|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
30-01-2007, 05:50 PM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2006
البلد: الـريــاض
المشاركات: 512
|
الشهيد /ســيــد قـــطــب رحمة الله ؟؟؟؟!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
كثر الخوض هذه الأيام في بعض الصحف عن الشهيد سيد قطب رحمة الله لقد ظُلم سيد قطب، لأنه مثقف كبير، وكاتب ملتزم، وجريء في طرحه، ظُلم حين تم إنزاله منزلة الفقيه وعالم الحديث، ووضِع عند البعض على مقصلة التحري والتحرش الثقافي، وتم تتبع زلاته بغير سلوك موضوعي وعلمي، وكيلت له التهم، ولكن يبقى سيد قطب بقراءته للإسلام محل جدل وحوار، سيما أن نجم أدبياته تسطع حيناً وتخبو حيناً آخر، وذلك وفق الحالة السياسية والمعرفية السائدة في المشهد الإسلامي. يقول المفكر عمر عياصرة (من يعرف سيد قطب في كتاباته وصيرورته الفكرية والثقافية، يدرك استحالة أن يكون العملاق سيد قطب زعيماً تنظيمياً انقلابياً كما أتهم في زمن عبد الناصر وأعدم لذلك، فرحابة أفق سيد قطب وحريته وشموليته، وتنوعاته المعرفية، ومكانه الفوقي في التنظير للظاهرة الإسلامية ولمشروعها نحو الدولة والنظام، يمنعه عقلاً ونقلاً أن يؤطر نفسه بتنظيم سري، ولكن خشية نظام عبد الناصر، من اتساع شعبية سيد قطب، وانتشار أدبياته ومشروعه، هي التي دفعت بعبد الناصر نحو إعدام سيد ورفض كل الوساطة التي حاولت أن تمنعه من تنفيذ حكمه الظالم والجائر، والذي أعطى لسيد شهادة حسن سلوك ثقافية، التي بدورها ـ حسن السلوك- أعطت الحياة لكلمات سيد وأفكاره وأثبت أن الثورة الناصرية مأزومة.) ومن توسط في ذلك الملك فيصل رحمة الله حياته العملية: بدأ سيد قطب متأثرا بحزب الوفد وخصوصاً بكاتبه عباس محمود العقاد وكتاباته الشيقة فقد تأثر كثيرا باعتقادات العقاد ان بامكان كاتب ما يجد فى نفسه العبقرية الكافية ان يضع نظرية او نظريات شاملة لكل شيء ويحل كل المعضلات بضربة واحدة. وفي عام 1933، انهى سيد دراسته من دار العلوم وعُيّن موظفاً بـ 6 جنيهات في الشهر . وفي بداية أربعينيات القرن العشرين، عمل سيد كمفتشاً للتعليم الإبتدائي وزاد شغف سيد بالأدب العربي وقام على تأليف "كتب وشخصيات" و "النقد العربي - أصولة ومناهجه". ثم تحول سيد إلى الكتابة الإسلامية، فكتب "التصوير الفني في القران"" الذي لاقى استحساناً واسعاً بين الأدباء وأهل العلم. وبعد ان وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها، ازدادت الأحوال المعيشية والسياسية سوءاً ولعبت حركة الاخوان المسلمين دوراً بارزاً في عجلة الإصلاح والتوعية. استقطبت حركة الاخوان الإصلاحية المثقفين ومنها بدأت علاقة سيد قطب بالاخوان المسلمين في عام 1946 وتطورت بشكل أكبر في حرب 1948. في هذا الإطار، ألّف سيد قطب كتاب "العدالة الاجتماعية في الإسلام" وأهدى الكتاب إلى جماعة الإخوان المسلمين التي أصبح من أهم أعضائها في وقت لاحق. في 23 اغسطس 1952، عاد سيد من الولايات المتحدة الى مصر للعمل في مكتب وزير المعارف. وقامت الوزارة على نقله اكثر من مرة، الأمر الذي لم يرق لسيد فقدم استقالته من الوزارة في تاريخ 18 اكتوبر 1952. توطّدت علاقة سيد بالاخوان المسلمين وساهم في تشكيل الهيئة التأسيسية لجماعة الاخوان وعمل في الجماعة في قسم الدعوة. وأخذ سيد نصيبه من التحقيق الذي أصاب الجماعة على يد السلطات الامنية المصرية على عهد الرئيس جمال عبدالناصر ابتداءاً بحادثة الإغتيال الفاشلة للرئيس عبدالناصر في المنشية عام 1954التي اتهم فيها جماعة الاخوان في تدبير الاغتيال. ومن بعدها تم الزج به بالسجن لمدة 15 عاماً معانياً شتى أصناف التعذيب في السجن. وقد تدخل الرئيس العراقي الاسبق المشير عبد السلام عارف لدى الرئيس عبد الناصر للافراج عنه في مايو 1964. الا انه ما لبث ان اعتقل ثانيةً بعد حوالي ثمانية أشهر بتهمة التحريض على حرق معامل حلوان لاسقاط الحكومة كما حدث في حريق القاهرة . عمل سيد خلال فترة بقائه في السجن على إكمال أهم كتبه: التفسير الشهير "في ظلال القرآن" وكتابه "معالم في الطريق" و "المستقبل لهذا الدين". وفي 30 يوليو 1965، ألقت الشرطة المصرية القبض على شقيق سيد "محمد قطب" وقام سيد بارسال رسالة احتجاج للمباحث العامة في تاريخ 9 اغسطس 1965. أدت تلك الرسالة الى القاء القبض على سيد والكثير من أعضاء جماعة الاخوان المسلمين وحُكم عليه بالإعدام مع 7 آخرين وتم تنفيذ الحكم في فجر الاثنين 29 اغسطس 1966 . مؤلفاته: طفل من القرية (سيرة ذاتية). المدينة المسحورة (قصة أسطورية). النقد الأدبي – أصوله ومناهجه. التصوير الفني في القرآن. مشاهد القيامة في القرآن. معالم على الطريق. المستقبل لهذا الدين. هذا الدين. في ظلال القرآن. كيف وقعت مراكش تحت الحماية الفرنسية؟ الصبح يتنفس (قصيدة) قيمة الفضيلة بين الفرد والجماعة. حدثيني (قصيدة). الدلالة النفسية للألفاظ والتراكيب العربية. هل نحن متحضرون؟ هم الحياة (قصيدة) وظيفة الفن والصحافة. العدالة الاجتماعية. شيلوك فلسطين أو قضية فلسطين. أين أنت يا مصطفى كامل؟ هتاف الروح (قصيدة). تسبيح (قصيدة). فلنعتمد على أنفسنا. ضريبة الذل. أين الطريق؟. ماذا قال في يوم إعدامه: تقدم الجلاد نحو صاحبنا الذي لم نزل إلى جواره على جانبي المشنقة ، وبعد أن أمر الضابط بإزالة الرباط عن عينيه ، ورفع الحبل عن عنقه ، جعل يكلمه بصوت مرتعش : يا أخي.. يا سيد.. إني قادم إليك بهدية الحياة من الرئيس – الحليم الرحيم !!! – كلمة واحدة تذيلها بتوقيعك ، ثم تطلب ما تشاء لك ولإخوانك هؤلاء . ولم ينتظر الجواب ، وفتح الكراس الذي بيده وهو يقول : اكتب يا أخي هذه العبارة فقط : " لقد كنت مخطئا وإني أعتذر ... " . ورفع سيد عينيه الصافيتين ، وقد غمرت وجهه ابتسامة لا قدرة لنا على وصفها.. وقال للضابط في هدوء عجيب : أبدا.. لن أشتري الحياة الزائلة بكذبة لن تزول ! قال الضابط بلهجة يمازجها الحزن : ولكنه الموت يا سيد...! فأجاب سيد : " يا مرحب بالموت في سبيل الله .. " ، الله أكبر !! هكذا تكون العزة الإيمانية ، ولم يبق مجال للاستمرار في الحوار ، فأشار الضابط بوجوب التنفيذ . وسرعان ما تأرجح جسد سيد رحمه الله وإخوانه في الهواء.. وعلى لسان كل منهم الكلمة التي لا نستطيع لها نسيانا ، ولم نشعر بمثل وقعها في غير ذلك الموقف ، " لا إله إلا الله ، محمد رسول الله .. " . وهكذا كان هذا المشهد سببا في هدايتنا واستقامتنا ، فنسأل الله الثبات . من أقواله: إن أصحاب الأقلام يستطيعون أن يصنعوا شيئا كثيرا ولكن بشرط واحد: أن يموتوا هم لتعيش أفكارهم.. أن يطعموا أفكارهم من لحومهم ودمائهم.. أن يقولوا ما يعتقدون أنه حق ، ويقدموا دماءهم فداء لكلمة الحق ، (إن أفكارنا وكلماتنا تظل جثثا هامدة ، حتى إذا متنا في سبيلها أو غذيناها بالدماء انتفضت حية وعاشت بين الأحياء ويوجد فتوى للشيخ حمد العقلاء رحمة عن الشهيد سيد قطب ومحاظرة صوتية للشيخ اللالباني عن مؤلفاته ، ومحاظرة للشيخ عبدالحميد كشك عن الشهيد ـ رحمهم الله ـ تجدها في موقع طريق الإسلام. نقلته بتصرف من بعض المصادر. أذكر في مدرسة ببريدة باسم الشهيد: (مدرسة سيد قطب) ولكن قام بعض الأخوة بالرفع إلى وزارة المعارف آنذاك بتغيير اسم المدرسة لأن هذا الشخص تكفيري؟؟!!
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ وأقبح النصر .... نصر الأقوياء بلا ...
فهم .. سوى فهم كم باعوا وكم كسبوا قالو هـم (البشر الأرقى).. وما أكلوا شئياً كما أكلوا الإنسـان أو شربوا |
30-01-2007, 06:13 PM | #2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 252
|
ان سمح لي الاخوة بوضع هذين الرابطين ...
الاول عن سيد قطب : http://www.gwarb.com/vb/showthread.php?t=151 والآخر عن الحملة التي ظهرت في الفترة الاخيرة: http://www.buraydahcity.net/vb/showt...326#post536326 الحق ان الموضوع مما يشغل البال والخاطر. . لي عودة احبتي .. |
30-01-2007, 06:23 PM | #3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2006
البلد: بريدة ، دومة الجندل
المشاركات: 1,457
|
[align=justify]بارك الله فيك أخي بهدوء وعقلانية على هذا الموضوع نسأل الله أن يرفع درجات سيد في عليين .
وعندي وجهة نظر عند قولك في الموضوع ( الشهيد سيد قطب ) فالحكم على الشخص بعينه بالشهادة لا ينبغي ، ولكن المطلوب أن ندعوا له بالشهادة أو أن نقول ( الشهيد بإذن الله أو الشهيد إن شاء الله ) فهذا أفضل من أن نحكم عليه ، لأن مذهب أهل السنة أن لا نحكم لشخص بعينه أنه من أهل الجنة أو من أهل النار إلا من شهد له الله عزوجل أو رسوله صلى الله عليه وسلم بذلك ، وقد نبّه العلماء رحمهم الله على ذلك كالإمام البخاري فقد قال في الصحيح ( باب لا يقال فلان شهيد ) ونبّه على ذلك ابن عثيمين رحمه الله بالفتاوى المجلد الثالث والله أعلم .[/CENTER]
__________________
قال صلى الله عليه و سلم:(( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العلى العظيم ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ )) رواه البخاري .تعارَّ من الليل : أي هبَّ من نومه واستيقظ . النهاية . |
30-01-2007, 07:40 PM | #4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2006
البلد: الـريــاض
المشاركات: 512
|
شكراً للأخوين : ابن السعودية والأخ: عمر55
الأخ عمر55 : جزاك الله خيراً على التنبيه ونقول : الشهيد بإذن الله سيد قطب
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ وأقبح النصر .... نصر الأقوياء بلا ...
فهم .. سوى فهم كم باعوا وكم كسبوا قالو هـم (البشر الأرقى).. وما أكلوا شئياً كما أكلوا الإنسـان أو شربوا |
30-01-2007, 08:22 PM | #5 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2006
البلد: بريدة ، دومة الجندل
المشاركات: 1,457
|
بارك الله فيك ، ومع أن المسألة فيها خلاف معروف فالكثير من أهل العلم يرى جواز إطلاق قول ( فلان شهيد أو الشهيد فلان ) ويرى أن هذا وارد في كلام السلف ، وأنه لا يراد به القطع بأنه شهيد في الآخرة ؛ وإنما يراد به شهيد في الدنيا ويغلب على الظن أنه شهيد ، وعلى هذا اختاروا الجواز ، ولكن كما تقدم فإن الأحوط عدم التعيين والله أعلم ، وأشكرك على أخلاقك العالية .
__________________
قال صلى الله عليه و سلم:(( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العلى العظيم ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ )) رواه البخاري .تعارَّ من الليل : أي هبَّ من نومه واستيقظ . النهاية . |
30-01-2007, 08:27 PM | #6 | |||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2005
البلد: Islam world
المشاركات: 687
|
اللهم اغفر له وارحمه ...
__________________
((( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ))) اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك قال الإمام بن الجوزي رحمه الله ..: "يا مطرودًا عن الباب، يا محرومًا من لقاء الأحباب، إذا أردت أن تعرف قدرك عند الملك، فانظر فيما يستخدمك، وبأيِّ الأعمال يشغلك، كم عند باب الملك من واقفٍ، لكن لا يدخل إلا من عني به، ما كلّ قلبٍ يصلح للقرب، ولا كلّ صدرٍ يحمل الحبّ، ما كلّ نسيم يشبه نسيم السحر" |
|||||||||||||||||||
30-01-2007, 08:52 PM | #7 |
مشـرفة سـابقة ..
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: الريـاض ~
المشاركات: 3,056
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل : بهدوء وعقلانية موضوعك رائع ويزيل الشك لكل من إلتبس عليه الأمر لكن أود الإستفسار عن مذهبه دكتورة مادة التفسير في إحدى محاضراتها منعتنا من قراءة كتاب التفسير المشهور (في ظلال القرآن) وحتى منعتنا من ابن حجر !!! |
30-01-2007, 09:15 PM | #8 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 434
|
لا يمنع من كتب ابن حجر إلا جاهل أو متعالم .
وأظن أنّ مَنْ بعد ابن حجر - رحمه الله - عالة ٌ عليه في الجملة ؛ في علم الحديث خاصة ، وفي علوم أخرى عامة . ومهما يكن من أخطاء يقع فيها العالم ، فليس بشرٌ بمعصوم ، والأخطاء يُنتبه لها ويُتحرّز ، أما المنع ؛ ففيه فوات خير ٍ عظيم . ومنع المطـّلع من الاطلاع على كتب ابن حجر - رحمه الله - سبيلٌ خاطئ سلكه بعض مدّعي العلم ، وأحرقوا في زمن ٍ مضى كتبه وكتب النووي وغيره !! ولم نرَ مِنْ أئمة العصر مَنْ حذر من كتب مثلِهما - رحمهما الله - ، فهذا الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - يعلّق على المجلدات الثلاثة الأولى من فتح الباري ، ويبيّن ما وقع فيه ابن حجر - رحمه الله - من أخطاء ، وهذا الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك - حفظه الله - يُقرأ عليه فتح الباري كاملاً؛ كلمة ً كلمة ً، ويعلّق على الكتاب ، ويبيّن الأخطاء العقدية فيه . والله المستعان .
__________________
كثرت ذنوبي ، فلذا أنا نادم . أسأل الله أن يتوبَ عليَّ ، ويهديَني سبيل الرشاد . وما أملي إلا ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم ﴾ . أبو عبد الله
|
31-01-2007, 01:13 AM | #9 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 665
|
.
. أشوف الشباب طاروا بالعجة ولم يذكروا أخطاء سيد قطب ..امام الحديث الفقية العلامة / بوعبدالله العلوان فك الله أسره ...له رسالة جميلة وهادئة النقاش ..حول سيد قطب وكتابه في ضلال القراءن ..أتمني الاطلاع عليها ... . . ودمتم سالمين |
31-01-2007, 01:26 AM | #10 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2006
البلد: بريدة ، دومة الجندل
المشاركات: 1,457
|
[align=justify]أهلاً أخي محمد ، أنا متابع بقوة لكل ما يتعلق بالشيخ العلوان من كتب ورسائل ولكن لم أسمع بهذه إلا منك فيا ليتك تدلنا عليها ، وأيضاً هناك كتاب للشيخ عبدالله الدويش رحمه الله وهو شيخ للعلوان اسمه ( المورد العذب الزلال في التنبيه على أخطاء الظلال ) تتبع فيه كتاب الأديب سيد قطب رحمه الله وبيّن الأخطاء التي فيه ، وهذه أعتبرها خدمة رائعة جداً للكتاب حيث أن من سيقرأ الظلال مع كتاب الدويش سيستفيد فائدة كبيرة جدا ، حيث أن الذي يعيب في ظلال القرآن هو بعض الأخطاء القليلة التي تتعلق بالعقيدة ، وهي بالمناسبة لا يسلم منها كتاب من كتب التفسير قديماً وحديثاً إلا قلة نادرة ، فمن يقرأ كتاب الدويش مع كتاب سيد إن شاء الله سيستفيد أكثر ، أما من يدع كتاب الظلال ويحذر منه بمجرد هذه الأخطاء فهذا خطأ واضح.[/CENTER]
__________________
قال صلى الله عليه و سلم:(( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العلى العظيم ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ )) رواه البخاري .تعارَّ من الليل : أي هبَّ من نومه واستيقظ . النهاية . |
|||||||||||||||||||||||
31-01-2007, 02:11 PM | #11 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2003
البلد: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
المشاركات: 7,209
|
جزاكم الله خير يذكر ان شخص سأل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله وقال له (( يا شيخ كيف تأخذون من سيد قطب وهو يحلق لحيته )) وكعادته الشيخ رحمه الله بالردود قال له (( قدم ما قدم سيد قطب وثم إحلق لحيك)) *** الغالي عمر55 *** قلت حفظك الله ولكن المطلوب أن ندعوا له بالشهادة أو أن نقول ( الشهيد بإذن الله أو الشهيد إن شاء الله ) ولكن هل يربط الدعاء بالمشيئة ؟؟ عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ولا يقولن اللهم إن شئت فأعطني فإنه لا مستكره له عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليهوسلم قال لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت ليعزم المسألة فإنه لا مكره له بارك الله في الجميع
__________________
يــــارب يــــارب يــــارب اشـفـي والـدتـي عـاجـلاً غـيـر آجـل |
31-01-2007, 07:45 PM | #12 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2006
البلد: الـريــاض
المشاركات: 512
|
شــــكراً للقراء الأفاضل ، وبورك فيكم أيها المشاركين ، وهـــكذا يكون الحوار الرائع .
لقد وُجهت إلى الشهيد سيد قطب اتهامات كثيرة، وانتقادات عديدة، ولكن أغلبها لا يسندها دليل ، ولا يدعمها برهان ، ولا تنهض بها حجة ، وذلك مثل اتهامه بالقول بوحدة الوجود، أو القول بالحلول والاتحاد ، أو القول بأن في عقيدته دخلاً وخللاً ، بل وصلت بعضها إلى اتهامه بالكفر .... إلى غير ذلك مما فُهم عنه خطأ ، وحادت فيه أفهام من اتهموه عن الصواب ، وقعد بهم إدراكهم عن استيعاب ما يقوله الشهيد ، فجاءت انتقاداتهم واتهاماتهم هشة واهنة ، وذهبت أدراج الرياح كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثًا. ولا ندرى إذا اتُّهم سيد قطب في عقيدته فمن تصح عقيدته في هذه الأمة ؟!! وكيف يكون متَّهمًا بالدخل أو الخلل في عقيدته من عاش جل حياته في ظلال القرآن ، ثم بذلها رخيصة فداء عقيدة القرآن؟!! نعم عليه بعض الملاحظات ويوجد شريط للشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمة الله بعنوان (وقفات مع الظلال ) ولمن يعرف أين يباع يخبرنا وله الشكر. وأعتقد انه موجود في موقع طريق الإسلام قسم الصوتيات .
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ وأقبح النصر .... نصر الأقوياء بلا ...
فهم .. سوى فهم كم باعوا وكم كسبوا قالو هـم (البشر الأرقى).. وما أكلوا شئياً كما أكلوا الإنسـان أو شربوا |
31-01-2007, 07:49 PM | #13 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2006
البلد: الـريــاض
المشاركات: 512
|
الغد المجهول
يا ليت شعري ما يُخبِّئه غدي إني أروح مع الظنون وأغتدي وأُجِيل باصرتي بها وبصيرتي أبْغي الهُدَى فيها وما أنـا مهتدِ حتى إذا لاح اليقيـن خلالها أشفقت من وجه اليقيـن الأسود وأشحْت عنه ولو أطَقْت دعوتُه وطرحت عنِّي حيرتي وتردُّدي فكأنَّني المـلاح تاه سفـينُه ويخـاف من شطٍّ مُريب أجرد ماذا سيُولد يوم تُولَد يا غدي إني أُحس بـهول هـذا المـولد سيصرِّح الشك الدفين بمهجتي فأبِيتُ فاقـدَ خيرَ ما ملكت يـدي ستروغ من حولي عواطفُ لم تزل تُضفي عليَّ بعطفها المتـودد ستجفُّ أزهار يفـوح عبيرها حولي، وينفحني بها الأرَجُ النَّدِي والمِشعَل الهادي سيخبو ضوؤه ويَلفُّني الليـل البهيم بمـفردي ماذا تُخلِّف يوم تذهب يا غدي لا شيء بـعد الفـقْـد للمـتفقِّد "ستخلف الأيـامُ قاعًا صفصفًا تذرو الريـاح بها غبار الفَدْفد" لا مرتجى يُرْجَى ولا أسفٌ على مـاضٍ يضيع كأنـه لـم يُوجَدِ أبدًا ولا ذكرى تجدد ما انطوى حتى التـألُّم لا يعود بمشهـدي ربَّاه إني قد سئمت تردُّدي فالآن فلْتـَقْدم بِهَوْلِكَ يا غـدي شـــــعر : ســيـــد قــطــب رحمة الله
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ وأقبح النصر .... نصر الأقوياء بلا ...
فهم .. سوى فهم كم باعوا وكم كسبوا قالو هـم (البشر الأرقى).. وما أكلوا شئياً كما أكلوا الإنسـان أو شربوا |
01-02-2007, 11:15 PM | #14 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2006
البلد: الـريــاض
المشاركات: 512
|
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي حفظه الله : كثرت الأقوال في سيد قطب رحمه الله ، فهذا ينزهه من كل خطأ، وذاك يجعله في عداد الفاجرين بل الكافرين فما هو الحق في ذلك ؟ الجواب : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد فإن المفكر الأديب سيد قطب رحمه الله له أعداء كثيرون، يختـلفون في كيفية النقد وأهدافه والغايات منه، ويتـفـقون في مصالح مشتركة، وقبل أن أكشف بطلان مثالب الجراحين والمطاعن الموجهة إلى سيد رحمه الله ، أبين أولا لماذا يستهدف سيد قطب خاصة ؟ ومن المستفيد من إسقاطه ؟ إن سيدا رحمه الله يعد في عصره علما من أعلام أصحاب منهج مقارعة الظالمين والكفر بهم ، ومن أفذاذ الدعاة إلى تعبيد الناس لربهم والدعوة إلى توحيد التحاكم إلى الله ، فلم يقض إلا مضاجع أعداء الله ورسوله كجمال عبدالناصر وأمثاله .. وما فرح أحد بقتله كما فرح أولئك، ولقد ضاق أولئك الأذناب بهذا البطل ذرعا، فلما ظنوا أنهم قد قتلوه إذا بدمه يحيي منهجه ويشعل كلماته حماسا، فزاد قبوله بين المسلمين وزاد انتشار كتبه، لأنه دلل بصدقه وإقدامه على قوة منهجه، فسعوا إلى إعادة الطعن فيه رغبة منهم لقتل منهجه أيضا وأنى لهم ذلك. فاستهداف سيد قطب رحمه الله لم يكن استهدافا مجردا لشخصه، فهو ليس الوحيد من العلماء الذي وجدت له العثرات، فعنده أخطاء لا ننكرها، ولكن الطعن فيه ليس لإسقاطه هو بذاته فقد قدم إلى ربه ونسأل الله له الشهادة، ولكن الذي لا زال يقلق أعداءه وأتباعهم هو منهجه الذي يخشون أن ينتشر بين أبناء المسلمين . وإني إذ اسمع الطعن في سيد قطب رحمه الله لا أستغرب ذلك لقوله الله تعالى: { وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا } فكل من معه نور من النبوة أيضا له أعداء من أهل الباطل بقدر ما معه من ميراث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فما يضير سيدا طعن الطاعنين، بل هو رفعة له وزيادة في حسناته، ولكن الذي يثير الاستغراب هو فعل أولئك القوم الذين يدّعون اتباع الحق ومع ذلك ينقصون الميزان ولا يزنون بالقسطاس المستقيم والله يقول: { ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون } , فأولئك إذا أرادوا مدح أحد عليه من المآخذ ما يفوق سيدا بأضعاف قالوا كلمتهم المشهورة "تغمس أخطاؤه في بحر حسناته" وقالوا "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث" وغير ذلك، وإذا أرادوا ذم آخر كسيد رحمه الله الذي يعد مجددا في باب ( إن الحكم إلا لله ) سلكوا معه طريق الخوارج وكفروه بالمعاصي والزلات . وسيد رحمه الله لا ندعي له العصمة من الخطأ، بل نقول إن له أخطاء ليس هذا مجال تفصيلها، ولكنها لا تخل بأصل دعوته ومنهجه، كما أن عند غيره من الأخطاء التي لم تقدح في منـزلتهم وعلى سبيل المثال ابن حجر والنووي وابن الجوزي وابن حزم، فهؤلاء لهم أخطاء في العقيدة إلا أن أخطاءهم لم تجعل أحدا من أبناء الأمة ولا أعلامها يمتـنع من الاستفادة منهم أو يهضمهم حقهم وينكر فضائلهم ، فهم أئمة إلا فيما أخطئوا فيه، وهذا الحال مع سيد رحمه الله فأخطاؤه لم تقدح في أصل منهجه ودعوته لتوحيد الحاكمية وتعبيد الناس لربهم. والقاعدة التي يجب أن تقرر في مثل هذه الحالات هي ما يستفاد من قول الله تعالى { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } فكل من حقق ما يجب تحقيقه من أصل الدين، ينظر بعد ذلك في سائر منهجه فإن كان خطؤه أكثر من صوابه وشره يغلب على نفعه فإنه يهمل قوله وتطوى كتبه ولا تروى ، وعلى ذلك فالقول الفصل في سيد رحمه الله أن أخطاءه مغمورة في جانب فضائله ودفاعه عن ( لا إله إلا الله )، لا سيما أنه حقق أصول المعتقد الصحيح ، وإن كان عليه بعض المآخذ وعبارات أطلقها لا نوافقه عليها رحمه الله . وختاما لا يسعني إلا أن اذكر أنني أحسب سيدا والله حسيبه يشمله قوله عليه الصلاة والسلام ( سيد الشهداء حمزة، ورجل قام عند سلطان جائر فأمره ونهاه فقتله ) فنحسب أن سيدا رحمه الله قد حقق ذلك الشرط حيث قال كلمة حق عند سلطان جائر فقتله .. وأنقل كلمة له رحمه الله قبل إعدامه بقليل عندما أعجب أحد الضباط بفرح سيد قطب وسعادته عند سماعه نبأ الحكم عليه بالإعدام "الشهادة" وتعجب لأنه لم يحزن ويكتئب وينهار ويحبط فسأله قائلا : أنت تعتـقد أنك ستكون شهيدا فما معنى شهيد عندك؟ أجاب رحمه الله قائلا : الشهيد هو الذي يقدم شهادة من روحه ودمه أن دين الله أغلى عنده من حياته، ولذلك يبذل روحه وحياته فداء لدين الله . وله رحمه الله من المواقف والأقوال التي لا يشك عارف بالحق أنها صادرة عن قلب قد مليء بحب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم، وحب التضحية لدينه، نسأل الله أن يرحمنا ويعفو عنا وإياه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين قاله / حمود بن عقلاء الشعيبي (رحمة الله) 16/5/1421هـ
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ وأقبح النصر .... نصر الأقوياء بلا ...
فهم .. سوى فهم كم باعوا وكم كسبوا قالو هـم (البشر الأرقى).. وما أكلوا شئياً كما أكلوا الإنسـان أو شربوا |
الإشارات المرجعية |
|
|