[الـصـمـصـام]

بسم الله الرحمن الرحيم

الشَيْخُ سَعد الشثري ليْسَ قَضِيَتَنَا
كتبه : عبدالله بن عبدالعزيز العزاز
نُشر في صحيفة ( أنباؤكم ) الإليكترونية

نعم موضوع الشيخ سعد الشثري ليسَ إلا مظهراً من مظاهرِ قضيَّتِنا ..

جلبة تسود الشارع العام ، و ضجيج يمزق سكون الليالي العيدية ، و انتفاضة فكرية تُجدد كثيراً من المعاني ، و تُحيي في النفوس أفكاراً كادت أن تندرس . حينما يتحدث عن الحرام و الحلال عالم جليل قد حوى صدره كمًا ضخمًا من النورين و معانيهما و دلالاتهما ، فهذا مما لا يُستغرب منه ، لأن الله تبارك و تعالى قد أخذ على هؤلاء النخب مثياقًا عريقًا ، مضمونه أن يُبينوا ما آتاهم الله ولا يكتمونه . و لكن العجب كل العجب من الخائضين في غير فنونهم باسم النقد ، و هم يضربون بأسس النقد عرض الحائط ، فلا هم مؤهلون لنقد هذه الواقعة بالذات و لا هم متبعون لأساليب النقد الحضارية ، و إذا كان هؤلاء يُحسبون من القيادات الفكرية فقل على فكرنا السلام ..!

لقد كان فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري منهجيًا في نقده للمخالفات ، هادئ اللغة ، لطيف اللهجة ، و لم يكن يخطر ببال المتابعين له وهو يتحدث في أثناء ذلكم اللقاء أن تلك الكلمات ستكون قُنبلة لها دويٌّ إعلامي كبير !! حتى أُخرجت المكنونات على فلتات الألسن و الأقلام ، فكان البعض قاب قوسينِ أو أدنى من التصريح بالوجع الذي دمغ تلك الروؤس المتعفنة .

أعتقد أنه ليس من المناسب أن نُكرر ما ترسخ في قلوبنا من الحب للشيخ سعد و الإشادة بأسلوبه و رأيه ووطنيته الصادقة المشفقة على أبناء وطنه ، فالذين كتبوا قد أفاضوا في الحديث عن هذا الأمر ، و كأن الله تعالى أراد أن يرفع من مكانته ، ليظهر لكل مستتر يترقب الإطاحة برمز من رموز هذه البلاد أن الناس كانوا ولا يزالون يُعاملون علماءهم معاملة الآباء القوّاد إلى ساحل الأمان .

لقد حامَ الكثيرون حول هذه المعاني ، و أبلغوا القول في ذلك .. إلا أنني أقولُ بأنه يجب أن نعلم أن قضيتنا ليست هي ذات الشيخ سعد الشثري ولا الدفاع عن الشيخ سعد ( وهو أهل لذلك ) ، لكن أخشى أن يكون هؤلاء قد استدرجونا إلى غير محل النزاع الأساسي ، و الجنوح بنا إلى قضية جديدة وهي قضية الشيخ سعد ، لنتناسى أصل المشكلة التي تحدث من أجلها الشيخ .

هنا أدعو نفسي و أدعو المحتسبين و أهل الخير و الصلاح إلى كف الأقلام و العودة بها إلى الإشكالات التي ساورت هذه الجامعة الوليدة ، و التي ضاق المصلحون ذرعًا بما فيها من الشر ، و كُلنا أمل أن تلتقط الأنفاس لمعاودة السير في طريق الحسبة إصلاح وضع هذه الجامعة ، بحكمة و رؤية سديدة و إتيان للبيوت من أبوابها ، و التزام الطريقة الشريعة ، لأن هؤلاء المنحرفين من عجائز الصحافة يُحاولون الخروج بالرأي العام عن القضية الأساسية إلى قضية فرعية تكون هي الهاجس لدى عموم الناس ، ليُنفذوا ما ابتغوه بصمت في ظل عجيج العامة بشيء آخر هم أحدثوه ..

و قد فطن أعداء الدين في الماضي و الحاضر إلى هذه الركيزة الأساسية التي يقوم عليها الدعاة الناصحون في القديم و الحديث ، و قاموا بمواجهة هذه الدعوات ( المقنعة ) و الأساليب ( اللينة ) بجملة من الممارسات التي أشبهَ ما تكون بمشاغبات طفولية تهدف إلى الميل بالداعية عن هدفه الأساسي ، من خلال توجيه عبارات التخوين أو إلقاء التهم التي هم أدرى الناس ببهتانها ، و كل هذا السعي نتيجة الحنق من الحق و الغيظ منه ، فلما ضاق الأمر بهم ذرعا نصبوا شباكهم بغية الإطاحة بالداعية و جرِّه إلى معارك جانبية أو مواقف مرتجلة تكون مدخلاً لهم فيما بعد على هذه الدعوة و تسفيهها .

هكذا قص القرآن جملة من الأخبار عن جملة من الأنبياء عليهم الصلوات و السلام ، حتى إنك تجد في كتاب الله استفهاماً إنكارياً لتكرر هذه المشاهد ، و توافق الأعداء على مر العصور على هذه الطريقة التي كشفها القرآن منذ ذلك الأمد و حتى يومنا هذا .

يقول تعالى : {كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52) أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ} (53) سورة الذاريات

شكراً لكم .

[برق1]

قولك حكمة كله , يغفل عنه بعضنا وسط غبار المعمعة

قال الصمصام :
"هنا أدعو نفسي و أدعو المحتسبين و أهل الخير و الصلاح إلى كف الأقلام و العودة بها إلى الإشكالات التي ساورت هذه الجامعة الوليدة ، و التي ضاق المصلحون ذرعًا بما فيها من الشر ، و كُلنا أمل أن تلتقط الأنفاس لمعاودة السير في طريق الحسبة إصلاح وضع هذه الجامعة "

صدقت و وأحسن الله إليك
فلا يصلح أن ينجرف المحتسبون منا إلى ما يحاول كلاب المجتمع جذبهم له من شظايا القضية
الشيخ أدى واجب الدين , وبقي أن نؤدي نحن مثله فنواصل على منهجه .

[وحـيــد الـجـزيـرة]

ماشاء الله من أفضل المقالات لك

لكن مشكلتي اني اكره المقدمات ؟؟


وأنا أخوك كلامك سليم وعلى العين والراس لكن هذا من حر مايوجس الواحد

وكان هالشيء حصل للإمام الرباني بن جبرين إبان التوقيع على ورقة المصالحه


وكنت اتمنى تشيل كلمة وطنية المدرجه في مقالك لأن الوطنية ليس لهما معنى وكلمة أعجمية ؟


جزاك الله خير على تنبيهك لنا وفعلا يجب أن لا ننسى المشكلة الأساسية



أخوك/ أبو عبدالله ,,

[ولدالديره]

كأن الله تعالى أراد أن يرفع من مكانته


سبحان الله بالفعل
أنا بالاول ماكنت اعرف الشيخ لكن بعد قضيته بدأت ابحث في رسائل وفتاويه ووجدت انه احد العلماء اللذين لهم الاعتبار بالرأي والحجه اللممزوجه باللطافه وهدوء الكلام

سبحان الله يذكرني بالشيخ بن جبرين رحمه الله عليه

[الـصـمـصـام]

برق1 /
أشكرك عزيزي برق ، و شهادتك وسام على صدري ، و هذا لب الموضع ، و خلاصة المقالة ..
أذكر أن الشيخ ناصر العمر يتعجب من حال الذين يهتفون باسم المجددين كخالد بن الوليد و صلاح الدين ، و يقول ما معناه : أما هؤلاء فقد أدوا ما عليهم ، فأدِ أنتَ ما عليك .

والله يا أخي أجدني بحاجة إلى الإطالة في تقرير هذه القضية ولولا خشية تسرب الملل لأطلت و أطلت و أطلت ، و لكن أحيل إلى النظر في مثل هذه الجدالات الكثيرة في القرآن بين الأدعياء و الدعاة ، كقصة موسى عليه السلام مع فرعون في أول سورة الشعراء ، تجد أن فرعون يخرج عن سياق الدعوة ، و موسى عليه السلام يُجيبه في أكثر من موضع بما يُعيد إلى لُب الموضوع ، و صميم الدعوة ، و سبحان الله الذي أوجد هذا التطابق بين أعداء المصلحين في القديم و الحديث .

أشكرك أخي ..

[راقيه باخلاقي]

احسنت اخي عبدالله
فعلا هذا هو هدفهم اشغال الناس بقضية الشيخ
حتى ينسو اساس الموضوع
حسبنا الله عليهم ورد الله كيدهم في نحورهم
لاشلت يمينك وجعل الله ماكتبت شاهد لك لاعليك

[الـصـمـصـام]

وحـيــد الـجـزيـرة /
أهلا بك صديقي أبو عبدالله ، أشكرك على إبداء رأيك ، و المقدمة لا بد منها لتجلية بعض الخفايا و طرد الاشكالات التي ترد إذا ذُكرت الخلاصة بلا مقدمة تمهد . أما مسألة الوطنية ، فلفظة ( وطن ) لها معناها الظاهر منها وهو الموطن و محل القرار ، و ليست من العُجمةِ في شيء بل هي عربية و قد وردت في السنة ، و الوطنية كلمة مستقيمة في الاشتقاق اللغوي الفصيح من كلمة ( وطن ) . بارك الله فيك .

[خب الجطيلي]

مقال أكثر من رائع من المبدع أبوعبدالعزيز
جزاك الله ألف خيراً وجعله الله في موازين حسناتك ..

[بريداوية ام الهبال]

نحزن على الشيخ الشثري ..
وحزننا الأكبر على مآ أقآل السيّد الشثري : ( !
الله المستعآن نحنُ كـ الدمى في مسرح ويحركوننآ من خلفَ المسرح !
جزآك الله خيراً أخي الصمصمآم مقآلٌ أحسنتَ صيآغته .,

[أرسلان]

أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر !!

أين العلماء من هؤولاء المنافقين الذين بذلوا كل جهدهم لنشر الرذيلة والفساد

لانريدهم أن يستقيلوا من مناصبهم كما فعل الشيخ .. بل كلمة واحدة صدعا بالحق

شكرا أخي أبا عبدالعزيز .

[بيارق]

غفر الله للشيخ لو انه اسدى النصيحه عبر الأبواب الرسميه اي للملك مباشره هو شيخ جليل وله منصب

في هيئه كبار العلماء يا ليته اوصل رأيه للملك وليس عن طريق قنوات عامه

والله اعلم

[اليراع الأبيض]

أحسنت و أجدت,
لكن ـ كما تعلم ـ أن قضية الإختلاط و هي القضية الأساسية قد طرحت و نوقشت منذ أن خرجت برزت و صُرح بذلك كما أنها قضية مفروغ منها من ناحية الحكم الشرعي و آراء العلماء حفظهم الله بما فيهم هيئة كبار العلماء و اللجنة الدائمة لذلك في رأيي أن هذه القضية لا تحتاج إلى مناقشة و إطالة الحديث فيها ـ مع أهميتها ـ لكن القضية كيف نقضي على هذا الأمر .

ثم إن هناك قضية أخرى وهي قضية هذا التيار الليبرالي ـ كما يسمى ـ فهو يرمي و يثير قضايا و لا يكل و لا يمل و نحن دائماً ما أرى أننا واقفون موقف المدافع , فتطرح قضية من القضايا ثم نجد الردود على القضية فقط و نهمل المصدّر الأساسي و الفيروس الذي ينخر في جسد المجتمع و يبث الأمراض فيه و هو هذا التيار , فلماذا لا يوضع تحت المجهر و ليس أي مجهر بل ( مجهر إلكتروني ) و يعرض على المجتمع بكامل تفاصيله و خططه و حقيقته و الستارات التي يتستر بها و نترك لعقلاء المجتمع القرار و الرأي .

فما زال في المجتمع من لا يعرف عن الليبرالية شيئاً حتى أني كنت في مجلس فسأل أحد الجالسين ( ما معنى ليبرالية ؟ ) , كما أنهم لهم طرقهم و أوتارهم الحسّاسة التي يضربون عليها فيكسبون المجتمع أو كثير من المجتمع بذلك كوتر العاطفة فيبدأ بث الشبهات بين هؤلاء و هو السلاح الذي يفتك بالدين .

و لنا تجارب سابقة ـ كما لا يخفى عليكم ـ كتجاربنا مع الحداثة و الرافضة و غيرهم , لذلك نحتاج أن نثقف المجتمع بكل الوسائل و نبين لهم الحقائق و الخفايا مع عدم إغفال الردود و بيان الأحكام ثم ننظر لكيفية تعامل المجتمع مع هذا القضية و حتى يستطيع القارئ أو المستمع أن يبين الغث من السمين .

فالمنهجية التي نتعامل بها مع هذا التيار و مع القضايا المطروحة تحتاج إلى إعادة نظر و تأمل .

كن أردت أن أتكلم فيها في موضوع خاص و لكن آثرت طرحها هنا علها تجد قلماً يحسن الصياغة ويأخذ هذه الفكرة بحقها

جزاك الله خير الجزاء
و لا حرمك الأجر

[|• هَبْ العِطِرْ]

"

..والله حزينين على شيخنا الشتري..

..كم هم خبيثون..!

مقال رائع وحروف صادقه..

جزيت الجنآآن..

[الـيانـع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام لقد حامَ الكثيرون حول هذه المعاني ، و أبلغوا القول في ذلك .. إلا أنني أقولُ بأنه يجب أن نعلم أن قضيتنا ليست هي ذات الشيخ سعد الشثري ولا الدفاع عن الشيخ سعد ( وهو أهل لذلك ) ، لكن أخشى أن يكون هؤلاء قد استدرجونا إلى غير محل النزاع الأساسي ، و الجنوح بنا إلى قضية جديدة وهي قضية الشيخ سعد ، لنتناسى أصل المشكلة التي تحدث من أجلها الشيخ .

لكن عندما جائت الردود على من تهجم على الشيخ الشثري , تبين لنا جانب وحدة الصف واجتماع الكلمة والذي نحتاجه خاصة في مثل هذا الوقت , فيجب عدم إغفال هذا الجانب مع التركيز على القضية الأهم كما ذكرت في مقالك .

بوركت ..