p :p :p :p :p :p :p :p :i121 فلها وربك يحلها :i121 ;) :D :i128 :i128 :eek5 :i125 :eek5 :i128 :i128 :D ;) : 12 : 12

22-01-2007, 03:34 PM	#12
أبو عمر القصيمي عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2006 البلد: بريدة ، دومة الجندل المشاركات: 1,457	الأخ العزيز عابق الذكرى حياك الله وبارك فيك على دعواتك الطيبة أسأل الله أن يتقبل منك أخي الشفوق بارك الله فيك وسعدت كثيراً بمرورك تنبيه / الذي أعلم أن الكثير من الشباب وغيرهم يجلسون في الصلاة جلسة أظنها لم ترد ، وهي أن يجعل ظهور قدميه في الأرض ويجلس على بطونهما ، ولو دققت لوجدت أكثر المصلين يجلسون هذه الجلسة دائماً ، ولا يعملون بسنة الإفتراش والتورك ، فيا حبذا التنبه لهذا الأمر والتذكير فيما بيننا بالسنة __________________ قال صلى الله عليه و سلم:(( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العلى العظيم ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ )) رواه البخاري .تعارَّ من الليل : أي هبَّ من نومه واستيقظ . النهاية .

22-01-2007, 06:23 PM	#13
حجر عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2002 البلد: بريدة المشاركات: 2,705	فائدة جميلة شكر الله لك __________________ أشكر بريدة city على هذا التوقيع الجميل

22-01-2007, 11:21 PM	#14
أبو عمر القصيمي عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2006 البلد: بريدة ، دومة الجندل المشاركات: 1,457	أخي حجر شكر الله لك على مرورك أسأل الله لك التوفيق __________________ قال صلى الله عليه و سلم:(( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العلى العظيم ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ )) رواه البخاري .تعارَّ من الليل : أي هبَّ من نومه واستيقظ . النهاية .