[اخو دريحم]

حكم الاكتتاب في شركة الكيميائية للشيخ الشبيلي وللشيخ الفوزان والشيخ العصيمي

حكم الاكتتاب في شركة الصناعات الكيميائية الأساسية

سؤال رقم135 ما حكم الاكتتاب في شركة الصناعات الكيميائية الأساسية؟


الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن نشاط هذه الشركة في الصناعات الكيميائية، وهو نشاط مباح. ومن خلال قراءة نشرة الإصدار للشركة تبين أنه لا يزال لديها بعض القروض المحرمة التي سبق أن أخذتها في سنوات سابقة. وحيث إن نشاطها مباح ومعظم تعاملاتها المالية مباحة فالذي يظهر هو جواز الاكتتاب فيها، ومن اكتتب ثم باع أسهمه بعد طرحها للتداول بدون أن يحصل على شيء من الأرباح التي توزعها الشركة فليس عليه تطهير شيء من قيمة بيع الأسهم .

والغرض من هذه الفتوى تبيين الحكم الشرعي للاكتتاب ولا يقصد منها التوصية بالاكتتاب من عدمه. والله أعلم.

===========================================

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المفتي:د. محمد بن سعود العصيمي5/25/2008
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:



فبالإطلاع نشرة الاكتتاب وعلى القوائم المالية للشركة المنشورة في نشرة الاكتتاب، تبين جليا أن الشركة تتعامل بالقروض الربوية . وحيث إن الشركة قد اقترضت قروضا ربوية وعندها مصروفات لهذه التمويلات الربوية، فلا أرى جواز الاكتتاب بها.



وإني بهذه المناسبة أدعو القائمين على هذه الشركة وغيرها من الشركات إلى تجنب الاقتراض المحرم والاستثمار المحرم، فالبدائل الإسلامية –ولله الحمد- متاحة وكافية، وأذكرهم بتقوى الله عز وجل وبالأمانة التي تحملوها في أعناقهم وسيسألون عنها يوم القيامة، كما أدعو الله سبحانه وتعالى أن ييسر للقائمين عليها طريقة شرعية لتحويل تلك التعاملات المحرمة إلى معاملات شرعية.



والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


===========================================

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد سئلت كثيراً عن حكم الاكتتاب في شركة "الصناعات الكيميائية الأساسية"، وهي شركة يبلغ رأس مالها حاليا 220,000,000 ريال سعودي مقسمة إلى 22,000,000 سهم بقيمة اسمية قدرها 10ريالات سعودية للسهم, وبعلاوة إصدار قدرها 20 ريالا سعوديا تمثل بمجملها 30% من رأس المال المصدر للشركة, وستكون فترة الاكتتاب في الفترة من 19/5/1429إلى 28/5/1429 (الموافق 24/5/2008م إلى 2/6/2008م)

وبدراسة القوائم المالية للشركة لوحظت عليها الملحوظات الشرعية الآتية:

· لدى الشركة نقد لدى البنوك لم يفصح عنه بمبلغ 37,470,237ريال.

· لدى الشركة قروض بمبلغ 45,500,000ريال سعودي وتمثل 8.82% من إجمالي موجودات الشركة البالغة 515,982,264 ريال.

· لدى الشركة مصاريف تمويل بمبلغ 5,072,476 ريال تمثل نسبة 1.33% إلى إجمالي المصروفات البالغة 380,699,836 ريال.

· لدى الشركة إيرادات أخرى بمبلغ 1,372,094ريال لم يفصح عنها.

· الشركة لديها مجموعة من اتفاقيات التسويق تخضع لأحكام القوانين الوضعية.

وبناء عليه فتكون الشركة من الشركات المختلطة بالربا، فلا يجوز الاكتتاب فيها، ومن تورط في الاكتتاب فيها ظناً منه أنها مباحة فعليه المبادرة ببيع أسهمه فيها أول نزولها للتداول، وقيمتها كاملة له، وليس عليه تطهير فيها، لأن الزيادة في رأس ماله نتجت عن ارتفاع القيمة السوقية للسهم، وليست عن أرباح موزعة من الشركة.

وأما من اكتتب فيها بعد علمه بتحريمها فعليه أن يبادر ببيعها أول نزولها للتداول ويأخذ رأس ماله فقط، ويصرف الباقي في أوجه البر والخير بنية التخلص منه، وتبرئة ذمته من الحرام.

وكم يعز علينا معشر المسلمين أن يوجد من إخواننا القائمين على شركاتنا من يتعاملون بالربا إقراضاً واقتراضاً، ويستمرؤون هذا المنكر العظيم ويجاهرون به، ويعلنونه في وسائل الإعلام وكأنهم لم يفعلوا حراماً، ولم يقارفوا منكراً عظيماً، وهم يقرؤون قول ربنا عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {البقرة/278} فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ}، وبخاصة أن البدائل الشرعية متوفرة وميسرة، فلا حاجة تدعو إلى التعامل بالربا ولا ضرورة،!! فلماذا الإصرار على الحرام، ومخالفة الشريعة والنظام، والاستمرار في محادة الله ورسوله والمؤمنين!!.

فأسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين، ويردهم إليه رداً جميلاً، ويعيذهم من شرور أنفسهم، وسيئات أعمالهم، ويغنيهم بحلاله عن حرامه. والحمد لله رب العالمين.
الشيخ/عبدالعزيز الفوزان

[mask]

والله حيرتونا معاكم
هذي اجابات مشايخ وعلماء وترى التناقض واضحاَ فيها كل واحد له وجهتة نظر واحد يقول حلال و واحد يقول مباح واخر يقول لايجوز واخر......)
طيب وبعدين نعتمد على مين او ناخذ بكلام مين فيهم .....
مع الاسف مازلنا نعاني من عدم التوحد والاتفاق على راى واحد في اي قضيه اوعلى مشايخ محددين خاصة في بعض المسال المهمة لدى العامه ........لابد ان تجد من يتعارض مع اي فتوى تحت مسمى (((مجتهد )))
لا اريد الاطاله وتقبل مروري وشكرا لك

[الأعمش]

أخي

mask

هذا ليس فيه تناقض

وإنما هذا الاختلاف الذي فيه رحمة

( كما أخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم )


وعلى المقلد أن يتبع من يثق به

لا أن يتبع هواه

فمرة يأخذ بفتوى العصيمي لأنه قال بحلها ، وفي المساهمة الأخرى يأخذ بفتوى الشبيلي لأنه قال بحلها

أعتقد أنني أوصلت المعلومة بكل وضوح


( راجع كتب : فقه الاخلاف )

[الـدعساوي]

ماسك
يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام

من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام