[عنيزة]

عنيزة شموخ وتسامح

الشيخ محمد موسى الصفار



قد لا تلحظ في محافظة عنيزة ( بمنطقة القصيم) عمارات شاهقة، ولا تشاهد أبراجاً، عالية ولا تحدثك هذه المحافظة عن جسور وأنفاق تزين داخلها، لكنك ستلحظ شموخاً يقل نظيره في النفوس، وتسامحاً رائعاً تحكيه سجية الناس بابتسامتهم وقسمات وجوههم، وانطلاقهم العفوي معك في الحديث وكأن المعرفة بينك وبينهم دهرية وليست وليدة للحظة اللقاء الآنية.


كل الصور والتصورات التي تملأ ذاكرتك وكل الأوهام التي تسيطر على مخيلتك، وكل الضجيج الذي قد يترك أثره على نفسك، كل ذلك يتعرض لزلزال شديد يقلب عالي تلك الذاكرة سافلها،فيتبخر كل شيء لتثبت حقيقة واحدة وهي انك أمام مجتمع شامخ ومتسامح.


شامخ بما يملك من العلم والمعرفة والكفاءات والشهادات العالية، مما ساعده على أن يتبوأ المناصب المتقدمة في إدارة البلاد، فحضورهم مميز في مجلس الشورى، ورئاستهم للكثير من الدوائر والمؤسسات الرئيسية في الدولة أمر لا يخفونه بل يفتخرون به، ويعتبرونه حصاداً طبيعياً للكفاءة التي سهروا وتعبوا وبذلوا من اجل نيلها بجدارة.


وهو مجتمع شامخ لما فيه من الثراء والغنى والتجارة وقد كتب الدكتور عبد العزيز بن صالح الشبل ترجمة بعض ما جاء في (يوميات شارلز داوتي في عنيزة) 1295هـ
يقول ( لقد تناقش شارلز مع صديقه عبد الله الخنيني عن مستوى ثراء التجار في عنيزة فقال له: إن أغنى شخص تقدر ثروته بأربعة وعشرين ألف جنيه انجليزي(24000) يقول شارلز داوتي إذا أضفنا إلى ذلك العائد السنوي لهذا المبلغ وهو ضربه في 12 في المائة فان هذا الرقم ولو انه تقريبي لكنه يعادل عشر مرات ثروة تاجر في حايل).


إذا صدق ذلك في عام 1295هـ ودون، فان أغلب الأسماء اللامعة في مملكتنا اليوم، للتجار وأصحاب المصانع الكبيرة، غاية في الوضوح والانتماء إلى تلك المحافظة الصغيرة.


أما التسامح في محافظة عنيزة، فيتعبك توصيفه والحديث عنه، لن أكتب هنا ما سمعته من أحاديث أهالي عنيزة عن ثقافة التسامح التي يفتخرون بها ويحدثونك عنها كسمة من سماتهم، لكني سأتحدث عن لقطات عايشتها ولاحظتها بنفسي وأنا ألبي دعوة قدمها لي محافظ محافظة عنيزة المهندس مساعد بن يحيى السليم لحضور فعاليات مهرجان عنيزة الأول للثقافة والتراث في مركز صالح بن صالح الاجتماعي.


يتعامل أهل عنيزة مع القادم إليهم تحت عنوان واحد لا يزاحمه أي عنوان آخر وهو عنوان الضيف، الذي له في أعماقهم ما يجدّره ويؤكده من تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، إلى التربية التي يؤكدها الآباء العرب في نفوس أبنائهم والتي تقوم على الكرم وحسن الضيافة، وبشاشة الاستقبال والإطراء والترحيب.


إذا أسعدك الحظ أن تكون ضيفا على أهل عنيزة فستعرف الفرق بين الدعوة التي يقدمها لك شخص كي تزوره في منزله من اجل إسقاط واجب الضيافة وبين الدعوة الملحة والمتواصلة التي تخجلك من الكرم والرغبة الأكيدة في الاحترام والتقدير والتي تلحظها في أهل تلك المحافظة، وليعلم القارئ إنني اكتب ما لاحظته وشاهدته دون زيادة أو مجاملة.


وستلمس كذلك عدم الرغبة عندهم في المفاصلة والتقاطع، انهم يحبون الحديث في المشتركات، ويجيدون التسامي في نقاشاتهم إلى ما كبر وارتقى من الأمور، ليبتعدوا كل البعد عن خصائص الضيف محتفظين له بحريته، ومتسامرين معه فيما يعم نفعه، وما يفيد تناوله من أمور إنسانية وقضايا مشتركة تعود بالخير والصلاح على أبناء المجتمع كافة.


وهم يرجعون السبب في ذلك إلى طبيعة انفتاحية تلقائية تمتاز بها هذه المحافظة، ويمثلون على ذلك بالتدخين الذي كان قبل خمسين سنة يعتبر من الكبائر في منطقة القصيم، لكنه في محافظة عنيزة يعتبر أمراً عادياً.

نعم يشير الكثير منهم الى أن احد أهم الأسباب في ثقافة الانفتاح والتسامح هو السفر والاستقرار في الكثير من الدول كالعراق والشام ومصر والهند، إما بغرض التجارة أو الدراسة، والى الآن هناك عوائل مستقرة في الشام والعراق ومصر وأصولها تعود إلى هذه المحافظة.


في محافظة عنيزة كذلك ستلاحظ المجمعات الأهلية الخيرية التي يتسابق في إقامتها التجار والأثرياء من اجل سد حاجات المجتمع ورفع مستوى فقرائه والمحتاجين فيه، وهذا تصديق لما كتبه معالي الشيخ الأستاذ عبدالله العلي النعيم رئيس مجلس إدارة الجمعية الخيرية الصالحية بعنيزة، في مشاركته في كتاب(ملامح العمل الاجتماعي في عنيزة).


يقول: ( سُئل واحد من أهل عنيزة عادة ما يكون جنوب كل مدينة أقل تقدما من شمالها، فما هو الحال في جنوب عنيزة؟ فرد قائلاً: عنيزة ليس لها جنوب).


لقد قرأت ما كتبه الأستاذ عبدالله إبراهيم العقيد في صحيفة الرياض 17/7/2004م تحت عنوان ( التماهي اللطيف بين عنيزة والقطيف) اظهر فيه انطباعاته حين زارها وهو ابن عنيزة، فأحببت أن أشاطره بكتابة بعض انطباعاتي بعد أن زرت عنيزة، تلك المحافظة التي يفخر بها أهلها ويزينون شوارعها ببيت شعري جميل يقول:


لك ياعنيزة في القلوب محبة أصفى من الماء الزلال وأعذب

[الملك الضليل]

الله يهني الصفار ببركتها ...........

[خوي السرور]

اقتباس الشيخ محمد موسى الصفار

[لمن الحياة]

عاد عنيزة يحول مالقو أحد كل ماعطاهم وجهه وراحو
لشيعي يحول سكتهم ومدحهم وصدقو

[الصباخ]

هذا ماتجنيه عنيزه من حضور الصفار .

[(موحد)]

اقتباس وهم يرجعون السبب في ذلك إلى طبيعة انفتاحية تلقائية تمتاز بها هذه المحافظة، ويمثلون على ذلك بالتدخين الذي كان قبل خمسين سنة يعتبر من الكبائر في منطقة القصيم، لكنه في محافظة عنيزة يعتبر أمراً عادياً.

هذا ما تريد وتبغي ولهاذا ذهبت

اقتباس نعم يشير الكثير منهم الى أن احد أهم الأسباب في ثقافة الانفتاح والتسامح هو السفر والاستقرار في الكثير من الدول كالعراق والشام ومصر والهند، إما بغرض التجارة أو الدراسة، والى الآن هناك عوائل مستقرة في الشام والعراق ومصر وأصولها تعود إلى هذه المحافظة

.
وأياضاً معجب بعنيزة لماذا؟ _بسبب الأنفتاح إلى المعاصي!!

[ابن البدائع]

أخي العرب عيب والله عيب وهل نسيت أحد أبناء مدينة بريدة وهو ليس شيعياً صاحب الروايات الشهيرة والتي كفره بعض العلماء بسببها وهل نسيت خبث من أحراق فيديو المختار وهو الآن من أشر الناس ضد الدين وأهله القائمة تطول في مدينة المتناقضات .
نعم اخرجت سلمان وناصر العمر وغيرهم من جهابذة العلم ولكن هل نغظ الطرف عن عنيزة كمدينة خرج منها قمة العلماء السعدي والعثيمين وغيرهم الكثير يعلم الله أن بريدة وعنيزة عينان في رأس وأبناء منطقة واحده ولكن قاتل الله النعرات .

[العرب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابن البدائع أخي العرب عيب والله عيب .

أسئل الله الذي لايخفى عليه شيء في الأرض ولافي السماء أن يُشتت كلمة الشيعة ( الباطله ) ويفضحهم في كل عام عشرين مره إن ربي سميع الدعاء

أنا ماتجاوزت الحد , ولاتعديت على مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر
ولكن أخبرت بعادة مؤصله عند الشيعة ,
وقد لايصدق بعضكم هذا , ولكن من خالط الرافضة يعلم مالايعلمه الذي لم يخالط الرافضة .
وعندما قلت ماقلت , لم أكذب ولم أتجنى على هذا أو ذاك ,,
خذ جزء من مقال سابق بأحد المواقع :

فإذا كان فعلها ( الشيخ الفقية العالم رئيس مصلحة تشخيص النظام )
فلاشك يفعلها العامة من الشيعة ( المُغرر بهم ) وربما أشد ( فعلا ُ من رفسنجاني ) لأن في العامة بسبب مداومتهم على الحسينيات ,,الخ تتأصل بنفوسهم ( فيكون السامع أشد بغضا ً للصحابة من السيد المحدث ) وهذا شيء ملاحظ بكثرة عند الرافضة .
وإذا كان الرافضة يُكفرون الصحابة ويتهمون أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ,
فهل نتعجب أو ينكر أحدنا ( البصق ونحوه )

[المتينيات]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابن البدائع أخي العرب عيب والله عيب وهل نسيت أحد أبناء مدينة بريدة وهو ليس شيعياً صاحب الروايات الشهيرة والتي كفره بعض العلماء بسببها وهل نسيت خبث من أحراق فيديو المختار وهو الآن من أشر الناس ضد الدين وأهله القائمة تطول في مدينة المتناقضات . نعم اخرجت سلمان وناصر العمر وغيرهم من جهابذة العلم ولكن هل نغظ الطرف عن عنيزة كمدينة خرج منها قمة العلماء السعدي والعثيمين وغيرهم الكثير يعلم الله أن بريدة وعنيزة عينان في رأس وأبناء منطقة واحده ولكن قاتل الله النعرات .

أقول لصاحب الرد ..نعرف ويعرف أهل بريدة الكرام والأنقياء من تقصد!
ولسنا بحاجة لأشخص من البدايع أو غيره..يذكرنا بأحداث مدينتنا..
أقول لك ..ولغيرك.. نعم هؤلاء تربوا في بريدة وعاشوا فيها.. ولكن!
أهل بريدة الذين عرفوا بالدين والاستقامة والوسطية..نبذوهم وأنكروا عليهم ..(ولم يحتفوا بهم) وطردوهم شر طردة.. حتى أن شخص ممن ذكرتهم (ألغى) اسم عائلته!!
وتقول .. أن عنيزة خرجت العلماء؟؟؟
والله عجيب؟؟..
أود أن اوضح لك معلومة لعلها تخفى عليك وعلى أمثالك أن الشيخ ابن سعدي -رحمه الله- درس على مشايخ بريدة وعلمائها ومن أبرزهم العلامة (ابن جاسر) رحمه الله ..
وعندما نتحدث عن العلماء والمشايخ والقضاة .. فلا يحق لمدينة أن (تنطق) إلا مدينة بريدة..!!
فاستعراض بسيط لقضاة المملكة .. وبلغة الأرقام تجد أن 90% منهم من بريدة..
ولست بمقام التحدث عن علماء بريدة ورجالاتها ..وليس مثلي يتحدث عن هؤلاء الرجال العظام..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها abraheem والله اني أستغرب جدا من كثرة المواضيع في بريده ستي بخصوص قدوم الصفار لعنيزة ...!! اولا يعلمون أنهم قبيل أيام كان عندهم مندوب أمريكا في ديارهم ....!!

المشكلة أخي -بارك الله فيك- أنهم يحتفلون ويطبلون ويشغلوننا بالجرايد ..أما نحن فزاوية صغيرة جدًا في جريدة الجزيرة ..ولعلمك لم يحتفى به أو يكرم أو أو ...مجرد زيارة!!

[سرُّ مباح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتينيات أقول لصاحب الرد ..نعرف ويعرف أهل بريدة الكرام والأنقياء من تقصد! ولسنا بحاجة لأشخص من البدايع أو غيره..يذكرنا بأحداث مدينتنا.. أقول لك ..ولغيرك.. نعم هؤلاء تربوا في بريدة وعاشوا فيها.. ولكن! أهل بريدة الذين عرفوا بالدين والاستقامة والوسطية..نبذوهم وأنكروا عليهم ..(ولم يحتفوا بهم) وطردوهم شر طردة.. حتى أن شخص ممن ذكرتهم (ألغى) اسم عائلته!! وتقول .. أن عنيزة خرجت العلماء؟؟؟ والله عجيب؟؟.. أود أن اوضح لك معلومة لعلها تخفى عليك وعلى أمثالك أن الشيخ ابن سعدي -رحمه الله- درس على مشايخ بريدة وعلمائها ومن أبرزهم العلامة (ابن جاسر) رحمه الله .. وعندما نتحدث عن العلماء والمشايخ والقضاة .. فلا يحق لمدينة أن (تنطق) إلا مدينة بريدة..!! فاستعراض بسيط لقضاة المملكة .. وبلغة الأرقام تجد أن 90% منهم من بريدة.. ولست بمقام التحدث عن علماء بريدة ورجالاتها ..وليس مثلي يتحدث عن هؤلاء الرجال العظام.. المشكلة أخي -بارك الله فيك- أنهم يحتفلون ويطبلون ويشغلوننا بالجرايد ..أما نحن فزاوية صغيرة جدًا في جريدة الجزيرة ..ولعلمك لم يحتفى به أو يكرم أو أو ...مجرد زيارة!!

عيب والله عيب كلنا اخوه !!!!!!!!

ولو لم يكن لعنيزه غير ابن السعدي لكفاهم والله
امه بأسرها
لله دره من شيخ للوسطيه المحمديه

(من باب قل الحق ولو على نفسك ))



تحياتي

بريده ام القصيم

[العشة1]

الصفار بعنيزة ؟؟؟
ترى هل تمت دعوة الهويمل وأدباء بريدة الأفذاذ ... تلك جاهلية !!

[العشاب]

أخي ابن البدائع من تقصد

[بنت الشماسية]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها العشاب أخي ابن البدائع من تقصد

السلام عليكم

الأخ الفاضل \ العشاب

هو يقصد رد عضو تمت حذف مشاركته

[بيارق]

يجب ان نكون ضد النعرات ونرتقي في تفكيرنا

يجب احنا يا اهل بريدة ان نرتقي لما هو اكبر مننا ولا ننضر إلى ماهو اقل

حتى نتطور .