[مؤمن آل فرعون]

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها الإخوة كنت قد وعدتكم بإكمال موضوع

( 10 وسائل لجعل عقليتك عقلية ساذجة )

وها أنا ذا أفي بوعدي

خمس وسائل لجعل عقليتك عقلية ساذجة

1- القطع في المسائل الاجتهادية

وحين أتحدث عن هذه النقطة فإني ألمح لجهتين :
الجهة الأولى : بعض طلبة العلم .
فيُعَنْوِن لكتابه ( القول الفاصل ) ( القول القاطع ) في مسائل اختلف فيها المتقدمون والمتأخرون ، وحتى لم يتبين فيها رجحان لوجود خلاف قوي بل يقول في مقدمته : جاء هذا الكتاب ليضع النقاط على الحروف و... و...و ، ولن يضع النقاط على الحروف ، سيأتي من يتبنى القول الآخر ، ويضع هو النقاط على الحروف .
الجهة الثانية : جهة العامة
فتجد بعض العامة يتداولون قضايا شرعية ، ثم ينقل قول عالم من العلماء ، ويلزمك بإتباعه بطريقة قد لا يشعر بها ، وهي الشحناء الذي تحدث في مجلس الحوار والانتقاص والاتجاه إلى أطراف وسوء الظن بتدين الطرف الآخر ، وحينما تقول له : المسألة اجتهادية ، يقول لك : نعم اجتهادية ولكن ...
ثم يعود ويتحدث بحديث مكرر بل لا فائدة من سماعه أحيانا ، والنتيجة أنه يؤمن بأن المسألة اجتهادية ولكنه يفشل في التطبيق على الواقع .
متى يصعد بعض الناس سلم الوعي ودرج التفكير ، ويعلم أن هذه وتلك من المسائل الاجتهادية التي ليس فيها نص شرعي فستبقى محل اجتهاد ، ولست أعارض البعض في أن بعض الأقوال في بعض المسائل الاجتهادية لها مرتكزات ولها وجاهة وقدر كبير من الصحة ، ولكنها تبقى اجتهادية ، ما لم تصل المسألة إلى الإجماع حقيقة ، فهنا للحديث منحى آخر ، ولي موضوع وعدت به سابقا وأسأل الله أن يعينني عليه حول هذه النقطة .

2- الإمَّعيَّة

وهنا تتجلى قيم إسلامية حثنا عليها ديننا حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تكن إمعة ...) ، فالاستقلالية بالرأي لا تعني بالضرورة أن يتعصب الإنسان لآرائه ويتميز بالمخالفة ، ولكن ليكن هناك قدر جيد من استخدام العقل وتوظيفه بشكل صحيح ، وهنا لا يتعارض مسألة الاستشارة مع هذه المسألة ، وإنما من الاستخدام الجيد والاستقلالية أن تأخذ الآراء وتقارن وتنظر في الأصلح وتراعي جوانب تخصك حول ما تطرحه للمشاورة .

3- الانتقائية العرَضية

تجد نفسك قد سئمت من هذه العقلية البسيطة ، والتي لا تخطئك في عدد لا بأس به من المجالس ، فمثلاً حينما يُذكر له موقف مؤلم حدث للمجاهدين أو المسلمين المستضعفين في العراق مثلا يقول : هكذا الإعلام أخباره غير صحيحة وإنما لأغراض يريدها ، وهنا لا يتبين الخلل فمن يأمنهم ويثق فيهم ، وإنما يتبين حينما يُذكر له موقف آخر يذكره الإعلام حول نجاح أحد العمليات الاستشهادية أو وقوع خسائر كبيرة في صفوف العدو ، فيقول : انظر ، هذا الإعلام يعترف ، فهنا يظهر لك الخلل ويتبين أن أصحاب هذه التصرفات انتقائيون لما يحبون فقط ، و حتى لو كان الخبر غير صحيح عند بعضهم ، لا أخالف البعض أني أتمنى كما يتمنى كل مسلم انتصار المسلمين وأن تكون أخبار الخسائر ووهن العدو قد حصل ، ولكن ليس من مصلحتنا أن نتعامل من الأخبار كما نشتهي إنما الواجب أن نتعامل معها كما ينبغي .

4- غياب التفكير العلمي

وهنا طريفة أذكرها لتعجبوا ، وهي أن كبار السن يمارسوا التفكير العلمي وهم لا يعرفون ذلك ، فلو افُترض أن أحدهم لديه عدد من النخيل المصابة بـ ( الغبير ) ، فتجد نفسه يتساءل ما السبب ؟ ثم يطرح في ذهنه عددا من الأسئلة ؟ هل السبب كذا أو كذا ، ثم يطرح عددا من الحلول المتوافقة مع الأسباب ، ثم ينتقي الحل المناسب الذي قد يحل سببين والأفضل نسبياً لقلة تكلفته ولسهولة عمله ولضمان نتيجته إلى حد ما ، وهنا يصل إلى نتيجة لحل المشكلة ، ولكن البعض من المتعلمين والمثقفين قد لا يتعامل بهذه الطريقة في عدد من المواجاهات التي تقابله في حياته من مشاكل ومشاريع وأعمال أخرى ، مع أن الأدوات مهيأة لذلك ، فعقل منحه الله إياه ، وعقول تلقح عقله يستطيع مشاورتهم ، وكتب تفيده حول ما يريد التعامل معه ، ومن ثم يبني أمامه وسائل أو أسباب أو ... وينتقي الأمثل منها .

5- تعميم المتخصص

بالدخول سريعاً في المثال ليتضح المقال ، في الآونة الأخيرة كثر المتحدثون ، وأصبح الكل يشارك حتى في قضايا الأمة الحساسة أو المصيرية كما يحلو للبعض تسميتها ، ثم تجد من يذكر لك رأي أحد العلماء في قضية ، وقد تحدث عن جوانب كثيرة غير الناحية الشرعية ، مع العلم أن المسألة ليست مرتبطة فقط بحكم شرعي ، ولكنها متعلقة بالاقتصاد والتربية وأشياء أخرى ، ثم لما تخضع الرأي للنقاش ، يشهر عليك السلاح ليقول لك : أنت أعلم من الشيخ فلان ، هزلت أن تتحدث ، ثم يطلق وابلاً من الشتائم تتلقفه أذنيك .
إن المشكلة تكمن في الانطلاق الديني الخاطىء لدى البعض ، فتجد منهم من يتحمس للدين ويثق بالعلماء وحق له ذلك ، ولكنه يخلط بين العلم الشرعي والتخصص ، فإذا قيل له : هذا عالم ، يأخذ كل كلامه بالتسليم التام ، لست أقلل من قيمة العلماء ولست أدعو إلى الهروب منهم بل أدعو إلى الالتفاف حولهم وخصوصا في وقت الفتن فهم عماد يُتكىء عليه ونور يضيء لنا الظلمة ، ولكن ينبغي أن نراعي مسألة التخصص ، وينبغي كذلك لبعض من يتحدث ويسمع له العامة أن لا يُقحم نفسه بكل شيء ، فليتحدث عن ما يجيد ، لأن كلامه له ردود أفعال ونتائج متعلقة به ، فليزن كلامه وليرتب أفكاره وليستفد من أهل التخصص .



أمر آخر يهم طلبة العلم :

في الحكم على الأحاديث بالصحة والضعف مثلا ، ينبغي أن نراعي مسألة التخصص ، صحيح أن بعض العلماء له قدره ولكنه غير متخصص ، فتجده قد يحكم على بعض الأحاديث بأحد الحكمين ، وهذا الحكم ينبني عليه حكم شرعي ، ثم لما تتأمل كلام المحدثين المتخصصين بهذا الجانب العارفي بعلم العلل والرجال والجرح والتعديل ، ويعرف أسراراً كثيرة تجده يحكم بحكم مخالف ، فلينتبه لمثل هذه المسألة ، وخصوصا أن بعض العلماء الغير متخصصين يتساهل كثيراً في التصحيح لكثير من الأحاديث ، فيحسن حديثا لكثرة طرقه مع عدم مراعاة الشروط في ذلك .



تنبيه :

أرجو ممن يعرف طريقة إحضار الموضوع ( 10 وسائل ) ووضعه على شكل رابط ، ليتسنى للقراء الاطلاع عليه ، أن يضعه في هذا الموضوع .

أرجو المعذرة على الإطالة

أخوكم مؤمن آل فرعون

IMMUNE_10@HOTMAIL.COM

[al7nooooon]

كلام يكتب بماء الذهب

تنبيه :

أرجو ممن يعرف طريقة إحضار الموضوع ( 10 وسائل ) ووضعه على شكل رابط ، ليتسنى للقراء الاطلاع عليه ، أن يضعه في هذا الموضوع .


هل تقصد رابط حفظ؟ اذا كان هذا مقصدك

حمل الملف اللي انت كاتبن به بالجهاز الوورد على موقع بريدة وحط الرابط هنا


حنونو

[أبوفارس الخالدي]

مؤمن ..

لك شكراً ..

لك حباً في الله ..

لك دعاء من محب بظهر الغيب ..

لك التحيه الخالصه وحفظ بأسم ..

[الجوكــر]

جزيت خيرا

وزوجه بكرا

وهديتي لك

شكــــــــــرا


للسوالف
mmn-556-@وعليك الباقي

[مؤمن آل فرعون]

أخي الحنون
المواضيع التي تكتب بماء الذهب لها رجال أما أنا فمفلس
أشكر لك مداخلتك وتوجيهك لي بطريقة التحميل

أخي أبو فارس الخالدي
أحبك الله الذي أحببتني فيه
والثالثة أريد المزيد منها
وبارك الله فيك

أخي أبو محمد النجدي
أشكرك على إحضار الرابط
وبالنسبة لمسالة القطع في المسائل الاجتهادية فله قصص مؤسفة ، ولعل الحرب المشنونة على العلماء أحد أسبابها هذه المشكلة ، ولدي قصص تضحك تارة وتبكي تارة ، فتحتاج إلى اسهام في العلاج .
أما الإمعية
فقد تشربنا جزءا منها من الصغر ، وقد يُنَظر زعما بعض القادة أيا كان توجهه أنه يتيح المجال لطرح الآراء ويتقبل بصدر رحب ولكنه يفشل في التطبيق وتنتفخ أوداجه حينما لا يقتنع الطرف الآخر برأيه ويقلده في كل ما يقول .
أما المربين فبلا ريب أن عليهم كفلا ليس باليسير تجاه هذه المشكلة

اشكرك على هذه التحف الرائعة ، زدنا منها بارك الله فيك

أخي الجوكر
آمين ، وأشكرك على هذه الهدية الرائعة


اخوكم مؤمن

[مؤمن آل فرعون]

سأواصل بإذن الله الوسائل فانتظروها مستقبلا

[صاحب سمو طبعي]

مشكوووووور

[عـــزيز و حـــمني]

((( المواضيع التي تكتب بماء الذهب لها رجال أما أنا فمفلس )))

أنا ما نطقت ولا سلمه ...

الله يجزاك خير ... واصل