[ابن الديرة]

منقول.

مشابهة اليهود والنصارى في عطلتهم الأسبوعية

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 3326 ) :

س3: ما حكم من يعطل مدرسته يوم السبت والأحد، ويقرأ فيها يوم الخميس والجمعة، وهل يجوز أن يؤم المسلمين في الصلاة أو لا؟

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 75)

ج3: لا يجوز تخصيص يوم السبت أو الأحد بالعطلة أو تعطيلهما جميعا؛ لما في ذلك من مشابهة اليهود والنصارى ، فإن اليهود يعطلون يوم السبت والنصارى يعطلون يوم الأحد؛ تعظيما لهما، وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: انظر الفتوى رقم (2540) ص (72). بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم رواه أحمد ، وأبو يعلى ، والطبراني ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وسنده جيد، فهذا الحديث فيه النهي عن التشبه بغير جماعة المسلمين، فيدخل فيه النهي عن التشبه باليهود والنصارى عموما في كل ما هو من سماتهم، ومن ذلك تعطيل اليهود يوم السبت والنصارى يوم الأحد، ولا مانع من أن يؤم المسلمين في الصلاة إذا لم يكن فيه مانع سوى ما ذكر، مع نصيحته وتحذيره من التشبه بأعداء الله في أعيادهم وغيرها.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد الرزاق عفيفي
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان

[ثامـــــر]

جزاك الله خير اخوي على هذا النقل . ونسال الله جل وعلى ان يحفظ بلادنا وعلمائنا من كل مكروه . وان يحمينا من هذه الافكار الغربيه الدخيلة علينا .

[الفارس المقدام2007]

جازك الله خير أخوي
بس تعرف من بعد التعرض لقيادة المرأة للسيارة
والأمور مدحدرة
نسأل الله أن يحفظ الأسلام والمسلمين

[المبتسم]

جزاك الله خيرا

[أبو عمر القصيمي]

بارك الله فيك .
تعجبني فتاوى اللجنة الدائمة وأرتاح لها كثيراً لأسباب :
أولاً / أنها مبنية على الكتاب والسنة وقل أن تجد فتوى لهم إلا وهي مدعومة بالأدلة من الكتاب والسنة وقواعد الشريعة العامة .
ثانياً / من يقوم بهذه الفتاوى ويوقع عليها مجموعة من كبار علماء المسلمين الموثوق بعلمهم والمتفق على مكانتهم ورسوخهم .
ثالثاً / أنها ليست فتاوى فردية ؛ وإنما تكون من مجموعة بعد التحرير والبحث والاطلاع ثم التوقيع .
رابعاً / أن العلماء والمشايخ ينصحون دائماً بفتاوى اللجنة الدائمة ، ويحثون على عرض المسائل المشكلة عليها ، وآخر موقف حصل لي هو أني عند الشيخ عبدالله السعد وفقه الله قبل فترة ، فجاءه أحد طلاب العلم ومعه أوراق وبحوث يسأل عن مسألة مشكلة وعويصة في العقيدة ، فالشيخ عبدالله أجابه بما عنده ثم قال له : ( لا بد أن تذهب إلى اللجنة الدائمة وتعرض عليهم سؤالك وتنتظر إجابتهم ) وأكثر من مرة أسمع الشيخ وغيره يحث على عرض المسائل على اللجنة .
وللأسف أننا نجد هنا في المنتديات من لا علم عنده ولا فقه ولا رسوخ بل ولا أدب مع العلماء تجده يفتي في كل مسألة ويبدي رأيه كأنه فريد زمانه أو إمام قومه ، وهو لا يبلغ ولا ذرة من علم هؤلاء الجبال ابن باز وعفيفي وابن غديان وبكر أبو زيد وغيرهم ، ثم تجده يفتي ويجتهد ويَضل ويُضل نسأل الله أن يثبتنا على الحق وأن يهدي ضال المسلمين ، انظر إلى سير العلماء تجد الهروب من الإفتاء والخوف من ذلك وهم من هم في العلم والمكانة والرسوخ ، وأما هؤلاء فالأمر عادي عنده فما عليه إلا أن ينظر إلى القول الذي يناسبه ثم يقول أنا أختار هذا القول ، فمن أنت حتى يكون لك عند .

[هابيل]

جزاهم الله عنا خيرا ما جزى محسنا على احسانه ..

[المتزن]

عفواً : الموضوع مكرر وبنفس العنوان !!
فحبذا الدمج .

============

بارك الله في أعضاء اللجنة الدائمة على اجتهادهم وبورك لهم في علمهم .

ولكن احترامنا وتقديرنا لكلامهم , لا يعني أنه قطع للحديث , فالاجتهاد مفتوح ولا يـُغلق بفتوى .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المانع]

جزاك الله خيرا

[صالح أبو]

بيان من اللجنة الدائمة يقطع الحديث حول تعديل الإجازة إلى الجمعة والسبت

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابن الديرة منقول. مشابهة اليهود والنصارى في عطلتهم الأسبوعية السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 3326 ) : س3: ما حكم من يعطل مدرسته يوم السبت والأحد، ويقرأ فيها يوم الخميس والجمعة، وهل يجوز أن يؤم المسلمين في الصلاة أو لا؟ (الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 75) ج3: لا يجوز تخصيص يوم السبت أو الأحد بالعطلة أو تعطيلهما جميعا؛ لما في ذلك من مشابهة اليهود والنصارى ، فإن اليهود يعطلون يوم السبت والنصارى يعطلون يوم الأحد؛ تعظيما لهما، وقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: انظر الفتوى رقم (2540) ص (72). بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم رواه أحمد ، وأبو يعلى ، والطبراني ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وسنده جيد، فهذا الحديث فيه النهي عن التشبه بغير جماعة المسلمين، فيدخل فيه النهي عن التشبه باليهود والنصارى عموما في كل ما هو من سماتهم، ومن ذلك تعطيل اليهود يوم السبت والنصارى يوم الأحد، ولا مانع من أن يؤم المسلمين في الصلاة إذا لم يكن فيه مانع سوى ما ذكر، مع نصيحته وتحذيره من التشبه بأعداء الله في أعيادهم وغيرها. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان

الفتوى ليست نصَّاً في محل النزاع..

فليت هيئة كبار العلماء تصدر فتوى في محل النزاع..

إذ لا خلاف في أن نقل العطلة إلى السبت والأحد مشابهة صريحة؛ لكنهم يحتجُّون الآن بأنهم لم يمسُّوا يوم الجمعة بسوء ولم يفردوا أعياد النصارى بإجازة؛؛ فهلَّا تكلم علماؤنا وتحركوا من صمتهم؟؟؟


محبكم/ صالح أبو

[Zizoo]

اولاً
للمعلومية فقط
اليهود هم من يعطلون يوم الجمعة و السبت
النصارى يوم السبت و الأحد



ثانياً
ترا الفتوى ماله دخل في الموضوع
اقرأ الفتوى زين قبل ما تنزلها

ثالثاً
كل انسان يؤخذ منه ويرد
وكلام اللجنة الدائمة ليس قرآن منزل


تحياتي

[صالح أبو]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها Zizoo اولاً للمعلومية فقط اليهود هم من يعطلون يوم الجمعة و السبت

أوافقك الرأي أننا لا يمكن أن نحكم من تلقاء أنفسنا فحتى هذه الدعوى لا تصح ((حسب علمي)) فاليهود مثلهم مثل النصارى إجازتهم السبت والأحد

يبقى أننا ننتظر من مشايخنا رأياً بالاعتراض على التغيير أو بقبول التغيير..


أسأل الله لي ولك التوفيق

محبك/ صالح أبو

[.: أبو مصعب :.]

.
.
.
مشكور وما قصرت
.
.
.

[الصباخ]

المتزن:

اقتباس ولكن احترامنا وتقديرنا لكلامهم , لا يعني أنه قطع للحديث , فالاجتهاد مفتوح ولا يـُغلق بفتوى .

وماذا يرى سماحة مفتي الديار السعودية الشيخ المتزن في هذا الأمر ؟؟

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ المتزن: وماذا يرى سماحة مفتي الديار السعودية الشيخ المتزن في هذا الأمر ؟؟

سماحتي يرى ألا يأتي الصباخ وأجناسه بفتوى لأحد العلماء الأجلاء ليعتبرها وكأنها قرآن منزل لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

فالمسألة مهيب " مزابى " كما يفعل الصغار - سناً وعقلاً - , بل هي استدلالات بقال الله وقال رسوله ثم احترام للآراء الأخرى مالم تخالف نصاً صحيحاً صريحاً .

فهمت ؟؟!


وتقبل تحياتي 00
المتزن