[جدس البأس]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد


[c]
فوائد (1)
[/c]


● قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى (2\71):
( وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين، ولم يسبقه إليه أحد منهم، فإنه يكون خطأ.
كما قال الإمام أحمد بن حنبل :إياك أن تتكلم في السؤال ليس لك فيه إمام).

●قال شيخ الإسلام ابن تيمية في التوسل والوسيلة :
(ومن نقل عن أحمد أنه كان يحتج بالحديث الضعيف الذي ليس بصحيح ولا حسن فقد غلط فيه ولكن كان في عرف أحمد بن حنبل ومن قبله من العلماء أن الحديث ينقسم إلى نوعين : صحيح وضعيف والضعيف عندهم ينقسم إلى : ضعيف متروك لا يحتج به وإلى ضعيف حسن كما أن ضعف الإنسان بالمرض ينقسم إلى مرض مخوف يمنع التبرع من رأس المال وإلى ضعف خفيف لا يمنع من ذلك .
وأول من عرف أنه قسم الحديث ثلاثة أقسام صحيح وحسن وضعيف هو أبو عيسى الترمذي في جامعه والحسن عنده : ما تعددت طرقه ولم يكن في رواته متهم وليس بشاذ فهذا الحديث وأمثاله يسميه أحمد ضعيفا ويحتج به ولهذا مثل أحمد الحديث الضعيف الذي يحتج به بحديث عمرو بن شعيب وحديث إبراهيم الهجري ونحوهم).

●سير أعلام النبلاء (5/47):
(عن أبي عبد الله الشامي قال : استأذنت على طاووس لأسأله عن مسألة فخرج علىّ شيخ كبير فظننته هو فقال : لا أنا ابنه ، قلت : إن كنت ابنه فقد خرّف أبوك ، قال تقول ذاك إن العالم لا يخرف ، قال ، فدخلت فقال لي طاووس : سل و أوجز ، و إن شئت علمتك في مجلسك هذا القرآن و التوراة و الإنجيل . قلت إن علمتنيهم لا أسألك عن شيء . قال :
خاف الله مخافة لا يكون شيء عندك أخوف منه ، و ارجه رجاء هو أشد من خوفك إياه ، و أحبّ للناس ما تحبه لنفسك ).

●حلية الأولياء (4 / 5 ):
عن أبـــان أبي نجيح عن أبيه أن طاوسا قال له : (أي أبا نجيح من قال و اتقى الله خير من صمت و اتقى الله).

● فائدة :
كتاب دليل الفالحين شرح رياض الصالحين كتاب منتشر بين طلبة العلم وقد يقرأ فيه في بعض المساجد والكتاب نافع ومفيد ولكن مؤلفه إبن علان رحمه الله جرى على مذهب الأشاعرة في تقرير مسائل العقيدة .

● فائدة :
موطن دعاء الاستخارة:
قال :الحنفية و المالكية والشافعية والحنابلة، يكون الدعاء عقب الصلاة
وهو الموافق لما جاء في نص الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
(الموسوعة الفقهية 3 /241)

وقال شيخ الاسلام في الفتاوى الكبرى( 2 /265):
مسألة في دعاء الاستخارة ،هل يدعو به في الصلاة ؟أم بعد السلام ؟
الجواب :
يجوزالدعاء في صلاة الاستخارة ، وغيرها : قبل السلام وبعده ، والدعاء قل السلام أفضل ،فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان أكثر دعائه قبل السلام ، والمصلي قبل السلام لم ينصرف فهذا أحسن والله أعلم.

نص حديث جابر في دعاء الاستخارة:
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي مَوَاضِعَ مِنْ صَحِيحِهِ (1166) وَفِي بَعْضِهَا:
( ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ ).





أتمنى لكم الخير والتوفيق
حبي وتقديري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الشامخ]

الفاضل : جدس البأس


بارك الله فيك ..
ونفع بك ..
ولا حرمنا منك ومما تقدمه لنا من فوائد ..

ولكن مواطن دعاء الاستخارة هل بمعنى أن له مواطن عدة منها على سبيل المثال حال السجود
والأفضل بعد الصلاة ؟ أم أنه لم يرد إلا بعد الصلاة ؟.

لك مني أوفر الحب والامتنان ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ا ل ش ا م خ

[جدس البأس]

أخي الحبيب الموفق أباعبد الله حفظه الله

بارك الله فيك ونفع بك


بالنسبة لإستفسارك الكريم فلو أنعمت النظر فيما كتب أعلاه لوجدت إجابة لما أردت:


ذهب جمهور الفقهاء إلى أن صلاة الاستخارة تكون عقب الصلاة أي بعد السلام
وهذا مذهب أصحاب الأئمة الأربعة
وهو الموافق لنص الحديث في دعاء الاستخارة


وشيخ الإسلام لايرى بأساً في أن يكون الدعاء قبل أوبعد السلام
ولكن الأفضل كما يختاره أن يكون قبل السلام

وهناك جمع قالوا بالدعاء في السجود

ولعل الدعاء عقب الركعتين أوفق للنص الوارد وهو حديث جابر حيث ورد فيه:
(... إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ ...)الحديث

لاحظ هنا أنه صلى الله عليه وسلم قال: (... فليركع ركعتين... ثم ليقل...) وثم تفيد الترتيب
أي بعد تمام الصلاة والتي خاتمتها التسليم يأتي الدعاء كما أخبر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.

وعلى العموم فالأمر واسع وميسر بحمد الله تعالى


حبي وتقديري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[جدس البأس]

أعتذر عن رفع الموضوع
ولكن لتعم الفائدة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مدحت شوقي بريده]

شيخنا الفاضل ..
جدس البأس ..

لاعدمناك .. على هذا الطرح الرائع كروعتك ..

ولكن ثمة سؤال هنا ..
نحن عامة الناس كل حديث ضعيف لانعتد به ابدا ..
كيف لنا نحن بمعرفة ..
الحديث الضعيف الحسن ..
من الحديث الضعيف المتروك ..

لأننا حينما نقراء .. لانقراء سوء ( حديث ضعيف )
ولم نقراء ( حديث ضعيف حسن ) أو ( حديث ضعيف مثروك )
سؤال للفائده ..

ولك كل الود والاحترام ..

[الإعصار]

جزاك الله كل خير أخوي جدس البأس على هذه الكلمات وهذه الفوائد الراااائعة

لا حرمك الله الأجر

[المنخرش]

والله انه الفوائد بالمقص حلوة مرة
الله يرزقك الجنه ووالديك وكل من يقرا

[سراج الخير]

جزيت خيرا

ورفعت قدرا

وادخلت الجنة مكرما

قل آمين

كلمات رائعة من كاتب أروع ما فيه ان الأئمة الأربعة اجتمعوا في وقت الاستخارة

[جدس البأس]

أخي الحبيب الفاضل أبا إبراهيم
الرد على مشاركتك الكريمة في رد لاحق لهذا الرد
حبي وتقديري


أخي الحبيب الفاضل الإعصار وفقه الله
آمين تقبل الله دعائك وتقبل منك ومني لك مثله
أشكر مرورك الكريم



أخي الحبيب الفاضل السراج المنير والنور الوهاج وفقه الله
آمين ولك بمثل أخي الحبيب

ملوحظة :
لايعني هنا إجماع الأئمة الأربعة على المسائله أنها من المجمع عليها بينهم
ولكنهم إتفقوا بالجملة...
وإلا يوجد من الأصحاب من خالف هذا الإتفاق والذي قلنا عنه أن إتفاق بالجملة والعموم...

حبي وتقديري


وفق الله الجميع لما حب ويرضى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[جدس البأس]

أخي الحبيب الفاضل مدحت شوقي وفقه الله
أشكرك على عادتك في رفع خسيسة الكسالى من أمثالي وفقك الله



سؤالك الكريم :

اقتباس ولكن ثمة سؤال هنا .. نحن عامة الناس كل حديث ضعيف لانعتد به ابدا .. كيف لنا نحن بمعرفة .. الحديث الضعيف الحسن .. من الحديث الضعيف المتروك .. لأننا حينما نقراء .. لانقراء سوء ( حديث ضعيف ) ولم نقراء ( حديث ضعيف حسن ) أو ( حديث ضعيف مثروك )

هناك منهجان لنقاد الحديث والرجال
هما مايطلح عليه الآن بمنهج المتقدمين ومنهج المتأخرين

والمتقدمين هم أهل المائة الثالثة فما فوق بإتجاه المائة الأولى والثانية
والمتأخرين هم أهل المائة الرابعة فما دون بإتجاه المائة الخامسة والسادسة وهكذا

أما منهج المتقدمين بالنسبة لتقسيم الحديث بإعتبار طرقه فهو على قسمين صحيح وضعيف ويقصد بالضعيف مادون الصحيح والذي قد يشتمل على ما يصح الاستدلال به والاحتجاج والعمل بدلالته
ويشمل كذلك المتروك والذي لايستدل به حتى في فضائل الأعمال كما هو منهج جمع من السلف (أي في مسألة الإستدلال بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال)

وأما المتاخرون فقد درجوا على تقسيم الحديث بإعتبار طرقه إلى أقسام ثلاثة وهي جملة :
صحيح وحسن وضعيف
وأول من قسم هذا التقسيم هو الترمذي في جامعه المعروف بسنن الترمذي
وأول من أصله وقعده هو إبن حجر كما في نخبة الفكر

لعل هذه المقدمه اليسيره تعين على فهم سؤالك الكريم بشكل أبسط وأسهل
مع العلم أن الاختلاف بين المتقدمين طويل عريض وهذه إحدى مسائله



==
أما الآن فقد خدمة السنة خدمة جليله وقوية
خاصة من جهة بيان الصحيح منها والسقيم
والذي درج عليه المؤلفون هو تقسيم الحديث إلى الأقسام الثلاثة التي عليها المتأخرون
فإذا قيل حسن فهو المقصود عند المتقدمين بالضعيف الحسن الذي دون الصحيح لأن كل خلل بالسند أو المتن يتعبر ضعفاً...
وإذا قيل ضعيف فالمقصود به الضعيف الذي لايحتج به عند المتقدمين

==
أخي الحبيب
كتب ما سبق بشكل مبسط جداً وتبسيطه قد يخل بالمعنى نوعاً ما

وتبقى القراءة في كتب السلف أهل العلم والحديث وأهل السنة والجماعة تدرء الزيغ والزلل بإذن الله تعالى


أرجو أن أكون وفيت بما طلبت


لك حبي وتقديري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[وحيد المعنى]

جزاك الله خير

[جدس البأس]

وأنت كذلك
أخي الحبيب وحيد المعنى


حبي وتقديري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[جدس البأس]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنت كذلك
أخي الحبيب وحيد المعنى


حبي وتقديري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته