[ونـاسه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مخاوي الصمت سبحان الله سلم منكم الرافضة والنصارى وغيرهم وبدأتم تعالجون قضايا أشبعت نقاشاً وكلاماً من القديم والوضع كماهو عليه وقد ذكر الإمام إبن قيم الجوزي رحمه الله حول هذا الكلام ولكن الأصل الحكم على الشخص بالظاهر ولسنا مسؤولين عن الباطن فهل يعني هذا الخوض في أعراض الناس والأمر بالمنكر والنهي عن المعروف والدعوة إما لأن يكون الشخص معصوماً عن الخطأ كلياً أو يكون فاحش القول والفعل بعض الأنبياء وهم أنبياء وقعوا في بعض الأخطأء فماذا ستقولون عنهم .. حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله إذا شاهدتم مثل هذا الأمر فادعوا لهم بالهداية وناصحوهم فالدين النصيحة وإن وصل الأمر لأن تهجروهم لأن ترك الشخص والإبتعاد عنه قد يكون فيه علاجاً له اللهم إجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

كلامك صحيح يااخوي وحبيبي مخاوي الصمت ..


ولكن!!!!!

لماذا البعض من الاشخاص يُظهر للناس مظهر اهل العِلم والسلف الصالح والمشايخ

في شكله ولبسه ..

اذا كان الاتباع بالاشكال سنّةً ..؟؟

فمن الاولى ان يكون اتباعه بالاخلاق وطلب العلم والتقوى ..

وتكاد تراه تعتقد انه ابن تيميه .. بينما لايحفظ جزء عمّا وتبارك ..

اذا لماذا يظهر بمظهرهم ..؟؟؟

وهو بهذه الطريقه يشوه سمعة الباقين من الملتزمين حق الالتزام والتقوى ..

وخطأه بمائة خطأ ..

ولسان حال بعضهم مثل الشباب الذين يطيلون شعورهم ..

وتسألهم لماذا اطلت شعرك ..؟؟ يرد عليك : الرسول اللهم صلي وسلم عليه كان يطيل شعره ..

وهو كاذب .. لماذا لم يتخلق باخلاق الرسول .. ويتبع سنته ...



صدقني يااخي ان بعض الملتزمين ليس مثل اول ... انهم شوهو صورة الباقين ..

وصار كثير من الناس يكره الالتزام والملتزمين ..

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مخاوي الصمت سبحان الله سلم منكم الرافضة والنصارى وغيرهم وبدأتم تعالجون قضايا أشبعت نقاشاً وكلاماً من القديم والوضع كماهو عليه وقد ذكر الإمام إبن قيم الجوزي رحمه الله حول هذا الكلام ولكن الأصل الحكم على الشخص بالظاهر ولسنا مسؤولين عن الباطن فهل يعني هذا الخوض في أعراض الناس والأمر بالمنكر والنهي عن المعروف والدعوة إما لأن يكون الشخص معصوماً عن الخطأ كلياً أو يكون فاحش القول والفعل بعض الأنبياء وهم أنبياء وقعوا في بعض الأخطأء فماذا ستقولون عنهم .. حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله إذا شاهدتم مثل هذا الأمر فادعوا لهم بالهداية وناصحوهم فالدين النصيحة وإن وصل الأمر لأن تهجروهم لأن ترك الشخص والإبتعاد عنه قد يكون فيه علاجاً له اللهم إجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

وش الي يمنع اننا ننتقد مجتمعنا والمعوج منه ونعدل ميله ونحذر من شراره؟؟؟؟

ولماذا تتهمنا اننا قد سلم منا الكفار والرافضه ؟؟؟؟

هل نهاجم اعدائنا وننسى واقعنا ومجتمعنا ؟؟؟؟؟

الرسول اللهم صلي وسلم عليه علم اصحابه الصغير قبل الكبير
وبنفس الوقت امامه مهام عظيمه في دعوه الناس بشرقها وغربها وغزو كفارها المستبدين الرافضين لدعوه
وهو قدوتنا الذي نسير على نهجه وطريقه

سبحان الله الحين تبينا ندس رؤوسنا بالتراب كـ النعام ولا نناقش قضايانا ونسكت عنها


ثانيا

كررت وقلت اننا لا نحكم على الباطن نشوف ناس ملتحيه ومقصره ثيابها ولكن اكرررر...
يفعلون افعال لا تليق بالمتزمين وهم ابعد مايكون عن التدين والالتزام
وهولاء خطر بالمجتمع حيث ينغر بهم الناس ويتضرروا منهم
كم بنت الان تعاني ويلات ثقه اهلها بشخص ملتحي؟؟؟
وظهرت علومه بعد الزواج
كم وكم وكم من هولاء الكذابين الذين اتخذو مظاهر الدين والتدين سلاح ومنفذ وغايه دنيئه وحقيره
اتمنى تتفهم الموضوع قبل كتابه اي حرف جزاك الله خير

وبعدين كلامك سلم منكم الرافضه والنصارى مردود عليك واسطوانه مشروخه
هل تريدنا مثل النعام ندس رؤوسنا ولا نناقش قضايانا؟؟

على فكره لا يمنع من نقاش القديم المتجدد الذي نراه لليل مع نهار افضل من تركه يستفحل وهولاء يخدعوننا بمظاهرهم الخداعه وبواطنهم السوداء
كسواد افعالهم كما نراها

اقتباس بعض الأنبياء وهم أنبياء وقعوا في بعض الأخطأء

هولاء بحثوا عن الاخطأ ولم يقعوا فيها عن جهل
وهل يخفى عليك أنهم عملوا ذلك لهدف وغايه
ودليل ذلك افعالهم ولو التزموا حق الالتزام ومن ثم صدر منهم بعض الاخطاء هنا نقول لا ريب ولا تثريب في الامر
ولكنهم فعلوا ذلك قاصدين هدف معين وهو كسب تعاطف وثقه الناس بمظهرهم مع احتفاظهم في اعمال لا تليق بملتزم وبشكل دائم ومستمر
اذن شتان بين اخطاء الانبياء واصرار هولاء على الخطأ وتقصده
فلا مقارنه بين الاثنين نهائيا بارك الله فيك

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ونـاسه كلامك صحيح يااخوي وحبيبي مخاوي الصمت .. ولكن!!!!! لماذا البعض من الاشخاص يُظهر للناس مظهر اهل العِلم والسلف الصالح والمشايخ في شكله ولبسه .. اذا كان الاتباع بالاشكال سنّةً ..؟؟ فمن الاولى ان يكون اتباعه بالاخلاق وطلب العلم والتقوى .. وتكاد تراه تعتقد انه ابن تيميه .. بينما لايحفظ جزء عمّا وتبارك .. اذا لماذا يظهر بمظهرهم ..؟؟؟ وهو بهذه الطريقه يشوه سمعة الباقين من الملتزمين حق الالتزام والتقوى .. وخطأه بمائة خطأ .. ولسان حال بعضهم مثل الشباب الذين يطيلون شعورهم .. وتسألهم لماذا اطلت شعرك ..؟؟ يرد عليك : الرسول اللهم صلي وسلم عليه كان يطيل شعره .. وهو كاذب .. لماذا لم يتخلق باخلاق الرسول .. ويتبع سنته ... صدقني يااخي ان بعض الملتزمين ليس مثل اول ... انهم شوهو صورة الباقين .. وصار كثير من الناس يكره الالتزام والملتزمين ..

كفيت وفيت وادركت مغزى الموضوع بوركت

[مهزله]

رب لحيتكـــ وقصر ثوبكـ وابشر بعزكـ...

يعتبرونكـ ملالاك نازل من السمـــــــااااء ..

[الحاسب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها hadeel.m اعرف وحده الله يستر عليها [color="rgb(139, 0, 0)"]من برا مطوعه[/color] ما تترك صلاه و لا تتأخر عنها و حجابها ساتر ما تشوف ظفرها كنت افتخر بصداقتها و كنت اتمنى اكون زيها يعني محافظه لهذه الدرجه و اكتشفت انها متعرفه على واحد مطوع.!!!! لايقين لبعض بصراحه لأنهم هم الأثنين غشاشين و الرياء ذابحهم لما قلتلها كيف تسوين كذا قالت احنا نتكلم و نتناقش بالخير و بعدين هو واعدني بالزواج و ذاك اليوم كانت عندي ودق عليها كلمها 5 دقايق و قفلت قلتلها اتمسخر كان كملتي سواليفك معاه ... ردت و قالت لا الحين صلاه و هو وقف عند المسجد بعد الصلاه نكمل ... كان ودي اكسرها و برمضان عادي تكلمه لين قبل الفجر و لما يأذن تقفل عشان ما يفطر على صوتها و يكملون سواليفهم بالمسن ... و قابلته كذا مره بالسوق و لما نهيتها قالت هذا انسان محترم حتى ايدي ما يمسكها لأنه خايف علي زي اخواته و يغار عليا موووووت مليون مره اقولها اتركي اللي تسويه او اتركي صلاتك لأن مالها معنى باللي تسويه الصلاه تنهى عن الفحشاء و المنكر ... و انتي ما نهتك عن شي مستمره بالغلط و تزيدين و تتمادين و الله يعلم لوين راح توصل ... تناقشنا كثير و تهاوشنا و هذا كان اخر لقائي فيها .. الحين ايش رايكم بأشكال زي هذه .؟؟؟؟

اختلف معك كونهما مطوعان مع تحفظي للفظة مطوع لأن المطوع ؟؟؟؟؟ .
سبحان الله معاكسات بغلاف الدين!!!!!
اشك في التزامهما.

[الحاسب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مستحيل اجرح السلام عليكم بعض الناس شكله وظاهره مطوع بس تعامله وتصرفاته لك عليها شوي والمشكله تلقى الناس تثق فيه من شكله وهذه المشكله الكبيره والخطره لان مو كل ما يلمع ذهب بعضهم تنك مصدي تلقاه ثوبه لنصف الساق واخر من يجي لصلاه خاصه يوم الجمعه حاط بفمه المسواك وينطنط في خلق الله بين الصفوف يبي يجلس قدام تلقاه اغلب وقته مع ربعه سفر وكشتتات وطلعات ومطاعم خاصه مطاعم الرز البخاري واذا اهله احتاجوا شي قال مشغوووول او على موعد او مرتبط وكلها على الفاضي تلقاه ما يهتم في اهله ومطنشهم ومقصر في حقوقهم ومنشغل عنهم في اشياء مالها فايده تلقاه ما يحترم قواعد المرور ونظامه ولا يحترم من يشاركه الطريق ودائما يقف في الموقف الخاطيء خاصه عند المساجد وعادي يسد على شخص ويعطله ولا يهمه تلقاه مزوج بوحده وثنتين وثلاث والرابعه مسيار متحركه متغيره ومتبدله والناس تثق فيه لانه متلحي وثوبه قصير تلقاه يحقر عباد الله ويرى نفسه فوق الكل وعليه من الذنوب اكثر من غيره بس يحسب المظهر هو الي يحاسب عليه العبد مو المخبر تلقاه في الاسواق يتفرج على خلق الله والغريبه تلقى زوجته عليها نقاب واسع ولا يمنعها او ينصحها بصراحه وش رأيكم في هذي الاشكال اللي فاهمين الدين غلط يحسبونه شكل وظاهر مو عبادة ايمانية ونيه صادقه وقول وفعل ويجب ان نعري ها الاشكال بالمجتمع ولا نقيم لهم وزن ولا تقدير ونتعامل معهم بما يستحقون

كل هذا التجريح !!!!!
أظن لم يبقى له من دينه شيئ ........ لأن الدين المعاملة.

بعتقادي لو كان طرحك على صنف من الناس هذه أخلاقهم ولم تخص ( على قولك المطاوعه) لكان موظوعك في الصميم ولسلمت من النقاد.

حقيقة نتمنى ان نعيش ديننا بحق في الأخلاق والتعامل .... بحيث يكون هناك احترام وتقدير بيننا ( حب لأخيك ما تحبه لنفسك) ( عامل الناس كما تحب ان يعاملوك ).



شكرًا لك .

[أعتز بعقيدتي]

منذُ وُلِدَّتَ


وأنتَ

تـَفتخر بالإسلام


فمتى


يفتخر الإسلام بك؟؟

[ابو صالح .]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


احبائي الأفاضل نحن كثيرا مانقلب المفاهيم والمصطلحات وتشيع بييننا بانها المصطلحات الصحيح

وهاذا خطا فادح جدا إخواني دعونا نرجع بالذاكره إلى عهد النبي صلى الله عليه فمنذ عهده
صلى الله عليه وسلم والمسلمين كانو ملتزمين ولا كما يقول البعض (( مطواعه)) لا هاذا قلب للمفاهيم فالتطوع شيئ اختياري يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه ونحن دائماَ مانطلق (( ألقاب)) غير صحيحة
دائماَ نطلق على من التزم بتعاليم الدين الواجبه التي يثاب فاعلها ويعاقب تاركها بانه ((مطوع)) وهاذا كذب هو لم يقم بتطوع بل فعل الواجب عليه والتطوع فعل شيئ غير واجب رجاء الأجر والثواب

نرجع للموضوع باختصار منذعهده صلى الله عليه وسلم كان الناس ملتزميين بتعاليم الدين الواجبه

وجيل بعد جيل ضهر اناس قلبو الحق باطل والباطل حق قالو لمن التزم بتعاليم الدين ((مطوع)) ولو دققنا لراينا بأننا مخطئين مأود ان أقوله أن صاحب موضوع ((مطوع بالظاهر )) قد اخطا فهو حمل اللملتزم بتعاليم الدين الواجبه المسؤولية واعلم بان صاحب الموضوع لامه على الأشياء التي تطوع بها وانا اوافقه لأن الناس في هاا الوقت لايكاد يثقون باحد إلا من عرف عنه الألتزام بدين الله والوقوف عند الواجبات فهو ملتزم بها وهناك قسمان من الناس

- البعض يثق بمن يلتزم بالواجبات فقط وقد يكون هاؤلاء قله
2- والبعض يثق بمن ألتزم بالواجبات وتطوع في الأعمال التطوعيه التي يثاب فاعلها ولا يعلقب تاركها

القسم الأول وهو الذي ألتزم بالواجبات هاذا لا يلام البته فهو يفعل مأمر به ويلام الذي وثق فيه وثوق مفرط وحسبه زاهد فهاذا الصنف من الناس جاهل لأنه قلب الأمور

وأما القسم الثاني فيلام الملتزم بالوجبات والتطوع إذا كان شكلا ملتزم بالواجبات والتطوع

والأخطر القسم الثاني فهو إما أن يكون قدر شكله وإما يخلع عنه ذاك التطوع الكاذب

فأي تطوعا تبديه " وأن عنه في الوديان ميميم

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الحاسب كل هذا التجريح !!!!! أظن لم يبقى له من دينه شيئ ........ لأن الدين المعاملة. بعتقادي لو كان طرحك على صنف من الناس هذه أخلاقهم ولم تخص ( على قولك المطاوعه) لكان موظوعك في الصميم ولسلمت من النقاد. حقيقة نتمنى ان نعيش ديننا بحق في الأخلاق والتعامل .... بحيث يكون هناك احترام وتقدير بيننا ( حب لأخيك ما تحبه لنفسك) ( عامل الناس كما تحب ان يعاملوك ). شكرًا لك .

هم بعرفنا الاجتماعي ومسمى الناس مطاوعه ولكنهم بالحقيقه مندسين على هذا المسمى العظيم
والمطوع الحقيقي الملتزم بدين الله قولا وعملا وظاهرا وباطننا هذا محبوب من الجميع
ولكن المشكله من يقلده بالظاهر لا بالباطن هذا الخطر وهذا اساس موضوعي

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الحاسب سبحان الله معاكسات بغلاف الدين!!!!! اشك في التزامهما.

اكيد نشك في التزامهم من خلال افعالهم
وهم اساءهم للمتزمين الصادقين الله لا يكثر من امثالهم

[خيال وافتخر]

موضوع جميل يعطيك الف عافية

[الله ينفع بنا لإسلام]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو صالح . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبائي الأفاضل نحن كثيرا مانقلب المفاهيم والمصطلحات وتشيع بييننا بانها المصطلحات الصحيح وهاذا خطا فادح جدا إخواني دعونا نرجع بالذاكره إلى عهد النبي صلى الله عليه فمنذ عهده صلى الله عليه وسلم والمسلمين كانو ملتزمين ولا كما يقول البعض (( مطواعه)) لا هاذا قلب للمفاهيم فالتطوع شيئ اختياري يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه ونحن دائماَ مانطلق (( ألقاب)) غير صحيحة دائماَ نطلق على من التزم بتعاليم الدين الواجبه التي يثاب فاعلها ويعاقب تاركها بانه ((مطوع)) وهاذا كذب هو لم يقم بتطوع بل فعل الواجب عليه والتطوع فعل شيئ غير واجب رجاء الأجر والثواب ياحبذا لو قلنا مستقيمين كما قال تعالى " فاستقم كما امرت ومن تاب معك " نرجع للموضوع باختصار منذعهده صلى الله عليه وسلم كان الناس ملتزميين بتعاليم الدين الواجبه وجيل بعد جيل ضهر اناس قلبو الحق باطل والباطل حق قالو لمن التزم بتعاليم الدين ((مطوع)) ولو دققنا لراينا بأننا مخطئين مأود ان أقوله أن صاحب موضوع ((مطوع بالظاهر )) قد اخطا فهو حمل اللملتزم بتعاليم الدين الواجبه المسؤولية واعلم بان صاحب الموضوع لامه على الأشياء التي تطوع بها وانا اوافقه لأن الناس في هاا الوقت لايكاد يثقون باحد إلا من عرف عنه الألتزام بدين الله والوقوف عند الواجبات فهو ملتزم بها وهناك قسمان من الناس - البعض يثق بمن يلتزم بالواجبات فقط وقد يكون هاؤلاء قله 2- والبعض يثق بمن ألتزم بالواجبات وتطوع في الأعمال التطوعيه التي يثاب فاعلها ولا يعلقب تاركها القسم الأول وهو الذي ألتزم بالواجبات هاذا لا يلام البته فهو يفعل مأمر به ويلام الذي وثق فيه وثوق مفرط وحسبه زاهد فهاذا الصنف من الناس جاهل لأنه قلب الأمور كلام 100×% وأما القسم الثاني فيلام الملتزم بالوجبات والتطوع إذا كان شكلا ملتزم بالواجبات والتطوع والأخطر القسم الثاني فهو إما أن يكون قدر شكله وإما يخلع عنه ذاك التطوع الكاذب فأي تطوعا تبديه " وأن عنه في الوديان ميميم

جزاك الله خير على التطرق لهذا الموضوع

[الحاسب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مستحيل اجرح هم بعرفنا الاجتماعي ومسمى الناس مطاوعه ولكنهم بالحقيقه مندسين على هذا المسمى العظيم والمطوع الحقيقي الملتزم بدين الله قولا وعملا وظاهرا وباطننا هذا محبوب من الجميع ولكن المشكله من يقلده بالظاهر لا بالباطن هذا الخطر وهذا اساس موضوعي

اذا لعلك تقصد المنافقين
نعم هم من يظهر الصلاح وباطنه خبيث
يا ريت لو ندقق بختيار الكلمات بدل مطوع هذه صفته اقول انه منافق

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الحاسب اذا لعلك تقصد المنافقين نعم هم من يظهر الصلاح وباطنه خبيث يا ريت لو ندقق بختيار الكلمات بدل مطوع هذه صفته اقول انه منافق

المسمى صحيح وتحريت الدقه فيه حتى اصيب الهدف من الموضوع
وقلت مطوع ظاهريا يعني بعرفنا انه مطوع لانه ظهر ملتحي ومقصر ثوبه
والجيمع يعرفونهم بهذا المسمى ولكن يجب ان نفرق بين المطوع بالظاهر
والمطوع الحقيقي الذي يجمع بين الظاهر والباطن
شكرا لك