افهم شخصيات الناس من ابي العتياهيه باربعة ابيات

المبصر · 10-06-2011, 10:37 AM

ابو العتاهيه احد الشعراء العباسيين وله اربعه ابيات تعينك على فهم شخصيات الناس

اولا دعونا نقرء هذا الابيات

( يقاس المراء بالمراء اذا ماهــــو
ماشـــــاه
وللقلب على القلـــــــب دليل حيـــــن
يلقــــــاه
وللشكل على الشـــكل مقاييس واشبــــــــــاه
- وفي العين غــــــــني للعين ان تنطق افواه )

في هذه الابيات اربع قواعد ذهبيه لمعرفة الشخصيه

( الصداقه - التوقعات - الاشكال - العيون )

معناها تعرف الشخص من اصدقائه ومن توقعاتك القلبيه (فراسه) ومن وجهه وشكله
ومن نظرات عينيه

الان تدعونا نفصل في الابيات ونستخرج منها هذه الاساسيات وقد بسطت الموضع
لكم

يقاس المراء بالمراء ذا ما هو ماشاه

معناه اننا نحكم على الشخص من خلال اصداقائه وجلسائه (الشله اخوي
الاستراحه) قال رسولنا صلى الله عليه وسلم ( المراء على دين خليله فلينظر
احدكم من يخالل ) والعرب تقول ( الطيور على اشباهها تقع ) والعامه تقول (
من عاشر المصلين صلى ومن عاشر المولين ولي ) والحكماء يقولون ( قل من هو
صديقك اقول لك من انت )

وللقلب على القلب دليل حين يلقاه

معناه ان قبلك دليلك في معرفه الناس والقلب لايكذب ويسمون هذ ( الفراسه -
صدق التوقعات ) فبعض الناس يحبك حب (خشه) تدرك هذا بقلبك وتقول ( فلان عجزت
اهضمه - احس انه ماله خلقي وده يطحنن ) رغم انه يضحك معك وما رايت منه شر
فاذا مضت الايام والايام (تكشف الشخصيات وتزيل الاقتعه ) تبين لك انه (
ماهوب رجل) او ( يلعب على الحبلين ) وهنا تققول كما نمسع دائما ( والله اني
متوقعن انه مابه خير ياخوي عجزت اهضمه ما ادره وراه )
لكن دليل القلب الذي يكشف قناع الشخصيه يشترط له ثلاثه شروط (
ان تكون شخصيتك سويه ) لان بعض الناس العله فيه اما
ان يكون شخصيه شكاكه او مرتابه او شخصيه وساوسه او شخصيه قلقله ساذجه مثل
هولا يرون ما حولهم ( عقارب وحيات وعفاريت وشياطين وجن ) ويقول لك قائلهم (
تغدبه قبل يتعشى بك - ان لم تكن ذئب اكلتك الذئاب- انتبه تري الناس مدافن
شوك مثل الي داسن ايده بالجخر مايدري وش يطلع عليه - تري الناس كلاكين
يلعبون عليك ماورههم الا الخرطي )او يقول لك ( والله ياهم احببين الناس كله
طبيه ما بقلوبهم شر احلى من ايدك لاثمك ) هولا متطرفون في احكامهم اما
قبول مطلق او رفض مطلق ام حيات او شياطين وليس هنا توسط
الشرط الثاني ( ان تصدق توقعاتك دائما ) بحيث لاتكون
توقعاتك كاذبه في الغالب فبعض الناس (90%) من توقعاته كاذبه وتجد احدهم
دائما ما يقول ( افلان ماتوقعته كذا والله ياهو رجل على اني ماارتحت اول ما
شفته - اعيال والله اني افلان رجل اول ما شفته قلت ولاياهو كده شايفن
ابنفسه اتصدقون ما تقعته كذا)
الشرط الثالث ( ان يوافقك عليها الاخرون ) بحيث تجد
كثر من الناس يوافقنك على توقعاتك فبعض الناس دائما له توقعات غريبه ينكرها
عليه الاخرون وهذه هي الشخصيه غربيه الاطورا ولذا تجد بعضهم يقول ( فلان
كاشت ما يدر وش السالفه - يافلان لاتروح بعيد - افلان تراك مكبرن الموضوع
الامر اصغر من كذا )

وللشكل على الشكل مقاييس واشباه

معني البيت اننا نعرف الناس بوجههم واشكالهم تدل عليهم قال عثمان ( ما اسر
عبد سريره الا اضهرها الله على وجهه وفلتات لسانه ) وقال ابن عباس ( ان
للمعصيه لسواد في الوجه وبغضا في قلوب الخلق وان للطاعه لبياض في الوجه
وحبا في قلوب الخلق ) وهذا الاثر يدل على انكشاف الشخصيه ( بالوجه والقلب )
وذكر ابن القيم ان المسخ نوعان مسخ حسي بحيث تتحول صور
الممسوخ الى قرد او خنزير كما حصل مع اليهود ومسخ معنوي يحصل لهذه الامه
وهو ان يمسح القلب على شكل خنزير بيحث يشبه وجهه وجه الخنزير او
شكل فاره اذا كان فاسقا بحيث يكون وجهه وجه ادمي لكن كانه فاره او شكل كلب
اذا كان عدونيا او شكل حيه اذا كان شرير مفسدا في الخفاء وكل حيون تجد ادمي
يشبهه بعض الاغبياء وجهه مثل البقره
قال لي احدهم ( فلان وجهه تقل فاره ياخي عجزت ارتاح له ) وفعلا تبين انه
مدمن مخدرات ولذا تقول الناس ( فلان وجهه ودر - وجهه غير مريج - وجهه وجه
الشر- شكله غلط ويقصدون به قبح الوجه لاخلق الله سبحانه )

وفي العين غني للعين ان نتطق افواه

هذه الوسيله الرابعه لكشف الشخصيه وهي لغة العيون بتحريكها الى اليمين
واليسار والاعلى والاسفل بحيث تري من عينه الخير او الشر الكذب او الصدق
تري بعض الناس يسلم عليك بكلمات احلى من السكر ولكنه عينه تنطق بكلمات امر
من العلقم وتقول لك يكذب لا تصدقه لسانه ( خذ ما تري ودع امر سمعت به -
في طلعه الشمس ما يغنيك عن زحل )
ويقول الناس في هذا ( فلان بعيونه شر - اعيونه تقدح - ماارتحت لنظراته -
يقلب اعيونه ما ادري وش عنده - والله من الشر اب هالعيون )
وهذه الوسيله تتقنها النساء اكثر من الرجال لانها تتعامل من الطفل فاعطاها
الله فهم لغه العيون واستخدامها بمهاره وكفاه عاليه اما الرجل فهو (اطنربه )
في فهم العيون وفي استخدامها في التعبير عن حاجاته ولذ اكثر مولفات ( فهم
لغه الجسد ) من النساء
اذن نحن نفهم الاخرين من ( اصدقائهم - توقعتنا القبليه -
صورهم واشكالهم - عيونهم )
عاد ادعو لي كل الصبح وانا اكتب لكم
دمتم سالمين

ربـــع الدنيـــا · 10-06-2011, 12:26 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها المبصر


	وفي العين غني للعين ان نتطق افواه هذه الوسيله الرابعه لكشف الشخصيه وهي لغة العيون بتحريكها الى اليمين واليسار والاعلى والاسفل بحيث تري من عينه الخير او الشر الكذب او الصدق تري بعض الناس يسلم عليك بكلمات احلى من السكر ولكنه عينه تنطق بكلمات امر من العلقم وتقول لك يكذب لا تصدقه لسانه ( خذ ما تري ودع امر سمعت به - في طلعه الشمس ما يغنيك عن زحل ) ويقول الناس في هذا ( فلان بعيونه شر - اعيونه تقدح - ماارتحت لنظراته - يقلب اعيونه ما ادري وش عنده - والله من الشر اب هالعيون ) وهذه الوسيله تتقنها النساء اكثر من الرجال لانها تتعامل من الطفل فاعطاها الله فهم لغه العيون واستخدامها بمهاره وكفاه عاليه اما الرجل فهو (اطنربه ) في فهم العيون وفي استخدامها في التعبير عن حاجاته ولذ اكثر مولفات ( فهم لغه الجسد ) من النساء

.
.
هذه خديعة " لماً يخطىء الطفل نقول عيني في عينك أشوف صادق والا كذاب
طبعاً الطفل يفتح عينه على الآخر عشان يثبت لك إنه بريء فعلاً
وإذا حاول يعمش فيها هو فعلاً مسوي خطاء .."

النايفة · 10-06-2011, 05:46 PM

اختصرها لك ( نوعيه الأصدقاء...الحدس الخفي....الشكل الخارجي ....لغة العيون..)

شااااااااااكرة لك أخوي المبصر علي مقالك الرائع ...استمتعت كثيراَ وأنا أقرأه .

وإن كنت دوما أتمني أن يكون للئيم والخائن وسم ُعلي جبينه ولكن ....هيهات ...!!!!!!!

للأمل معنى · 10-06-2011, 08:55 PM

مقال جميل واكثر من رائع

المنطلدزهـ · 10-06-2011, 10:52 PM

.,

تسسسلم الايادي ..

ابيات ايجازيه تضمنت معاني هاادفـه تششكر عليهاا

اختلفنا · 11-06-2011, 07:42 AM

ماعقب ابو العتاهيه شئ

حكم تعطى بالمجان بس وين الي يستفيد

شاكر لك على هيك موضوع

أبو داود · 11-06-2011, 10:51 AM

تستاهل الشكر الكثير.. جزاك الله خير

miss dior · 11-06-2011, 11:27 AM

تسلم اخوي ويعطيك ألف عافيه
ابيات جميله وشرح وافي
كفيت ووفيت

المبصر · 11-06-2011, 02:04 PM

(ربع الدنيا ) احسنت ومنكم نستفيد
( النايفه ) تعليق جميل واسيعاب جيد وعقليه ثاقبه شكر لك
(للامل معني- اختلفنا - ابو داود - الانجليزي ) اشكر لكم ذوقكم وحسن مشاعركم

**شوق ~** · 11-06-2011, 02:47 PM

جزاك الله خيراً وجعلها ربي في ميزان حسناتك ..

_ لكن ربما تأخذ ذنب من يفهمك خطأً بقولك:
شكله غلط ويقصدون به قبح الوجه لاخلق الله سبحانه

فيسخرون بخلق الله والذنب يكون عائد إليك ..!

بارك الله فيك ..

المبصر · 11-06-2011, 03:15 PM

الاخ رايه الانتصار اشكرك ولكني ذكرت ذلك وقلت يقصدون به ان وجهه قبيح ولا يقصدون به ان خلق الله له قبيح معاذ الله ان يقول ذلك مسلم بل لا يقوله يهودي ولا نصراني ولا يعتقده

**شوق ~** · 11-06-2011, 04:31 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها المبصر


	الاخ رايه الانتصار اشكرك ولكني ذكرت ذلك وقلت يقصدون به ان وجهه قبيح ولا يقصدون به ان خلق الله له قبيح معاذ الله ان يقول ذلك مسلم بل لا يقوله يهودي ولا نصراني ولا يعتقده

قصدك الأخت ..

أعلم مقصدك أخي
أنا أقصد أحدهم يفهمك خطأً

بارك الله فيك

10-06-2011, 10:37 AM	#1
المبصر Registered User تاريخ التسجيل: Jun 2011 البلد: في بريدة المشاركات: 100	افهم شخصيات الناس من ابي العتياهيه باربعة ابيات ابو العتاهيه احد الشعراء العباسيين وله اربعه ابيات تعينك على فهم شخصيات الناس اولا دعونا نقرء هذا الابيات ( يقاس المراء بالمراء اذا ماهــــو ماشـــــاه وللقلب على القلـــــــب دليل حيـــــن يلقــــــاه وللشكل على الشـــكل مقاييس واشبــــــــــاه - وفي العين غــــــــني للعين ان تنطق افواه ) في هذه الابيات اربع قواعد ذهبيه لمعرفة الشخصيه ( الصداقه - التوقعات - الاشكال - العيون ) معناها تعرف الشخص من اصدقائه ومن توقعاتك القلبيه (فراسه) ومن وجهه وشكله ومن نظرات عينيه الان تدعونا نفصل في الابيات ونستخرج منها هذه الاساسيات وقد بسطت الموضع لكم يقاس المراء بالمراء ذا ما هو ماشاه معناه اننا نحكم على الشخص من خلال اصداقائه وجلسائه (الشله اخوي الاستراحه) قال رسولنا صلى الله عليه وسلم ( المراء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل ) والعرب تقول ( الطيور على اشباهها تقع ) والعامه تقول ( من عاشر المصلين صلى ومن عاشر المولين ولي ) والحكماء يقولون ( قل من هو صديقك اقول لك من انت ) وللقلب على القلب دليل حين يلقاه معناه ان قبلك دليلك في معرفه الناس والقلب لايكذب ويسمون هذ ( الفراسه - صدق التوقعات ) فبعض الناس يحبك حب (خشه) تدرك هذا بقلبك وتقول ( فلان عجزت اهضمه - احس انه ماله خلقي وده يطحنن ) رغم انه يضحك معك وما رايت منه شر فاذا مضت الايام والايام (تكشف الشخصيات وتزيل الاقتعه ) تبين لك انه ( ماهوب رجل) او ( يلعب على الحبلين ) وهنا تققول كما نمسع دائما ( والله اني متوقعن انه مابه خير ياخوي عجزت اهضمه ما ادره وراه ) لكن دليل القلب الذي يكشف قناع الشخصيه يشترط له ثلاثه شروط ( ان تكون شخصيتك سويه ) لان بعض الناس العله فيه اما ان يكون شخصيه شكاكه او مرتابه او شخصيه وساوسه او شخصيه قلقله ساذجه مثل هولا يرون ما حولهم ( عقارب وحيات وعفاريت وشياطين وجن ) ويقول لك قائلهم ( تغدبه قبل يتعشى بك - ان لم تكن ذئب اكلتك الذئاب- انتبه تري الناس مدافن شوك مثل الي داسن ايده بالجخر مايدري وش يطلع عليه - تري الناس كلاكين يلعبون عليك ماورههم الا الخرطي )او يقول لك ( والله ياهم احببين الناس كله طبيه ما بقلوبهم شر احلى من ايدك لاثمك ) هولا متطرفون في احكامهم اما قبول مطلق او رفض مطلق ام حيات او شياطين وليس هنا توسط الشرط الثاني ( ان تصدق توقعاتك دائما ) بحيث لاتكون توقعاتك كاذبه في الغالب فبعض الناس (90%) من توقعاته كاذبه وتجد احدهم دائما ما يقول ( افلان ماتوقعته كذا والله ياهو رجل على اني ماارتحت اول ما شفته - اعيال والله اني افلان رجل اول ما شفته قلت ولاياهو كده شايفن ابنفسه اتصدقون ما تقعته كذا) الشرط الثالث ( ان يوافقك عليها الاخرون ) بحيث تجد كثر من الناس يوافقنك على توقعاتك فبعض الناس دائما له توقعات غريبه ينكرها عليه الاخرون وهذه هي الشخصيه غربيه الاطورا ولذا تجد بعضهم يقول ( فلان كاشت ما يدر وش السالفه - يافلان لاتروح بعيد - افلان تراك مكبرن الموضوع الامر اصغر من كذا ) وللشكل على الشكل مقاييس واشباه معني البيت اننا نعرف الناس بوجههم واشكالهم تدل عليهم قال عثمان ( ما اسر عبد سريره الا اضهرها الله على وجهه وفلتات لسانه ) وقال ابن عباس ( ان للمعصيه لسواد في الوجه وبغضا في قلوب الخلق وان للطاعه لبياض في الوجه وحبا في قلوب الخلق ) وهذا الاثر يدل على انكشاف الشخصيه ( بالوجه والقلب ) وذكر ابن القيم ان المسخ نوعان مسخ حسي بحيث تتحول صور الممسوخ الى قرد او خنزير كما حصل مع اليهود ومسخ معنوي يحصل لهذه الامه وهو ان يمسح القلب على شكل خنزير بيحث يشبه وجهه وجه الخنزير او شكل فاره اذا كان فاسقا بحيث يكون وجهه وجه ادمي لكن كانه فاره او شكل كلب اذا كان عدونيا او شكل حيه اذا كان شرير مفسدا في الخفاء وكل حيون تجد ادمي يشبهه بعض الاغبياء وجهه مثل البقره قال لي احدهم ( فلان وجهه تقل فاره ياخي عجزت ارتاح له ) وفعلا تبين انه مدمن مخدرات ولذا تقول الناس ( فلان وجهه ودر - وجهه غير مريج - وجهه وجه الشر- شكله غلط ويقصدون به قبح الوجه لاخلق الله سبحانه ) وفي العين غني للعين ان نتطق افواه هذه الوسيله الرابعه لكشف الشخصيه وهي لغة العيون بتحريكها الى اليمين واليسار والاعلى والاسفل بحيث تري من عينه الخير او الشر الكذب او الصدق تري بعض الناس يسلم عليك بكلمات احلى من السكر ولكنه عينه تنطق بكلمات امر من العلقم وتقول لك يكذب لا تصدقه لسانه ( خذ ما تري ودع امر سمعت به - في طلعه الشمس ما يغنيك عن زحل ) ويقول الناس في هذا ( فلان بعيونه شر - اعيونه تقدح - ماارتحت لنظراته - يقلب اعيونه ما ادري وش عنده - والله من الشر اب هالعيون ) وهذه الوسيله تتقنها النساء اكثر من الرجال لانها تتعامل من الطفل فاعطاها الله فهم لغه العيون واستخدامها بمهاره وكفاه عاليه اما الرجل فهو (اطنربه ) في فهم العيون وفي استخدامها في التعبير عن حاجاته ولذ اكثر مولفات ( فهم لغه الجسد ) من النساء اذن نحن نفهم الاخرين من ( اصدقائهم - توقعتنا القبليه - صورهم واشكالهم - عيونهم ) عاد ادعو لي كل الصبح وانا اكتب لكم دمتم سالمين آخر من قام بالتعديل المبصر; بتاريخ 10-06-2011 الساعة 10:49 AM.

11-06-2011, 07:42 AM	#6
اختلفنا عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2011 البلد: أعماق الخفوق المشاركات: 195	ماعقب ابو العتاهيه شئ حكم تعطى بالمجان بس وين الي يستفيد شاكر لك على هيك موضوع __________________ جــبرنـي الوقــ ت

11-06-2011, 10:51 AM	#7
أبو داود عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2010 البلد: بريدة المشاركات: 270	تستاهل الشكر الكثير.. جزاك الله خير __________________ (( الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له مافي السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم ))

11-06-2011, 11:27 AM	#8
miss dior عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2010 البلد: السعودية المشاركات: 103	تسلم اخوي ويعطيك ألف عافيه ابيات جميله وشرح وافي كفيت ووفيت __________________ [POEM="type=1 bkcolor=#66FF33 color=#FF0066 font="bold medium 'DecoType Naskh', Arial, Helvetica, sans-serif""]لا تنهى عن خلق وتأتي مثله = عار عليك إذا فعلت عظيم[/POEM]

11-06-2011, 02:47 PM	#10
شوق ~ مشرفة بنت بريدة تاريخ التسجيل: Apr 2011 البلد: ـالـفـاكـهـة إذا تـركـتـ لـتـنـضـجـ أكـثـر مـنـ الـلـازمـ ذبـلـتـ ! المشاركات: 5,783	جزاك الله خيراً وجعلها ربي في ميزان حسناتك .. _ لكن ربما تأخذ ذنب من يفهمك خطأً بقولك: شكله غلط ويقصدون به قبح الوجه لاخلق الله سبحانه فيسخرون بخلق الله والذنب يكون عائد إليك ..! بارك الله فيك .. __________________ _ و مِن عَجَبِي أنّي أحنُ إلهُم .. وَ أسأل عَنهُمْ مَنْ لَقيتُ وَ هُمْ مَعِي ..! وَ ترصُدُهُمْ عَينِي وَ هُمْ فِي سَوَادُها .. وَ يَشْتَاقَهُمْ قَلْبِي وَ هُمْ بَيْنَ أضْلُعِي ..

10-06-2011, 05:46 PM	#3
النايفة عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2011 البلد: بريدة المشاركات: 122	اختصرها لك ( نوعيه الأصدقاء...الحدس الخفي....الشكل الخارجي ....لغة العيون..) شااااااااااكرة لك أخوي المبصر علي مقالك الرائع ...استمتعت كثيراَ وأنا أقرأه . وإن كنت دوما أتمني أن يكون للئيم والخائن وسم ُعلي جبينه ولكن ....هيهات ...!!!!!!!

10-06-2011, 08:55 PM	#4
للأمل معنى عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2008 المشاركات: 16	مقال جميل واكثر من رائع

10-06-2011, 10:52 PM	#5
المنطلدزهـ عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2011 البلد: القصيم المشاركات: 29	., تسسسلم الايادي .. ابيات ايجازيه تضمنت معاني هاادفـه تششكر عليهاا

11-06-2011, 02:04 PM	#9
المبصر Registered User تاريخ التسجيل: Jun 2011 البلد: في بريدة المشاركات: 100	(ربع الدنيا ) احسنت ومنكم نستفيد ( النايفه ) تعليق جميل واسيعاب جيد وعقليه ثاقبه شكر لك (للامل معني- اختلفنا - ابو داود - الانجليزي ) اشكر لكم ذوقكم وحسن مشاعركم

11-06-2011, 03:15 PM	#11
المبصر Registered User تاريخ التسجيل: Jun 2011 البلد: في بريدة المشاركات: 100	الاخ رايه الانتصار اشكرك ولكني ذكرت ذلك وقلت يقصدون به ان وجهه قبيح ولا يقصدون به ان خلق الله له قبيح معاذ الله ان يقول ذلك مسلم بل لا يقوله يهودي ولا نصراني ولا يعتقده

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط المتتابع التحول إلى النمط المتشعب التحول إلى النمط الأحادي