[الصباخ]

الشايب والعجوز .. ماتستحي وأنت تقوله .!







بسم الله الرحمن الرحيم ..

ها أنا عُدت إليكم من جديد .. بموضوع جديد .. وبفكرةٍ جديدة .. بعد توقف دام فترة من الزمن .. نظراً لظروف عمل ..

لندخل في صلب الموضوع ..



يقولك قال الشايب .. وقالت العجوز .. قال الشايب .. وقالت العجوز ..


كثير نسمع بعض الشباب الله يهديه ويصلحه .. يقول الشايب والعجوز .. وهو يقصد الوالد والوالدة الله يطول بعمرهم على الطاعة ..

الحين هذا مايستحي وهو يقول عن أبوه وأمه الشايب والعجوز ..


بصراحة أنا احتقر اللي يقول كذا .. واعتبر هذا من باب العقوق للوالدين ..

ومن باب الاحترام والبر لهما تتحدث عنهما في كل مجلس بخير .. وتقول الوالد والوالدة اللي يطول بعمرهم ..


أنا بصراحة هالفترة الماضية .. شفت كثير من الشباب يقول الشايب والعجوز ..

ورحنا مع الشايب وجينا معه .. وقالت العجوز وسوت العجوز ..


هل هذا احترام وتقدير لما قدماه لك أيها الشاب .!

علشان تقول عنهم هالكلام ..


ياخي عيب عليك والله تقول كذا ..

أنا اعتبر اللي يقول كذا .. هذا من باب العقوق والعصيان ..


وإلا هل لو سألت الوالد أو الوالدة .. وقلت لهم أبقول الشايب والعجوز .. راح يرضون إنك تقول هالكلام .!


حتى لو افترضنا إنهم كبارين بالسن .. فعيب تقول عن أبوك وأمك هالكلمات ..

تقول الوالد والوالدة الله يحفظهم ويطول بعمرهم .. وتذكرهم بالخير ..



ماله داعي إني أطول عليكم ..

وأهم شيء الفكرة وصلت لكم ..


وتدرون قبل ما أخلص الموضوع .. خل أحط سؤال للجميع ..



س/ هل من قال عن والديه الشايب أو العجوز .. هو عاق لهما .!



خلاصة الموضوع يا إخوان ..

إن من باب الاحترام والتقدير للوالدين إنك تقول عنهم كل خير .. ولا تنعتهم بهذه الكلمات .. حتى وإن كانا كبيران في السن ..
وتحدث عنهما بأجمل الأسماء والألقاب ..




تشكراتي للجميع ..



المساحة الصغيرة اللي باقية .. اتركها لكم ..





كتبه الفقير إلى الله .. ومحبكم الصباخ ..
بتاريخ 23/8/1428هـ ..




بالتوفيق للجميع ..

[يوسف 5]

اهلا بالصباخ

الحمدلله على السلامة

يا خي والله انه اكثر من قلة ادب من يطلق هذه العبارات

شايب ..عجوز

وانا برأيي اعتبره عقوق

بل غيبه



جزاك الله خير

[قرناس]

أهلاً صباخ أفندي

ربط الله بر الوالدين بعبادته
(( وقضى ربك ألا تعبدوا ألا أياه وبالوالدين إحسانا ))
ونهى عن أذيتهم حتى بأبسط الحركات (( ولاتقل لهما أف ))
فكيف بمن نعتهم بـ شايب عجوز شقش وغيره
بالتأكيد أن ذاك عقوق ونكران للفضل ووقاحة !

الحقيقة أن حالتنا مع الوالدين مؤسفة
ومهما بلغ بك البر لهما فأنت مقصر
نسأل الله أن يصلح حالنا وحال المسلمين

متشكرين يا أبو ريم

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها يوسف 5 اهلا بالصباخ الحمدلله على السلامة يا خي والله انه اكثر من قلة ادب من يطلق هذه العبارات شايب ..عجوز وانا برأيي اعتبره عقوق بل غيبه جزاك الله خير

أهلاً بك عزيزي ..

والله يسلمك ..


وكما ذكرنا .. من البر للوالدين مناداتهما بأحب الأسماء إليهما ..

ومن باب العقوق .. ذكرهما بهذين اللفظين ..


شكراً لك ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قرناس أهلاً صباخ أفندي ربط الله بر الوالدين بعبادته (( وقضى ربك ألا تعبدوا ألا أياه وبالوالدين إحسانا )) ونهى عن أذيتهم حتى بأبسط الحركات (( ولاتقل لهما أف )) فكيف بمن نعتهم بـ شايب عجوز شقش وغيره بالتأكيد أن ذاك عقوق ونكران للفضل ووقاحة ! الحقيقة أن حالتنا مع الوالدين مؤسفة ومهما بلغ بك البر لهما فأنت مقصر نسأل الله أن يصلح حالنا وحال المسلمين متشكرين يا أبو ريم

أهلاً قرناس برتقال ..

اقتباس الحقيقة أن حالتنا مع الوالدين مؤسفة

صدقت والله .. ومن باب البر على الأقل ذكرهما بأحب الأسماء إليهما .. وهذا أقل القليل ..


شكراً أبوسليمان ..

[دلووووووني]

هلا بالصباخ
طولته الغيبه يا اخوي
الصراحة اشتقنا لك ولمواضيعك ولمداخلاتك
كلها فاقدينه
ندخل صلب الموضوع
انا من الناس اللي مااقول الشايب والعجوز
تدري ليه ؟؟
لان كل ما كبر بني ادم قرب للموت
واذا شهدت على امي وابوي بالكبر
يقرب لهم اكثر
واخاف يروحون ويخلونا
علشان كذا مستحيل اقول لهم
الشايب والعجوز !!!
اما اجابتي على سؤالك يقول تعالى
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ "
ومعنى الاية الكريمة :
"يَنْهَى تَعَالَى عَنْ السُّخْرِيَة بِالنَّاسِ وَهُوَ اِحْتِقَارُهُمْ وَالِاسْتِهْزَاء بِهِمْ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " الْكِبْر بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ - وَيُرْوَى - وَغَمْط النَّاس " وَالْمُرَاد مِنْ ذَلِكَ اِحْتِقَارهمْ وَاسْتِصْغَارهمْ وَهَذَا حَرَام فَإِنَّهُ قَدْ يَكُون الْمُحْتَقَرُ أَعْظَمَ قَدْرًا عِنْد اللَّه تَعَالَى وَأَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ السَّاخِر مِنْهُ الْمُحْتَقِر لَهُ ; وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ " فَنَصَّ عَلَى نَهْي الرِّجَال وَعَطَفَ بِنَهْيِ النِّسَاء وَقَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى " وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ " أَيْ لَا تَلْمِزُوا النَّاس وَالْهَمَّاز اللَّمَّاز مِنْ الرِّجَال مَذْمُوم مَلْعُون كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ " وَالْهَمْز بِالْفِعْلِ وَاللَّمْز بِالْقَوْلِ كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ" هَمَّاز مَشَّاء بِنَمِيمٍ " أَيْ يَحْتَقِر النَّاس وَيَهْمِزهُمْ طَاغِيًا عَلَيْهِمْ وَيَمْشِي بَيْنهمْ بِالنَّمِيمَةِ وَهِيَ اللَّمْز بِالْمَقَالِ وَلِهَذَا قَالَ هَهُنَا " وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ" كَمَا قَالَ " وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ " أَيْ لَا يَقْتُل بَعْضكُمْ بَعْضًا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَقَتَادَة وَمُقَاتِل بْن حَيَّان " وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسكُمْ " أَيْ لَا يَطْعَن بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض وَقَوْله تَعَالَى " وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ" أَيْ لَا تَدَاعَوْا بِالْأَلْقَابِ وَهِيَ الَّتِي يَسُوء الشَّخْصَ سَمَاعُهَا قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل حَدَّثَنَا دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَبِيرَة بْن الضَّحَّاك قَالَ فِينَا نَزَلَتْ فِي بَنِي سَلَمَة " وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ " قَالَ قَدِمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَة وَلَيْسَ فِينَا رَجُل إِلَّا وَلَهُ اِسْمَانِ أَوْ ثَلَاثَة فَكَانَ إِذَا دَعَا أَحَدًا مِنْهُمْ بِاسْمٍ مِنْ تِلْكَ الْأَسْمَاء قَالُوا يَا رَسُول اللَّه إِنَّهُ يَغْضَب مِنْ هَذَا فَنَزَلَتْ" وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ " وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنْ وَهْب عَنْ دَاوُدَ بِهِ وَقَوْله جَلَّ وَعَلَا " بِئْسَ الِاسْم الْفُسُوق بَعْد الْإِيمَان " أَيْ بِئْسَ الصِّفَة وَالِاسْم الْفُسُوق وَهُوَ التَّنَابُز بِالْأَلْقَابِ كَمَا كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَتَنَاعَتُونَ بَعْدَمَا دَخَلْتُمْ فِي الْإِسْلَام وَعَقَلْتُمُوهُ " وَمَنْ لَهُ يَتُبْ " أَيْ مِنْ هَذَا" فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ " .

فما بالك اذا كان صاحب اللقب احد والديك ؟؟؟
تقبل تحياتي
ونورة منتداك اخوي الصباخ

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دلووووووني هلا بالصباخ طولته الغيبه يا اخوي الصراحة اشتقنا لك ولمواضيعك ولمداخلاتك كلها فاقدينه ندخل صلب الموضوع انا من الناس اللي مااقول الشايب والعجوز تدري ليه ؟؟ لان كل ما كبر بني ادم قرب للموت واذا شهدت على امي وابوي بالكبر يقرب لهم اكثر واخاف يروحون ويخلونا علشان كذا مستحيل اقول لهم الشايب والعجوز !!! اما اجابتي على سؤالك يقول تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ " ومعنى الاية الكريمة : "يَنْهَى تَعَالَى عَنْ السُّخْرِيَة بِالنَّاسِ وَهُوَ اِحْتِقَارُهُمْ وَالِاسْتِهْزَاء بِهِمْ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " الْكِبْر بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ - وَيُرْوَى - وَغَمْط النَّاس " وَالْمُرَاد مِنْ ذَلِكَ اِحْتِقَارهمْ وَاسْتِصْغَارهمْ وَهَذَا حَرَام فَإِنَّهُ قَدْ يَكُون الْمُحْتَقَرُ أَعْظَمَ قَدْرًا عِنْد اللَّه تَعَالَى وَأَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ السَّاخِر مِنْهُ الْمُحْتَقِر لَهُ ; وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ " فَنَصَّ عَلَى نَهْي الرِّجَال وَعَطَفَ بِنَهْيِ النِّسَاء وَقَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى " وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ " أَيْ لَا تَلْمِزُوا النَّاس وَالْهَمَّاز اللَّمَّاز مِنْ الرِّجَال مَذْمُوم مَلْعُون كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ " وَالْهَمْز بِالْفِعْلِ وَاللَّمْز بِالْقَوْلِ كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ" هَمَّاز مَشَّاء بِنَمِيمٍ " أَيْ يَحْتَقِر النَّاس وَيَهْمِزهُمْ طَاغِيًا عَلَيْهِمْ وَيَمْشِي بَيْنهمْ بِالنَّمِيمَةِ وَهِيَ اللَّمْز بِالْمَقَالِ وَلِهَذَا قَالَ هَهُنَا " وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ" كَمَا قَالَ " وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ " أَيْ لَا يَقْتُل بَعْضكُمْ بَعْضًا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَقَتَادَة وَمُقَاتِل بْن حَيَّان " وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسكُمْ " أَيْ لَا يَطْعَن بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض وَقَوْله تَعَالَى " وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ" أَيْ لَا تَدَاعَوْا بِالْأَلْقَابِ وَهِيَ الَّتِي يَسُوء الشَّخْصَ سَمَاعُهَا قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل حَدَّثَنَا دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَبِيرَة بْن الضَّحَّاك قَالَ فِينَا نَزَلَتْ فِي بَنِي سَلَمَة " وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ " قَالَ قَدِمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَة وَلَيْسَ فِينَا رَجُل إِلَّا وَلَهُ اِسْمَانِ أَوْ ثَلَاثَة فَكَانَ إِذَا دَعَا أَحَدًا مِنْهُمْ بِاسْمٍ مِنْ تِلْكَ الْأَسْمَاء قَالُوا يَا رَسُول اللَّه إِنَّهُ يَغْضَب مِنْ هَذَا فَنَزَلَتْ" وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ " وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنْ وَهْب عَنْ دَاوُدَ بِهِ وَقَوْله جَلَّ وَعَلَا " بِئْسَ الِاسْم الْفُسُوق بَعْد الْإِيمَان " أَيْ بِئْسَ الصِّفَة وَالِاسْم الْفُسُوق وَهُوَ التَّنَابُز بِالْأَلْقَابِ كَمَا كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَتَنَاعَتُونَ بَعْدَمَا دَخَلْتُمْ فِي الْإِسْلَام وَعَقَلْتُمُوهُ " وَمَنْ لَهُ يَتُبْ " أَيْ مِنْ هَذَا" فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ " . فما بالك اذا كان صاحب اللقب احد والديك ؟؟؟ تقبل تحياتي ونورة منتداك اخوي الصباخ

تسلم يا ألبي على السؤال ..

ومثل ماقلت من عقوق الوالدين ذكرهما بهذين اللفظين ..

شكراً لك .. ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مفاجأة بل .. وبعضهم يفتل "شنباته" حينما يقول تلك الكلمات ظناً منه أنه رجل القوم أو يزيد من رجولته عندهم !

مصيبة إذا كان يفتل شنباته عند قول هذه الألفاظ ..

ومثل ماتقول عن والديك مثل هالكلمات .. راح يقولون عيالك عنك هالكلمات ..

شكراً لك ..

[مفاجأة]

بل .. وبعضهم يفتل "شنباته" حينما يقول تلك الكلمات ظناً منه أنه رجل القوم أو يزيد من رجولته عندهم !

[مقلع]

.

الصبـاخ.

-------------

الوالدة مرة دق واحد من طرف الوادل فقال [ الشايب موجود.]
واللي تنز بووووه أمي وتقول مطغيك صغرك.وطراااع بالسماعة:D:D:D
والله صاحبك أول كـان يستغرب إذا سمع رجل ينادي أخر بالشايب
فكنت أستغرب و أستغفر لذنبه و أقول وين أحترام الكبير يا درنقة.
أما الآن يوم شفت عيال النيدو شلون ينادون آباءهم هانت مصيبة الأولى.

مقلع غفر اللهُ له.

[الأعمش]

جزاك الله خيراً على هذا التنبيه

وأنا معك
في أن هذا فيه نوع من العقوق

وكذلك من يطلق على والده أو والدته
الإسم ( فلان أو أبو فلان )

فعندي أن هذا فيه نوع من عدم الإحترام والتقدير
ولو كانوا راضين بذلك
فعندما تقول يا والدتي
لا شك أنها تفرح أكثر
ولو كانت راضية

.:: سليمان بن مهران ::.

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الأعمش جزاك الله خيراً على هذا التنبيه وأنا معك في أن هذا فيه نوع من العقوق وكذلك من يطلق على والده أو والدته الإسم ( فلان أو أبو فلان ) فعندي أن هذا فيه نوع من عدم الإحترام والتقدير ولو كانوا راضين بذلك فعندما تقول يا والدتي لا شك أنها تفرح أكثر ولو كانت راضية .:: سليمان بن مهران ::.

صدقت .. فمناداتهما باسم الوالد أو الوالدة .. أو الغالي أو الغالية .. فيه إدخال للسرور على قلبيهما ..

وفيه إحساس أن لديهم أبناء ينادونهم بأحب الأسماء إليهم .. وهي والدي ووالدتي ..


شكراً سليمان بن مهران ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مقلع . الصبـاخ. ------------- الوالدة مرة دق واحد من طرف الوادل فقال [ الشايب موجود.] واللي تنز بووووه أمي وتقول مطغيك صغرك.وطراااع بالسماعة:D:D:D والله صاحبك أول كـان يستغرب إذا سمع رجل ينادي أخر بالشايب فكنت أستغرب و أستغفر لذنبه و أقول وين أحترام الكبير يا درنقة. أما الآن يوم شفت عيال النيدو شلون ينادون آباءهم هانت مصيبة الأولى. مقلع غفر اللهُ له.

مقلع غفر الله لك .. ياكثر بربستك وكثر هرجك :D ..

بالنسبة لماقلته من موقف الوالدة .. فهذا يحصل كثيراً .. ولا تتعجب أيضاً ..

فنحن في زمن العجائب .. أصبح الصح في هذا الزمن خطأ والخطأ صحاً ..

انقلبت الأمور على نفسها ..


شكراً لك ..

[أراسيل سلمان]

مشكلة التسميه تهون عند عدم إعطاء( الام )او الاب حقه كجنس بشري اولاً!!
الحق الذي جا به الأسلام والتكريم الرباني
ومن ثم كـ والدين لهم حقوق عظيمة ..

[وحـيــد الـجـزيـرة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها آراسيل سلمان مشكلة التسميه تهون عند عدم إعطاء( الام )او الاب حقه كجنس بشري اولاً!! ..

تعقيبا..!




أخيتي آراسيل:




لا أعتقد أبداً..

أن من ينادي بوالديه بقوله [ الشايب , العجوز ]..

ويكون باراً بهما..





؟؟



إعلمِ أخيتي آراسيل:

أنه لا يجتمعا معاً..أبداًً..


أن ينادي بقوله الـ [ شايب , عجوز ]

ويكون باراًً..



لماذا..؟



لأنه واقعاً..! نعيشه ونحاكيه في حياتنا اليوميه..



مع مانراه سواء من قبل..

الأقرباء , الأصدقاء , الأصحاب في العمل...إلخ

..................

أن يكون باراً وينادي والديه..بــ قوله [ الشايب ,العجوز ]..




الخلاصة إذاً..

هي أنه لا يجتمع منادات الوالدين بهذا الأسلوب..وفي نفس الوقت يوكن باراًً,,




دمتم بخير,,



والشكر موصول للأخ الفاضل,,


أبو ريم,,

[مفتاح 14]

اراسيل سلمان :
جابه>>>تكتب هكذا جاءبة
الإ لاهي>>>تكتب هكذا الإلهي
والدين>>>>تكتب هكذا الوالدين
اصلحي عيوبك الاملائية قبل اصلاح عيوب الاخرين

الصباخ شكرا لك:
فية ناس تقول الشكش والله المستعان اللهم اغفر لوالدينا ولجميع المسلمين اللهم آمين

[دلووووووني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مفتاح 14 اراسيل سلمان : جابه>>>تكتب هكذا جاءبة الإ لاهي>>>تكتب هكذا الإلهي والدين>>>>تكتب هكذا الوالدين اصلحي عيوبك الاملائية قبل اصلاح عيوب الاخرين الصباخ شكرا لك: فية ناس تقول الشكش والله المستعان اللهم اغفر لوالدينا ولجميع المسلمين اللهم آمين

سلامات مفتاح 14
اتمنى ان تعطيني الفرق بين ردك ورد وحيد الجزيرة ؟؟؟
ما هكذا تورد الابل
تقبل تحياتي