[عباس محمود العقاد]

وفي يوم الجمعة 2/3 كتب أحمد العذل

تحية للدكتور الهويمل وشكرا للمهوس


من أجل أن تعرفه ابحث عمن ينتقده.. وان لم يكن محقاً!!! فلا عليك.. سيأتيك بالأنباء من لم تزودي.. وذلك ما كان بالفعل للدكتور حسن بن فهد الهويمل، فمنذ فترة ليست بالقصيرة ما زالت تطالعنا صحيفتنا الغراء - الجزيرة- بتداعيات نقد أحمد بن عبدالعزيز المهوس (ماجستير في الأدب) الذي انتقد فيه أستاذه وشيخه بهدف (....) ولقد قدمت بالشكر للمهوس ليس لأنه انتقد.. لا.. فهذا ليس ميدانه وإنما دخله بغير استئذان ولكن لأنه أثار الأشجان وحرك الأقلام من أجل الدكتور حسن وكم هو جميل أن نذكر مآثر وحسنات وجهود مشايخنا وهم أحياء بين ظهرانينا.. لا .. أن نذكر ذلك بعد أن تخطفهم يد المنون اسأل الله لشيخي وأستاذي ولعلمائنا طول العمر وحسن العمل وحسن الختام . نعم حينما تعرض المهوس للدكتور حسن لم ينتقد انتقاداً أدبياً مقبولاً فهذا لا اعتراض فيه وإنما استهدف بنقده هذا هدفاً لم .. ولن يصبه ومن هنا اتوجه بالسؤال للأخ أحمد لماذا عبر الصحف وعلى أكتاف النبلاء ننشد البروز والظهور والتعالي ولماذا نرتقي المنابر بلا درجات الصعود - أهكذا تورد الإبل-؟؟ أم أهكذا جزاء المحسنين؟؟ أم ماذا؟؟ أن ننقد بأدب وبتأنٍ بهدف الإصلاح فهو المحمود المقبول وأول من يتقبله ذلك الذي وجه له الانتقاد بحيث يشكر ويوضح ما التبس على القارئ أما أن نصول ونجول - فهذا لا مكان له بين عامة الناس فضلاً عن المثقفين والعلماء وطلابهم. وشعار الدكتور حسن وأمثاله (الحكمة ضالة المؤمن أنا يجدها فهو أحق بها) نعم أليس جدير بنا أن نشعر ونستشعر بمسؤولية الكلمة وهل يتأثر من وجه له النقد؟ كلا والله فهو جيل شامخ ما دام يسير وفق منهج رباني وسنة نبوية كريمة. وأهمس في أذنك أيها الأخ المبارك هلا أبدلت نقدك بمعاضدة للدكتور حسن بالدفاع عن رسول المحبة والسلام.. رسول صفاء القلوب.. رسول الرحمة والمرحمة.. محمد صلى الله عليه وسلم لكان أولى بك وأجدر ولوجدت الأيدي تمسك بك نحو المقدمة أما الدكتور حسن - فأعتقد جازماً أنه لم ولن يتأثر بما قيل بل إنه نجح في دعم رصيده الجميل وأضاف منقبة لمناقبه وكم تعلمنا منه الحلم والتحلم وأخيراً أرجو من الكاتب الكريم أن يرتقي بدرجات سلم الصعود درجة درجة وكل من سار على الدرب وصل. وأخيراً وليس آخراً هنا دعوة للمهتمين بالثقافة والمثقفين ألم يحن بعد تكريم أمثال الدكتور حسن لكي يرى ثمرة غرسه بعينه ويحمد الله على ما آتاه ويواصل المسيرة ولقد أحسنت الجزيرة صنعاً في درسه الثلاثائي الذي أوجد له تلاميذ رأوه بأعينهم ولم يرهم ولعلي أقف عند هذا الحد فلعلي إن زدت نقصت شعرت أو لم أشعر وختام المقال شكر وتقدير للقارئ الكريم.


أحمد بن سليمان العذل
القصيم - بريدة

http://www.suhuf.net.sa/2006jaz/mar/31/rv8.htm

[#ابومالك#]

الحقيقه ان الدكتور حسن باعتقادي

انه الف هذه الاتهامات لكثرتها

عليه دون غيره

لاكن الغريب والمعتاد انه

لا يرد بنفسه على من خالفه

او بلاحرى لا يحب ذلك

لاكن الحجر لا يظره بإذن الله حبيبات المطر

والف شكر على النقل والمتابعه

[أبوصوية واخويا]

ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلا ..

[عباس محمود العقاد]

وهذا رد من تركي التركي اليوم بتاريخ 13 / 3/1427



عن الهويمل والمهوس: ثقافة المنطقة وحوار الأجيال..!



يجد الإنسان نفسه في أحيان في موقف حرج حينما يضطر لأن يقف في موقف (الحكم) بين فريقين أو شخصين عزيزين على قلبه، ربما يرى أن أحدهما أخطأ على الآخر لكنه لفرط حبه للمخطئ وإساءة الفهم قد يقرر أن يلتزم الصمت، بيد أن ضغط المنطق والحقيقة يجب أن يفرض نفسه في المقام الأول والأخير مع الأخذ بالاعتبار أن من أخطأ في تصوري لم يخطئ لأجل الخطأ أو الإساءة بقدر ما يكون الأمر اختلافاً في وجهات النظر.
هنا في هذا التعقيب السريع أجدني مشدوداً (للرد) على الزميل والصديق القديم المتجدد الأستاذ أحمد المهوس -الذي أحمد فيه طموحه ومثابرته الواضحة في سبيل الرقي في مجال الثقافة والأدب دونما توقف طلباً للمزيد من التحصيل العلمي المستحق لقاء حرصه على التطوير- فيما كتبه عن الدكتور حسن الهويمل، ولن أتداخل مع الأستاذ أحمد في محور النقد الأساس الذي وجّهه للدكتور حسن والمتمثل في رأي الأستاذ أحمد في نقد الدكتور حسن للأمة الإسلامية مما لمس منه انتقاصاً لها ولمكانتها، واستوجب تدخل بعض طلاب الدكتور حسن مذكّرين للمهوس فضل الدكتور عليه وأستاذيته له إبان تلقيه الدراسة في صفوف جامعة الإمام بالقصيم، ونفي المهوس لهذه الأستاذية وهو حماس مندفع من الأخ أحمد وإلا فهو يعلم أن مجرد مرورنا كطلاب على أحد الأساتذة ولو لفصل دراسي أو حلقة معينة يجعل منه أستاذاً لنا، ولنا في سير كثير من العلماء والمثقفين حينما يشار إليهم بأنهم من طلاب الشيخ فلان أو درس على يد العالم علان وهو عرف دارج بعيداً عن مدى الاستفادة التي لقيها الطالب من أستاذه، وأجزم أن في حياة الأستاذ أحمد آلاف الطلاب الذين يحملون له ذات القدر من الاحترام والاعتراف بالأستاذية، ولعل في تبرير المهوس بعدم أستاذية د. حسن له ما لا يقبل حيث حاول إسقاط الأستاذية بالأسلوب الذي ينتهجه د. حسن في التدريس مبيناً أن محاضرات الدكتور تذهب في جُلّها نقاشات وأسئلة خارج الموضوع المقرر كمنهج للمادة منوهاً أنه حين التنبيه على الدكتور بأهمية الاهتمام (بشرح) المنهج كان يجيبهم بأن المنهج موجود في المذكرات بالإمكان الرجوع إليه..!!
وبدءاً.. هل هذا الأسلوب التعليمي حصر على الدكتور حسن لينتقد به..؟ والذي أعلمه وعايشته مع كثير من الأساتذة ومنهم علماء كبار من أئمة هذه الأمة أن هذا الأسلوب غالب على تعاملهم مع طلابهم، ذلك أنهم بين مبدأين: الأول ثقتهم أن مفهوم (المنهج) المقرر قد بات مرحلة تخطاها أو يجب أن يتخطاها الطالب الجامعي وبالتالي فدور الأستاذ الجامعي هو فتح آفاق وأذهان الطلاب (للبحث) عن المعلومة من خلال (رؤوس) الأقلام التي تمنح لهم في قاعة المحاضرات، طبعاً يقوي هذا ماهية المادة الدراسية المقررة، وهذا المنهج كما أسلفت وجدته من عدد كبير ممن (تتلمذت) على أيديهم ومنهم مشايخ معروفون بالإضافة إلى أني وجدته في جامعة عريقة في دراستي الماجستير حالياً، كما أن الدكتور حسن وكأحد تلامذته لثلاثة فصول دراسية كان يفعل ذلك تجاوباً مع الأسئلة التي ترد إليه، منها ما كان له صلة بالمنهج، ومنها ما يتعلق بالثقافة والأدب بشكل عام، وهي معلومات هامة يحتاجها ولا شك الطالب من قامة أدبية خبيرة ومتميزة كالدكتور حسن، فالأخ أحمد يوافقني أن دور الأستاذ لا يقتصر على تعليم المادة المقررة فقط، فهو موجّه ومربٍّ وركن رئيس من أركان الثقافة التي يكتسبها الطالب في مسيرة حياته وربما أن الأستاذ أحمد يتذكر في مسيرته من أفاده بمعلومات ومعارف ليست لها علاقة بالمنهج الدراسي.
ورغم أن الحوار الذي شهدته جزيرتنا الغراء كان بين زمنين مختلفين، حيث يمثل الدكتور حسن أحد الرموز الأدبية المشرقة ليس في منطقة القصيم فحسب بل في مملكتنا، ويمثل الأستاذ أحمد نبوغ الشباب المتجدد وحرصه على إثبات الوجود في المجتمع الأدبي يدعمه في ذلك حرصه الكبير وموهبته الثرية، فإنه ولا شك يمثل حواراً مطلوباً بين جيلين تفخر بهما منطقة القصيم وبما قدماه أو سيقدمانه للثقافة والأدب، وهي خاطرة آمل أن يتم المزج بين الخبرة والعراقة المتمثلة بالدكتور حسن وبين الشباب ووهجه الطموح المتمثل بالأستاذ أحمد، وأجزم أن الدكتور حسن حريص على مثل هذا التواصل ليس مع الأخ أحمد فحسب بل مع فئة الشباب بالمنطقة بشكل عام، يدل على ذلك البرامج المتنوعة حيث يحرص النادي ممثلاً بلجنته الثقافية برئاسة الدكتور الفاضل حمد السويلم على الزج بالوجوه الشابة في كافة ميادين الثقافة والأدب وقد تشرفت بأن كنت ممن ساهم النادي بإشراكهم مرات في فعاليات مختلفة أدبية وثقافية وتنظيمية.
ختاماً، وكما أسلفت فإن در الأخ أحمد مهم أن نحمل منه وجهه الإيجابي وننظر إليه كرأي جدير بالتقدير، أقصد تعقيبه الأول عن الموضوع الأصلي بعيداً عن (شخص) الدكتور حسن، وكلّي ثقة وتفاؤل أن ما حدث هو بادرة طيبة ستثري وتفيد المجتمع الثقافي بالمنطقة، شاكراً في الأخير جزيرتنا الغراء على منحها الفرصة لي للمشاركة في الموضوع.


تركي بن منصور التركي


Tmmt22@hotmail.com

http://www.al-jazirah.com/226719/rv4d.htm

[الفارس الملثم]

الغريب في الأمر ..
أن الهويمل .. طبعا كما سمعت ..

سيء التعامل مع الطلاب في الجامعة .. !

وقد رسب طالب أكثر من أربع مرات .. !!

[د.احمد العلي]

اشكر الكاتب على طرح الموضوع
بعد ذلك ذكر لي احد الزملاء الذين اثق بهم و له صلة قرابة بالمهوس قوله-المهوس- انني اتمنى ان تكتب عني الصحافة شهرا حتى يعرفني الناس -يشتهر- وهو بذلك يتمنى الصعود على اكتاف الاخرين.
للتواصل::::::::::::::::::::::
n70-021@hotmail.com

[البصيرية]

.
.
.
قال : د احمد العلي :

ذكر لي احد الزملاء الذين اثق بهم و له صلة قرابة بالمهوس ..

وقال :

وهو بذلك يتمنى الصعود على اكتاف الاخرين

و أنا أقول :

انت بكتابتك للرد هذا قد ساعدت في ما يريد المذكور اعلاه

وارى انك خدمته برفع الموضوع

من حيث تشعر او لا تشعر

واذا كان لك رد او اعتراض

فاكتبه وقولك : قال لي من... ما ادري ويش

وكذلك قولك هو يريد الصعود على ..

اسلوبك هذا يذكرني باسلوب الصبيان

في الحارات الشعبية او في الخبوب في اطراف المدن

.
.
.

[العصفور الأنيق]

للرفع ............... وذلك لأهمية الموضوع ، وتعب الباحث الظاهر في ثناياه ، ورسالة للمشرفين بالإهتمام بالكاتب عباس محمود العقاد ، لأنه فلتة منتديات بريدة ستي

[عباس محمود العقاد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها العصفور الأنيق للرفع ............... وذلك لأهمية الموضوع ، وتعب الباحث الظاهر في ثناياه ، ورسالة للمشرفين بالإهتمام بالكاتب عباس محمود العقاد ، لأنه فلتة منتديات بريدة ستي

العصفور الأنيق
<========= صورة واحد منحرج :o
تقبل تحية من محبك عباس

[بريماكس]

الأستاذ أحمد المهوس ، أحد الأعضاء الفاعلين معنا الآن ..
فهل سوف يساهم في توضيح شيء من الصورة التي قد تكون قاتمة في حقه ، خاصة بعد رفع الموضوع من قبل الأخ (العصفور الأنيق) .؟

جميل لو كان ذلك .

بالتوفيق .

[عباس محمود العقاد]

ثم كتب المهوس مقالة تعريضية في منتديات بريدة ستي فجر الجمعة 5 / 10 / 1427هـ بعنوان :


( محاضر خارج التغطية )

عرفه المحيطون به سابقًا معلمًا للصفوف الأولية في المرحلة الابتدائية , وعرفه القراء لاحقًا كاتب خواطر في صفحة المجتمع في إحدى الصحف , يكتب مرة , ويغيب مرات , على أن هذه الخواطر لا تنتظم في باب , بل أمشاج من هنا وهناك .
كان له زميل قد فقده منذ مده , وحين جمعتهما الصدفة علم أن زميله قد حصل على درجة الدكتوراه , هذا الزميل لم يصل إلى رتبة الصديق في نظره , لتنافر الطباع , ولعلل أخرى يراها منطقية إلى حد كبير , أهمها محدودية تفكيره كما يراها , وقلة زاده الثقافي , فكان أن حنق عليه , ولم يلبث كثيرًا أن بدأ التنافس المبني على مظنة الحسد !
تقلبت به الأيام ونال كما نال زميله , واستمر في التعليم إلى أن رأت الجامعة أن تتعاقد معه نزولاً عند قسوة العجز في عدد المحاضرين , فكان له ذلك , وانتقل انتقالاً كاملاً إلى الجامعة على هيئة محاضر متعاقد إلى أن يسد ذاك العجز من محاضر على ملاك الجامعة , لكنه ظل على تعاقده , فلا برح الجامعة , ولا سُد ذياك العجز , ولكن الحقيقة أن بمقدور الجامعة أن تسد العجز , إلا أن حاجة في نفس يعقوب لم يقضيها بعدُ من أتى به .
كانت محاضراته أشبه ما تكون باللقاءات المفتوحة , وإن شئت فقل : أشبه باللقاءات الصحفية التي تبحث عن أخبار رياضية أو سياسية ... , أما المقرر فلا ينـزع إليه . . . كان ديدنه البحث عن أسئلة من الدارسين لإهدار دقائق المحاضرات الثمينة , ولكي تتدفق عليه تلك الأسئلة كوابل المطر ؛ يبدي رغبته – بطريقة أو بأخرى - بأن تكون تلك الأسئلة مدونة في وريقات صغيرة مع إخفاء اسم السائل لكيلا يجد عنتًا في ذلك .
هذه الطريقة التي يعد بحق مبتكرها – وللأسف - لاقت رواجًا شعبيًا من الطلاب المغلوب على أمرهم , وقلة منهم من فطن إلى خطورة تلك الطريقة , ولكن ضعف الطالب والمطلوب !! أما البقية الباقية فهم ممن لا يريد علمًا , فقط يريد التخرج ثم الوظيفة .
كانت تشبه تلك المحاضرات باللقاءات المفتوحة , لكنها في صميم الأمر أقل منها ولسوء الحظ , إذ يتخللها بعض الكلمات النابية التي توجه إلى بعض الطلاب من مثل ( يا كابون ما خرق – يا سواق التريلة – يا سواق التكسي ) وغيرها , مما يخلق ضغطًا نفسيًا على المتعلم وفي جامعة وليس ما دونها .
هذه المحاضرات التي تدار بهذه الطريقة قلما تخرِّج متعلمين متحصنين بالعلوم والمعرفة , اللهم إلا إن اعتمد الدارس على قراءاته الذاتية , على أن لوثة هذه الطريقة المتردية والنطيحة ربما تؤثر عليه , حيث يصدر عن هذه اللقاءات نبرة استعلاء وتعاظم , وكأن الطالب لا يفقه شيئًا , وهذه مصيبة من يمارس مثل هذه المخالفات , يحسب أن من حوله لا يدركون ضيق أفقه ومن ثمت مقت تعاليه .
ذات يوم تأخر في إعلان درجات الطلاب لقيامهم في بحث كلفهم به , فسأله أحدهم : يا دكتور ألم تقرأ البحوث وترصد الدرجات ؟
فكان جوابه - وبنبرة استهزاء قلما يراها الرائي على أحد السِّوقه - : الله يهديك , أنا لو أقرأ تلك البحوث لفسد أسلوبي في الكتابة !!! ثم أردف قائلاً بمضاء : هناك في مكان عملي الآخر من يقرأ ويرصد الدرجات !!!
وذات يوم كان يتحدث بإطناب ممل عن استيائه من حصول الباحث على الدراسات العليا من خارج البلاد , فجاء طالب بمداخلة مفادها أن المحاضر نفسه ممن حصل على مؤهل عالٍ من خارج البلاد , فما كان منه إلا أن نظر إليه بعين قد أضمرت ما يسوء , ثم انتزع منه اسمه , فلما أن جاء ت نهاية الفصل رسب ذلك الطالب , وحين راجعه قال : ألست فلان ابن فلان ؟ قال : بلا . ثم ذكره بما كان . وعبثًا حاول الطالب أن يثني إصراره . نعم , رسب من أجل خلاف شخصي بعيد كل البعد عن . . .

ألم أقل لكم : محاضر خارج التغطية !!


على هذا الرابط / http://www.buraydahcity.net/vb/showt...768#post486768




قال عباس محمود العقاد : كاتب هذه المقالة ( محاضر انتزعت منه التغطية !! )

ولمزيد معرفة بذلك يجدر بك الرجوع إلى الرد رقم 23 وما يتبعه من إيضاح على هذا الرابط : http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=66571


وتقبلوا تحيات عباس

[أحمد المهوس]

آمل أن تستمروا في إبداء آرائكم أيها الأحبة ,,,,,,,,,

الود لكم

[عباس محمود العقاد]

أبشر ..



وذلك من دواعي سرورنا يا أستاذنا الكبير ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عباس محمود العقاد تحليل نفسي لشيخ الطريقة الوصفنجية / أحمــــــــ ــد . المهوس !! يبدو لي أن الأخ أحمد المهوس من النوع الذي أصبح زبيبا قبل أن يكون حصرما .. وأن كرسي القاعة في الجامعة قد أسكر عقله وبصره ناهيك عن معرفة أنه لم يتلبث على ذلك الكرسي إلا قليلا .. والله أعلم حيث يجعل رسالته .. أراد أشياء كثيرة ولكنها لم تتحقق له موهبة ولا دربة ولا حتى افتعالا .. فصار يفتعل افتعالات أشبه شيء بتصرف الأخ الأصغر وهو يشاهد أهله يمتدحون أخاه الكبير !! خسر كرسي الجامعة وأثار زوبعة هويميلية قبل ترشيح أعظاء النوادي الأدبية لتتهيأ له قطعة ولو صغيرة من الكعكة .. ولكنه عاد بخفي حنين .. ولم يرض من الغنيمة بالإياب بل طوف في بيداء يصرخ بملء فمه على الناس : أنتم لاتفهمونني .. أنتم حدثاء أسنان .. أنتم صغار طلبة علم .. ولكن الصدى كان يرتد إليه في كل مرة : ياحديث السن .. ياصغيرا في طلب العلم .. يطلق الأوصاف على الأخرين بكل سهولة :D .. ويقرأ نفسيتك بكل شجاعة .. ويختم عليك بختمه الأصلي ثم يلقي بك على كومة من الخلق مختمة رقابهم بيده الكريمة لاتنقضي عجائبه في التناقض .. ولكي أحملك معي في رحلة عيدية جميلة باسمة أتمنى أن تقف معي على ماكتبه شيخ الطريقة الوصفنجية المحللاتي الشهير وكبير البيانيين وسيد النقد النفسي ( حسب التخصص طبعا ) ثم الماجستيري اللاهث خلف الدال عرج ببصرك هنا غير مأمور : (( فكان أن أتى بمقال عائم غير مقنن، خالياً من الأفكار الجوهرية التي يحاول أن يعالجها ويشفي الصدور، لقد كان ولا يزال بل ولا يفتأ يقلل من شأن أمته حين يصمها بنعوت جوفاء لا تمت للأدب بل وللواقعية بصلة، وحسب أنه يتحدث عن أمة قد هوت أمجادها في أسفل سافلين، وما علم أنه يتحدث عن أمة وعدت بالنصر ولو بعد حين، ولا يضيرها ما يعتورها من نكبات ونوازل. لست أدري كيف يأتي بكلمات مترادفة يغلفها ببريق اللفظة ناسياً ومتناسياً أن من يصنع مثل هذا فإنما يخفي تحت ذاك البريق واللمعان خواء فكرياً قد عقمت الليالي والأيام عن المجيء بمثله؟! ولست أدري كيف يرضا عن نفسه وهو يتكئ على الألفاظ المنمقة على حساب المعاني، ليقع بلا إدراك في حضيض المزالق الخطرة الموحلة بالريبة وعدم الارتياح )) اهـ وحسب أنه يتحدث عن أمة قد هوت أمجادها في أسفل سافلين ماهذا ؟؟ ربما هالكم هذا الوصف الكاسح ! .. لايذهب خيالكم بعيدا فتظنون أن المتحدث هو ابن بخيت عن رجال الهيئات .. كلا .. كلا .. إنه البحر أحمد يتحدث عن الدكتور حسن الهويمل ! أتمنى أن تعودو أدراجكم لقراءة المقطع مرة أخرى .. ولو من أجل عباس محمود العقاد فقط .. ولا تنسوا أن تقفوا قليلا من الفسحة مع الأسلوب البياني الاستعراضي الأحول حينما يقول ( لقد كان ولا يزال بل ولا يفتأ ) (يفتأ = يزال ) ولولم يأت بــ ( بل ) لكان المعنى سائغا بيانيا للعطف ولكن البحر أراد أن ينتقل من معنى ( لايزال ) إلى ما هو أكثر منها تعبيرا في المعنى فقال ( لايزال ) !!!!! ولولم تستحلفوني .. لو طلبتم مني دراسة نفسية .. أو وصفا لهذا الذي ذكرته لكم فوق لما زدتكم عن القول بأنه : من السهل جدًا أن يتربص القلم _ أي قلم _ بعثرات الآخرين متخذًا مطية ألا كمال إلا لله سبحانه , ولا عصمة إلا للأنبياء , وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر – صلى الله عليه وسلم - ولعلي لا أبتعد عن الصواب إن قلت إن هذا القلم يميل إلى حياة الدعة , والحصول على عجينته من أقرب محل تموينات غذائية , ليشكلها سريعًا إلى حيث يشاء وكيفما يشاء , مرتقبًا التوقيت المناسب ليظهرها ناضجة لتطفُ على السطح . على أن كثيرًا من أقارب هذا القلم _ التي تتخذ من الصحف مسكنًا لها _ تتعمد قسرًا إلى حمأة الإثارة , يقينًا منها أن المقال الناجح هو الذي يحرك المياه الراكدة , بمعنى أنها تبحث عن الردود من بني جنسها إما تأييدًا أو معارضة , وهو ما توده هذه العائلة لتأنس بالتواصل ولو يشوب هذا الاجتماع ما يشوبه من التراشق بما لا يليق أحيانًا , فقط تريد الاجتماع , ويبدو أن قلم صاحبنا قلم اجتماعي بحت , فلا يلتفت إلى إن كان حضوره مرحبًا به أم لا , جل همه أن يكون معدودًا من جملة الحضور , وقد قيل : إن مما ينقص العمر الضيف الثقيل . لست أدري بعد إن كان في نية هذا القلم أن يبدل لاحقًا حبره وقراطيسه أم لا ؟ نرتقب لعل وعسى وصف جميل لصاحب المقطع الأول أليس كذلك ؟ كل ماهنالك هو أن المهوس هو الذي وصف نفسه في أقل من سنة ! وهذه عادته السنوية رحمه الله .. قال الرفاعي رفع الله قدره منوها بعادة المهوس السنوية حينما كان مادحا للهويمل قبل أن ينقلب عليه بقريب من السنة !! : وإن تعجب - قارئي الكريم - فمن عجب أن تعلم أن الأستاذ أحمد المهوس نفسه الذي ينكر اليوم أن يكون الهويمل أديباً كبيراً كان قد كتب عنه مقالة قبل سنة ونصف السنة أنشأ له فيها صوراً من المدائح والثناءات، وأحسب الدنيا الدوَّارة قد أنسته تلك المقالة، بينما هي ما زالت وستظل بمثابة الشاهد الذي يشهد منه عليه. نقرأ له معقباً على الهويمل بعد تناوله لابن إدريس: (جميل حين يتصدى أديب شهير للكتابة عن أديب لا يقل عنه مكانة كادت أن تملأ حرساً وشهباً، ولا سيما إذا كانا رضيعي لبان، فقد تدرج شبابهما في بيئة قريبة اكتنزت على نظرية التأثر والتأثير؛ إذ كانا يختلفان إلى بعضهما منذ أوج الحركة الأدبية في مملكتنا الغالية فيتبادلان فيوضاً من القضايا الأدبية؛ مما حدا إلى المشاركة الفاعلة في إثراء الساحة الأدبية لينهل منها القاصي فضلاً عن الداني، مخلفين وراءهما وبين أيديهما موضع أثر لا ينفك يلوح كما لاح الوشم في ظاهر يد خولة... ولا نغلو إذا قلنا: إنه لا يبرح مكمنه، فما من عاكف على الأدب السعودي إلا له سهم منهما قلَّ أو كثر. فلقد أتحفنا الدكتور القدير حسن بن فهد الهويمل بكتابة شائقة ماتعة...). ثم قال في آخرة مقالته: (وللكتابة والمكتوب عنه أُهدي خالص التحية مشفوعة بالاعتراف الريادي) اهـ لا .. المهوس يقول : ( كان ثنائي للهويمل من باب ختم المقال بما يحسن , أي بهارات ورتوش يعمد كثير من الكتاب إليها عادة , ومن باب الترضية المبتورة ) أريدك أيها القاريء الكريم أن تستجلب مابوسعك من القدرة على جمع النقيضين لتقارن بين هذين المقطعين الصغيرين : المهوس وهو يمدح الهويمل : (مخلفين وراءهما( أي : الهويمل وابن إدريس ) وبين أيديهما موضع أثر لا ينفك يلوح كما لاح الوشم في ظاهر يد خولة... ولا نغلو إذا قلنا: إنه لا يبرح مكمنه، فما من عاكف على الأدب السعودي إلا له سهم منهما قلَّ أو كثر) وهذا المقطع للمهوس وهو ينتقد الهويمل بعد سنة : ( لقد كان ولا يزال بل ولا يفتأ يقلل من شأن أمته حين يصمها بنعوت جوفاء لا تمت للأدب بل وللواقعية بصلة، وحسب أنه يتحدث عن أمة قد هوت أمجادها في أسفل سافلين ) ماهذا ؟ حسنا .. دعونا نمر مرورا سريعا على أوصاف ( شيخ الطريقة الوصفنجية ) من بين كلماته : إقتباس: أحمد المهوس</FONT></FONT> حين كتبت ما كتبت في ردي على مقولة عقيمة قد صدرت عن الدكتور حسن الهويمل تحت عنوان (لقد أسأت إلى أمتك بلا حق) توالت الاتصالات الهاتفية علي من المتابعين لصفحة عزيزتي الجزيرة فكان أن حدثت أصداء لما كتبته، وقد جاء في بعضها مثل ما جاء في تعقيب الأخ (عبدالله بن سليمان العمران)، على أني أعجب كأشد ما يكون العجب من حداثة سن كثير منهم،( قال عباس العقاد : وذلك حينما كانت الجامعة قريبة من الأحوال المدنية ) فعلمت فيما علمت أن هذا الجيل الذي يحاول جاهداً أن يلحق بالركب قليل الزاد في معرفة من يطالعوننا بكتاباتهم في صحفنا السيارة، بمعنى أنهم لا يعرفون هؤلاء الكتّاب إلا من تلك الصحف فقط، وقطعاً هذا أمر ضرره كبير ومرتعه وخيم، حيث يكمن البعد عن قراءة الكتب المعتد بها، ومن ثمة الجهل المطبق بمعرفتهم حق المعرفة، التي تحوي العلم الحقيقي بل أشطراً من السير الذاتية لكثيرٍ منهم. والأخ الآنف الذكر فيما يبدو أنه من ذياك النوع ومن ذياك الوادي، حيث أعطى صاحبه أكبر من حجمه، ولعمر الله إنه لواهم أيما وهم فيما ذهب إليه،( قال عباس العقاد : أعوذ بالله العظيم من كل قسم الأثيم ) ذلك أنه زعم أن الهويمل يعد من كبار الأدباء، بل من شيوخ الأدب، وكذا قمة من قمم الأدب إقتباس: أحمد المهوس فإني أعظك - عزيزي - أن تكون من الجازمين في أمر لا تدرك منتهى علمه . فاحفظ عليك جهلك في مثل هذا , على أني لست معنفًا ولا رادعًا , وإنما أمقت أسلوب من لا يحسن الرد لشدة عوزه وقلة حيلته إلى معاول النقد . </FONT> <======== صورة رقبة عليها ختم :o إقتباس: أحمد المهوس</FONT> إلى الآن وقلمك يستقي حروفه من حمأة التندر , كاشفـًا عن عدم الرغبة في التزود المعرفي , فقط يريد - قلمك - أن يكون ندًا , إما للنكاية , وإما لترسبات من جهة المكتوب عنه . لقد أخطأت حين وصفتني بالمتخصص في قلم ابن بخيت , ولست أدري من أين جئت بهذا الزعم ؟ فلم أشر قطُّ في مقالي عنه ! وهو ضعف في القراءة منك , وقد كفاني تزويدك بما تبحث عنه , إذ لو كنت جادًا لما تهكمت بهذا كذبًا وزورًا هذا الكلام خرج من رئيس قسم هيئة الباحثين عن المجادلة بالتي هي أحسن والناصحين لطلبة العلم الصغار بأن يلزموا غرز الحوار بلا جدال لأنهم صبية يتضاغون حول الأعلام الكبار وليسوا أهلا لهم .. و في حين مجادلة غير متكافأة الأطراف قرر الرئيس قرارا يتصف بكثير من الأدب الحواري الجم فختم بخلاصة بديعة حين قال : إقتباس: أحمد المهوس</FONT> خلاصة القول : يبدو أنني أتحدث مع مبتدئين في طلب العلم , وليس هذا تهكمًا ( قال عباس العقاد : يعني أنها حقيقة لامراء فيها ) , وإنما الحق أحق أن يتبع ويقال , فليس من الجيد أن يجادل المرء غيره وهو لا يملك حجة داحضة ودامغة , بل يحاوره , أما المجادلة فهي مبنية على معلومات فيها الجدَّة والموضوعية , وإن كان المرء يفتقدها فعليه أن ينـزع إلى المحاورة التي دائمًا ما يتحفظ فيها على أسلوب التندر والتهكم , بمعنى يكثر من قوله : ما رأيك بكذا , أنا أرى كذا , قرأت كذا . أما الجزم في مسائل معلومة ومطروحة في الطريق قد تغيب عن قليلي العلم فهو من باب الجهل الذي يدين صاحبه به نفسه , وإلا ما معنى عدم الاعتراف بالمنهج النفسي منهجًا من مناهج النقد وهو أمر معلوم لدى المهتمين بهذا ؟ لست مقللاً من شأن المداخل مهما يكن , ولست طالب انتصار , وإنما طالب نصح ... ( قال عباس العقاد : يعني مثل لو يلفعك ويقول : لا .. بس حبيت أعدل رقبتك للختم ؟ ) أيها الناس .... سارعوا بدس رقابكم عن الختم إقتباس: أحمد المهوس</FONT> ولا تزعل , العصفور الأنيق الذي على سن ورمح ويشار إليه بالبنان في جميع المحافل , حضرها أم لم يحضرها , ,,,,,, هل تصدق أخي أنني توجست منك ردًا غليضًا ؟؟ ولكن يبدو انك من ذوي النفس القصير !! فادعيت حجة أنك باسم مستعار , ,,,,,,, ( تحليل نفسي ) ,,,,,, تحية طيبة لك مشفوعة بالود الصادق . ولكنه هنا جاء بما أستطيع معه القول : إن باقعة دهره وفهامة عصره متأثر بأجواء المحافل الصاخبة ومعتاد على انتظار الردود الغليظة لأمر لم أتبينه تحليلا في ضوء النقد النفسي الأكاديمي البربري الأسترالي :D قال عباس محمود العقاد : تأخرت عن النوم الآن .. وانتهى شهرزاد من حديثه الليلة .. وإلى ليلة لاحقة مع شيخ الطريقة الوصفنجية بإذن الله تعالى

[عباس محمود العقاد]

اقتباس أحمد المهوس آمل أن تستمروا في إبداء آرائكم أيها الأحبة ,,,,,,,,,,,,,

:D



الحكاية الثانية لشهرزاد الصباح



عندما أراد محمود شاكر رحمه الله أن يرد على لويس عوض - وكان لويس إذا كتب أتى بالعجائب - قال : ( أي محمود شاكر .. وقد مكث سنينا لا يرد على أحد ) .. وإنه ليؤسفني أن أسرد الصوم كل هذه السنوات ثم أفطر على بصلة )



قلت : وكان البصل في ذلك الزمن أفضل من نوعه اليوم



عندما كنا صغارا .. كان هناك طفل يدعي أنه عنترة زمانه .. فكان يعرض المنازلة على أقرانه وهو أجبن من صرصار الليل .. الذي أذكره الآن .. وهو المضحك فعلا .. أنه جاء إليه أقران له فصفعه أحدهم حتى طار شيء من زبد فمه .. ولكزه الآخر حتى انحدرت كوفيته على عينيه .. وهو من خوره يقول : مد ايدك لا .. مامديت ايدك .. مده وأوريك الشغل .. حتى قاموا بتحويله إلى كومة من اللحم .. وهو يئن ويردد : مد ايدك .. مده علشان أوريك :D





قال عباس محمود العقاد : المداخلة الأخيرة تدل على ثلاثة أمور :



الأولى / أن المهوس لايفهم .. ولذلك فهو لا يدري أن الرأي واقف عليه الآن .. وأنه فضح هذه الصفة فيه بمداخلته التي لم تتجاوز سطرا واحدا .. وكم فضح نفسه في أقل من ذلك ..



الثانية / أنه انقطعت حجته وأعياه الرد والحوار .. ولذلك فهو يؤدي دورا تمثيليا للإنسحاب يفتعل فيه الهدوء ورباطة الجأش .. تماما مثل من يردد : مد ايدك وتشوف ( راجع الشكل 2 )



الثالثة / أنه يعاني من تأزم نفسي .. وعقدة لاتنفك حتى يتزحلق اسمه على كل لسان .. :a



وكأني بالقاريء الكريم يسألني : وماذا ترجح أنت ياعباس ؟



فأقول : الثلاثة جميعها ..



وقبل أن يسحب المايك من أمامي أحب أن أختم بأن الله ساق لي هذا الكاتب لأتسلى بالرد عليه .. فأنا أعاني من جفاف كتابي هذه الأيام .. ولكنني انصدمت بمحاورنا الكريم وهو في كل مرة يوضع المايك أمام فمه وتكون صورته ظاهرة للناس وهم ينتظرون منه توضيحا لما تكدس عليه من الردود والآراء يقول بكل مالا أدري ما أصفه به : ( آمل أن تستمروا في إبداء آرائكم أيها الأحبة ) :D



قلت : الدور واقف على المهوس في إحضار رده على الرفاعي والذي زعم فيه أن المالك اعتذر من نشره في الجريدة .. ليأخذ الحوار مجراه السليم ..



وإلى حكايا شهرزاد الصباح في الليالي الملاح





وتقبلوا من عباس كل محبة

.