[عنيزة]

.................................................. .................................................. ..................











أكد الداعية السعودي سلمان العودة مضيه برفع دعوى قضائية للطعن بقرار منعه من دخول الأراضي السويسرية، وأن القضية ستكتمل خلال أقل من شهر. وينوي العودة
الطلب من السلطات السويسرية تقديم "دليلاً واحداً" يثبت أنه كان مرافق لزعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن فعلاً.

وتساءل العودة، في لقاء أجرته معه صحيفة "الشرق الأوسط" 17-5-2007 "منذ متى أصبحت الوهابية تهمة يعاقب عليها القانون؟"، وذلك تعقيباً على وصف قرار وزارة العدل السويسرية اياه بأنه "وهابي، أصولي، مقرّب من أسامة بن لادن". ورفض العودة هذا النوع من التصنيف، قائلاً: "أنا لا أحبذ أن ينعتني أحد بالوهابي، فأنا مسلم قبل كل شيء، وقبل أن أكون منتميا إلى هذه المدرسة".


وكان مكتب الشرطة الفيدرالي بوزارة العدل السويسرية قد أصدر قراراً الأسبوع الماضي، يحظر على العودة، وهو المشرف العام على مؤسسة "الإسلام اليوم"، دخول الأراضي السويسرية. ووصف العودة التقرير الذي استندت إليه سلطات ذلك البلد في اتخاذ قرارها بأنه "مزيف".

وأبدى الداعية السعودي ثقته بالعدالة السويسرية، وقال "من ناحية عدالة القانون، فنحن واثقون منها 100 في المائة"، باعتبار أن التقرير الذي استندت إليه السلطات
السويسرية في استصدار قرارها كان "مغرضا"، على حد تعبيره. واتهم من سماها بعض "القوى الصهيونية المتطرفة" بالضلوع في إعداد التقرير المزيف، والذي قال إنه عبارة عن "كذبة كبيرة لا يمكن استيعابها".

وأبدى العودة أسفه للقرار السويسري الذي منعه من المشاركة في ملتقى إسلامي في سويسرا، معتبراً أنه لا يوجد "أيَّ مسوغ لاستصدار قرار كهذا من بلد كسويسرا يعتقد بأنها بلد منفتح، وتريد من المسلمين أن يعيشوا في وضع جيد".

كما شكا مما سماه "سوء معاملة السفارة السويسرية في الرياض له". وقال "لقد تعاملوا معي بطريقة غير لائقة، حيث طلبوا مني الحضور شخصيا إلى مقر السفارة لتسلم جواز سفري، بالرغم من أنهم قبلوا الجواز من دون حضوري"، فيما أكد أنه أصر على موقفه ولم يذهب للسفارة، مما استدعى هذه الأخيرة إلى أن ترسل جوازه عبر ذات الشخص الذي سلمهم الجواز في المرة الأولى.

وكانت وزارة العدل السويسرية قالت في خطاب عن طريق السفارة السويسرية بالرياض "إن سلمان بن فهد العودة شيخٌ ذو نفوذ عالَميّ، وواحدٌ من كبار النافذين لدى التيار الإسلامي الأصولي للوهابية بالمملكة العربية السعودية، وهو مرافق مقرَّب لأسامة بن لادن، وسُجن في السعودية لأفكاره المتطرفة من عام 1994 لغاية 1999، وما زال يتابع منذ سجنه الدعوة في كتاباته إلى الجهاد المسلح ضد الأمم الغربية الكافرة".
ولم تكن الحادثة التي تعرض لها الدكتور العودة الأولى في نوعها أنه تعرض لحادثة مماثلة من إسبانيا، حيث اتهمته سلطات الأخيرة بأنه كان مموِّلاً لواحدٍ من الأشخاص
الذين لهم علاقة بتفجيرات قطارات مدريد.

وأكد العودة أن قضيته مع السلطات الإسبانية، باتت في عداد النسيان، على الرغم من طلبه إثباتا يؤكد أنه طرف داعم لأحد المشتبه بهم.

وأشار العودة إلى أنه صرف النظر عن تحريك دعوى قضائية ضد الجهة الإسبانية التي اتهمته، وذلك بعد أن أكد محامون له أن أقصى ما يمكن أن يتم في مثل هذه القضايا، والتي تكلف مبالغ طائلة، هو "سحب الادعاء الموجه ضده، حتى أن الصحيفة التي نشرت خبر تورطي في دعم الخلية المسؤولة عن تفجيرات مدريد ليست ملزمة وفقا للقانون على تقديم أي اعتذار على ما بدر منها"، وفق تعبيره.

[دايم يشرب شاهي]

استغرب من الذين لا يحبون ان يقال لهم انت وهابيين
المفروض نرفع روسنا اذا قيل لنا انتم وهابيين
لان شيخنا محمد بن عبد الوهاب
من اهل العلم والخير ولم ياتي بشي جديد انما نقل لنا العلم

[ابن العشيرة]

{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ}
(120) سورة البقرة

[أسامة بن شداد]

اقتباس وأبدى الداعية السعودي ثقته بالعدالة السويسرية، وقال "من ناحية عدالة القانون، فنحن واثقون منها 100 في المائة"

كلام خطير جداً ...

[سرُّ مباح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أسامة بن شداد كلام خطير جداً ...

كل الكلام ماوقفت عنده ولا علقت عليه مايهمك سوا هذا المقطع ..عقول متشنجه مع الأسف
كالذباب لاتقع الا على مواضع االجرح
وانت تمشي وتهزء بشيخنا سلمان الا يكفيك اثمك اتق الله كفاكم هذا الهراء

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، وَيُبَاعِدُنِي عَنْ النَّارِ ، قَالَ : لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ، تَعْبُدُ اللَّهَ ، وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ، قَالَ : ثُمَّ تَلَا ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ ) حَتَّى بَلَغَ ( يَعْمَلُونَ )، ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ كُلِّهِ ، وَعَمُودِهِ ، وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ ، قَالَ : كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فَقَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ، أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ) الترمذي

يامن رأيتَ العلــمَ فيكَ مُكَرَّساً
هلاّ لِكُـلِّ النَّــــاسِ كُنـتَ تُـعَلـِّمُ

ماكانَ يَكْفِي أنْ تُصَنَّفَ عالماً
لكنَّ خيرَ النــاسِ فينــا المُعلِّمُ

[الودق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سرُّ مباح عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، وَيُبَاعِدُنِي عَنْ النَّارِ ، قَالَ : لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ، تَعْبُدُ اللَّهَ ، وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ، قَالَ : ثُمَّ تَلَا ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ ) حَتَّى بَلَغَ ( يَعْمَلُونَ )، ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ كُلِّهِ ، وَعَمُودِهِ ، وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ ، قَالَ : كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فَقَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ، أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ) الترمذي

ملا حظة أخي في الله هذا الحديث دليل على المؤاخذة بالكلام ..
وما قاله الشيخ سلمان عفا الله عنه ..

كلام خطير جداً في العقيدة ..

فكيف تكون قوانينهم الوضعية عادلة 100 % ..

ولعل ما لحق بالشيخ من أذى من صلب عدالة قوانينهم ..

الذين بين لنا الله حالهم بقوله جل وعلا ..

{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ}
(120) سورة البقرة

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ..
وأرنا اللهم الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ..

[سرُّ مباح]

رائعه الى الامام شيخنا لايضرك من ظل اذا اهتديت
سر قدماً ولا تلتفت للخصمو الحساد

[القبطان سلفر]

القانون الاوروبي قانون عادل ( بالمجمل)

وسينصف "العوده" إن كان بريئ " كما يدعي"


تحياتي

[نديم الشجن]

أسأل الله أن يعين الشيخ على ما عزم عليه ..



أخي الغالي .. قبل أن تكتب في مثل هذه المواضيع احسب لردك ألف حساب ..



فأنت ستتكلم عن ( شيخ ) وكما هو معروف عندك أن لحوم العلماء مسمومة ..



وإن كنت لم تقتنع بما يسمى ( العودة ) بأن يكون شيخاً .. فليكن بعلمك أنه ( مسلم ) ..



فالحذر الحذر من الوقيعة في عرض أخيك المسلم ..



( أقصد الشيخ د سلمان بن فهد العودة حفظه الله ) ..



فإنها غيبة من كبائر الذنوب ..




.:نديم:.

[القبطان سلفر]

اخي نديم اذا اردت ان تجعل نفسك فوق النقد فلاعليك سوى ان تجعل لك اتباعا يمجدونك ليل نهار باوصاف تظهر مدى ايمانك وصلاحك وعلمك

فالايمان هاهنا سيكون شهادة منهم على مافي سريرتك وانك في كل افعالك وكل اقوالك نيتك حسنة ولايمكن ان يخطر في بالك اي خاطر شرير وبذلك تكون منبع التقوى والايمان

والصلاح هاهنا سيكون شهادة منهم على افعالك واقوالك اي انهم لم يشاهدوا منك بتاتا مافيه منقصة لك او للقيم والمباديء فانت هاهنا ستكون صالح بفعلك وسلوكك وفق ماشهد لك به اتباعك الذين سيكون احدهم بيوم من الايا ينال هذه المكانه المقدسه

والعلم هاهنا شهادة منهم لك ايضا بانك علمت كل صغيرة وكبيرة بالدين واللغه وكل ماله علاقة بحياتهم وبذلك انت العالم الرباني الذي استحق هذا المسمى

وبذلك تكون حتى لو اخطات فانت صافي النيه صحيح المعتقد طاهر القلب صالح العمل والقول وخطأك هذا ليس الا اثبات انك لست نبيا فهم حتى بخطأك سيرونه دلالة كبرى من دلالات تميزك عليهم تماما ولله في خلقه شئون !
وحينها لن يسمح احدهم لاي امريء ان ينتقدك او يقول انك سيء او يهمس حتى لو همسا اتجاهك وهذه اقصى درجات الطغيان التي ينشرها الكهنه وغلمانهم اعاذنا الله واياك من شرهم .

فاذا قرات عن احد هولاء المشائخ او العلماء او الايات او الدعاة او الكهنه عموما
لوجدت ان التابع يصف المتبوع باوصاف لايمكن ان نقول انه لايغلو بها بذات شيخه او ايته
وهذه العلة تجدها عند هذه الطوائف التي تدعي انها هي من تمثل الاسلام ان كانت شيعيه رافضيه او سنيه بتياراتها السلفيه والاشعريه والماتريديه وما الى ذلك الا من رحم ربي من هذه العله التي يبدو انها تاصلت بمجتمعنا الشرقي لدرجة حتى من يكون بعيدا عن هذه العينات الجرثوميه الا انه قد اكتسب منهم التبعيه لذوات البشر والامثله على ذلك كثيره ولاداعي لسردها حتى لااخرج عن صلب موضوعي.

يقول احدهم واصفا شيخه :
"يكاد القلم يتوقف عند مجرد ذكر اسم هذا العالم الجليل، شيخ الإسلام....... ، أي قلم وأي صفحات ، بل ومجلدات تستطيع أن توفي هذا العالم العظيم قدره ، ذلك الحبر الذي قدم للإسلام والمسلمين ما يعجز المرء عن الإحاطة به ، إنه البحر من أي النواحي ولجته فشيمته العلم والدين ساحله . "

ثم يبدا باستخدام الالفاظ المعتادة وهي الفاظ تقديسيه بشكل واضح
فيبدا بالشيخ العلامة امام زمانه وفقيه عصره واوانه العلامة الفهامه النحرير بحر العلوم الحبر المجاهد المحدث الفقيه الحافظ ال.. ال... ال...
حتى تدخل بسلسلة ذرعها سبعين ذراعا اعدت لهولاء لتقديسهم وباوصاف تجعلهم فوق النقد بل فوق البشريه وكأننا امام احد الملائكه او خلقا اخر لم نره بحياتنا ولن نراه

وهذه الالفاظ موجوده عند جميعهم وقد يزيد الشيعي كلمة اية الله العظمى وقد يزيد الصوفي كلمة القطب العارف وقد يزيد السلفي كلمة الزاهد العابد وهكذا !

وهذه القدسيه التي وضعوها لمشائخهم وكهنتهم لم تاتي هكذا بلا هدف بل ان كل المكر يتضح باستخدامهم هذا الاسلوب التقديسي والذي فيه تزكيه بل واوصاف لايقولوها حتى للنبي محمد عليه الصلاة والسلام


وهم بهذا يهدفون فيما اراه الى :
اضفاء الاسس الثلاث التي ذكرتها ببداية المقال والتي ترتكز بالشهادة بالايمان والصلاح والعلم وبذلك فان من يخالف هذا الشخص لابد ان يكون في قلبه مرض !
فمن بالله يخالف هذا العالم العلامه الفهامه الصالح العابد الزاهد روح الحق وهلم جرا الا اذا كان انسانا فاسقا وكافرا او منافقا ومرتدا ؟
وبذلك يكونوا قد حموا مذهبهم المتطرف وفكرهم المتخلف من اي نقد او اي اصلاح داخلي عبر استخدام هذا الاسلوب الشيطاني المبتكر والذي تعجز عنه شياطين الجو والبر والبحر فالى الرب المشتكى !
فما ان تنتقد فكره متخلفه ورجعيه عند فئة من هذه الفئات المتطرفه الا وتجده يخرج عليك بوجه عليه غبره ترهقه قتره وحاله يقول انه من الكفرة الفجره ليصدك عن الحق عبر وضعك امام شيخه المقدس الذي لو نطقت بحرف واحد في نقده لقام هذا الصعلوك هو ومن معه ليتامروا عليك ويقذفونك بالف تهمة وتهمة كي يبعدونك تماما عن مواجهتهم ولو استطاعوا لحرقوك وظنوا ان الله سيرزقهم الجنه بذلك
وكل هذا وليد التقديس لمشائخهم واياتهم ان كانوا سنة او شيعه فكلاهما بالهوى سوى
وبذلك اصبحنا الى يومنا هذا نتناقش بامور كان من المفروض ان يخلصنا من اشغال اوقاتنا بها الاجداد الذين هم بالطبع لم يستطيعوا المواجهه خاصة ان القوى الاصولية كانت تستعين بالحاكم عبر العصور تلك في القضاء على اي فكر عقلاني او نقاش انساني يهدف لتحقيق العداله وتاصيل الحرية وحقوق الانسان والتي لا ارى الاسلام الا انه الدين الذي احياها وجعلها من خطاباته للجماهير ولكن ابى الكهنة الا ان يطفئوا نور الله ولكن الله متم نوره ولو كره هولاء المتطرفين ومشائخهم

وفي ايامنا هذه حينما نبدي رأيا من الاراء يخرج علينا غلام من غلمان بني طويعه ليقول لنا قال سماحة فضيلة الشيخ فلان ابن فلان رحمه الله وقدس الله روحه ان من يقول هذا الكلام علماني كافر وياخيل الله اسرجي

فهل سيقبل هذا الشخص بان نقول بانه شيخه المقدس مخطيء وان رايه غير صحيح ؟
لن يقبل لان الشيخ زرعوه بوجدانه على انه اله لايخطيء حتى لو لم يقل ذلك فهو بعقله الباطني قد قدس ذلك الشيخ فلا يرى منه الا كل صواب ولايسمع عنه الا كل تمجيد فكيف بالله سيقتنه بان شيخه ذلك كان متطرفا او متخلفا ؟

ان هنالك خطا جسيم باقناع الارهابي بان يترك ارهابه لان هنالك مشائخ وعلماء عظماء لم يفتوا بذلك وكاننا نعالج الجرب بالجرب !
او ان نقنع متخلف خرافي بان هنالك ايه من ايات ربه العظمى تقول بان ذلك لايجوز وكأننا ايضا نعالج الجرب بالجرب !

الحقيقه هي ان نقول ان المشائخ والعلماء والفقهاء واياً كانوا بانهم بشر وليس لهم سلطه على الناس وان ارائهم لاتعبر بالضروره عن راي الدين كما ان مقالي هذا لايعبر بالضروره عن راي الموقع
اليس كذلك يا نديم ؟

ختاما

عيشو حياتكم بعيدا عن التقديس والخرافة

[اابوراكان]

قال "من ناحية عدالة القانون، فنحن واثقون منها 100 في المائة"
كلام الشيخ جداً واضح:وهو نتيجة هذه القضية بنسبة لموقفة ومرادة
لاتكبر الموضوع
الامر بمنتهى البساطه "تعبير" وليست عقيدة
كن منصفاً