[السحاب]

السلام عليكم خفاشنا

هل يمكنك يا خفاشنا التوسط لمن عنده ثقافه عاليه وتوجه ممتاز للكتابه بالساحة العربية ؟ ؟؟

وهل يمكنك التوسط لي باعطائي معرف من فضلك <<<<ـــــ.....ــــــ طواف محترمـ

مشكور على الاجابه مسبقاً..

[Focus]

حيّاك الله أباأيوب بين أحبابك واخوانك

بودي إن أمكن إنك تقتبس كل سؤال وترد عليه
لأن الطريقة كيذا متعبة صراحةً !
كل ماجت اجابة رحت ابحث عن السؤال !

سأعود بعون الله ,

[ابوغريب]

الحقيقة والبيان في معرف الخفاش الأسود .....

أولا : أتمنى من الأشراف عدم حذف المشاركة للمنطقية وأحترام عقليتنا ...

العديد من الأعضاء دار بيننا نقاش حول حقيقة ووهم معرف الخفاش الأسود كاتب الساحة العربية المعروف ذائع الصيت والذي يدور جدل حاليا بوجوده حاليا في منتدانا بريدة سيتي ...

والحقيقة الكثير يعتقد أنها محاولة كمثل المحاولات السابقة لأستدراج الأعضاء نحو مواضيع
معدة مسبقا لأيضاح نوعية الردود والأستدراك العقلي للمشاركات كمثل نوعية
المعرف المحقق زيدان وغيره الكثير ......

أذا ماهي حقيقة المعرف الخفاش الأسود لدينا وكيف يتم أثبات صحة المعرف ؟؟


الحل ببساطة شديدة :


أن يكتب المعرف الخفاش الأسود موضوعا مستقلا في الساحة العربية
في قسم الساحة الأسلامية موضوعا عنوانة (( ممنوع الوقوف أو الانتظار قطعيا))
ويضع مقالا يتناسب مع الموضوع وهذا ليس بمستحيل أو أعجازا لمعرف بمكانة
الخفاش الأسود أن يتعذر أو يقدم الحجج لعدم أهمية ماطرح هنا ....

ثانيا : في حالة عدم قيام المعرف هنا بأسم الخفاش الأسود بطرح الموضوع المحدد في أولا في الساحة العربية قسم الساحة الأسلامية خلال 3 أيام بدء من يوم الأربعاء 10/5 /1427هـ
الى نهاية يوم الجمعه الموافق 12/5/1427 هـ ...
في هذه الحاله يعتبر المعرف هنا ( الخفاش الأسود) ليس الأ دجالا يمارس النصب الفكري في متاهات الأنترنت .....

وبذلك يجب على الأشراف هنا بحذف المعرف نهائيا من هذا المنتدى أحتراما ووجاهة للمشتركين في هذا المنتدى ...

[سندباد الاول]

وقد يكون التأثير واصل بعض الردود في بعض المنتديات !!

وتراه رجال عادي مو ملك .. يعني عادي يشارك في منتدى بريده ..

انت حاقر المنتدى ؟

[أنامل]

اخي الغالي الخفاش

هناك كاتب لمع نجمه في الساحات

هو صخرة الخلاص (الملاك الطائر)

ثم انطفأت لمعته وغاب

هل تعرفه ؟؟

ومارأيك في كتاباته ؟؟

وأين هو الان ؟؟

----------------------------------------
موقع صخرة الخلاص
http://muheb.jeeran.com/

http://muheb.jeeran.com/archive/2006/3/26692.html وهذه أفضل كتابه له بنظري

[العمود]

الأستاذ الفاضل - الخفاش الأسود -

سؤالين ينخران في دماغي إلى هذه الساعة لم أجد تفسيرا ً أو جوابا ً منطقيا ً لهما ..

الأول .. هناك بعض الأسماء اللامعة في الساحة العربية والتي اكتسبت شهرة كبيرة ربما تجاري شهرتك ككاتب مرموق وكبير - وإن كنت لا تريد الإطراء نقول مثلا ً كـ فتى الأدغال - وربما تتعداها كما هو ملاحظ الآن مع أن بعض أصحاب هذه الأسماء التي نحترمها بطبيعة الحال لا يستطيع أن يصفصف لنا كلمتين على بعضهما ومع ذلك أخذ شهرة واسعة جدا ً جدا ً إما بالأخبار التي يجلبها أو المواضيع الحساسة التي يكتبها.. وفي المقابل هناك أسماء ذات بلاغة وأسلوب قوي ومذهل للغاية ومع ذلك لا تجد لها صيت كغيرها من الأسماء التي تقلها كفاءة ..
أستاذي .. الذين يتصدرون الكتابة في الساحة - غيركم حفظك الله - هل بالفعل يستحقون هذه الصدارة أم أن الناس تحكم من مواقف محدودة جدا ً .. ؟ ..

الثاني .. الساحة العربية لازالت تمن علينا بالتسجيل فيها .. لمـاذا اتبعت هذه السياسة .. ؟ .. وماهي أفضل الطرق للحصول على معرف في الساحة ..؟ .. وهل التسجيل بالاسم الصريح - كما يفعل الكثير - يسهل لنا ذلك .. أفتنا مأجورا ً .؟.

مع بالغ الإحترام لجنابكم ..

[الخفاش الأسود]

حياك الله سيد مدحت شوقي بريدة

، يصعب فك الشيفرة التي أوردتها والتي تفوق شفرات دافنشي وإشارات موريس، ولكن حياك الله على أية حال وأرجو ألا يكون فيما قلته حاجة مش فيها إن !! المهم أشاطرك الرأي بأن الساحة العربية تبدلت كثيراً مع الأسف الشديد، بسبب الغزو غير المرحب به لبعض المرتزقة والمحسوبين على أدعياء الوطنية وموزعي صكوك الغفران والهلاك في آن معاً، وبسبب الطوق المفروض والرقابة اللصيقة بعد الأحداث الأخيرة التي طالت الوطن .

الليبرالية يا سيدي مصطلح يتم التلاعب به وتسويقه، وهو غامض حتى بالنسبة لبعض المتخصصين في هذا المجال، إذا عدنا إلى الثورة الفرنسية التي اشتعلت بفعل تسلط رجال الكنيسة ونزقهم وطيشهم وبطشهم بعباد الله، نرى أنها لم تشتعل غضباً على أصل الدين النصراني، بل بسبب طغيان وتدخل الكنيسة ورجالها في جميع شؤون الحياة وخصوصيات البشر، لم تعادي أصل الدين المسيحي بل فصلته عن الحياة العامة، بعكس الجماعة اللي عندنا والذين قال الله فيهم ( وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة )

مصطلح الليبرالية تطرق إليه مايكل مور في كتابه ( أيها المتأنق ماذا حل ببلادي ) في صفحة 198 يقول : بالطبع، فإن معظم الأمريكيين قد لا يرغبون بوصف أنفسهم بأنهم ليبراليون، وقد باتت هذه الكلمة الأكثر مدعاةً للسخرية في السياسة الأمريكية خلال العقدين ...... إلى أن قال : غير أن قاموس Webster,s collegiate يعرف كلمة ليبرالي بما يلي : غير محدود التفكير أو منكمش في تفكيره، غير أناني، وغير ملتزم بمعتقدات قوية تقليدية !! أو بنماذج معينة من الفلسفة السياسة أو الدينية، مستقل الرأي غير محافظ، مشجع لحرية واسعة في مؤسسات وإدارات الحكومة إلخ .... أعتقد أن الليبرالية لها علاقة مباشرة بالعمالماني ةمن جهة، ومن جهة أخرى لها علاقة بأدوات تطبيق الفكرة ( العلمانية ) والله أعلم .

ممكن يطلعون لك أو يسوقون لك مصطلح التنوير، وهو مصطلح كان يطلق قديماً على الملاحدة، أو مصطلح تقدمي، عقلاني إلخ ..... يبقى الفيصل أخي الفاضل في الوحيين، هما المرجع والمتكأ، وما بقي مجرد هراء وغثاء والله أعلم .

أخي المجرم ( اسمك غريب شوية )

صحتي على ما هي عليه والحمد لله على كل حال، القصيم تعني لي الغموض، أبي أنبش في عقول أهلها، تقدر تقول أبي أشرح عقولهم إذا سمحوا لي بذلك طبعا، بريدة تعني لي في ذاكرتي القديمة الشخصية : الاخوان، الخبوب، سكري، ومسجلات مقشوعة من السيارات، وصفاء وبراءة ووداعة، + تحريم الدراسة .

نعم جئت لها أكثر من مرة، ولم أكشت مع الأسف الشديد، بس طعوسها حلوة، حمراء عند المغيب إن لم أكن واهماً . أكلت كبسة الضبان من باب الفضول فقط لا من باب المحبة، بل وضببت شخصياً بس في منقطة تقع جنوب شرق الرياض رماح .

أخي أنا مسلم، أنا عبد من عباد الله، أحب الصالحين ولست منهم، أميل إلى الانطواء والعزلة، خجول جداً، قليل الكلام طويل الصمت، ماني كاتب سياسي أنا كاتب والسلام، أكتب في كل شيء، سياسة، أدب، حب، اقتصاد، دين، يعني بتاع كله، سبع صنايع والرزق ضايع، بس أنبش في السياسة كثيراً .

مع أن الشاعر يقول : أما السياسة فاتركوا أبدا وإلا تندموا – إن السياسة سرها لو تعلمون مطلسم .

أخي الخال

البطاقة الشخصية مسلم سعودي، متزوج وعندي ثلاث بنات صغار طبعاً، لا أحد يغثني من الحين، أسمع عن القصيم كل خير من محبيها، وكل شر من خصومها، يعني بعض الشآئنين لها يقولون : إن حركة المتعصب الصهيوني مائير كاهنا نبعت من القصيم !! وهذا قول غارق في العصبية والبغضاء والحماقة والمبالغات السمجة، بس هذه نظرة بعض المرضى إلى المنطقة، لا شك أن للعصبية دور في ذلك .

بينما يقول الله جل وعلا ( إنما المؤمنون إخوة ) المنتدى حليو، بس لو يفكوا التعقيد عنه، أعتقد أنهم يستعملون برنامجاً موحداً فيه شبه بغالبية المنتديات، لو كان للمنتدى صبغة شخصية لكان أفضل .

كتاب ماذا الصحف ؟ هم قلة في الجملة، سمير عطا الله، جهاد الخازن، عوني بشير الله يرحمه، مصطفى أمين، الطيب صالح، عامر الأحمدي إن لم أكن واهماً في الاسم، يكتب في آخر صفحة من جريدة الرياض، أما الإنترنت محمد بن سيف – فتى الأدغال – محمد الكنعان قبل أن يختفي – محمد الهبدان – سليمان الخراشي – أبو لجين – وقد أكون أسقطت البعض منهم .

المنشدين شغل الحزبية هذا ما يمشي، بس خذ عندك أبو راتب، أسامة الصافي، أبو عبد الملك، والثاني وش اسمه أبو علي !!؟ الظاهر أنه أبو علي خوي أبو عبد الملك . الأحمد على خفيف إذا ما مصخها، ولد العفاسي .

خمس باقات !! أعطيها كلها لأمي .

أختي أم المقداد

أشكر لك حسن الظن والله يختار لنا الصالح .

أخي الفاضل الصمصام

هذا سؤال واسع للغاية، الإنترنت بحر لا ساحل له، يشرق فجر الإنترنت يومياً على ملايين المواقع المختلفة في توجهاتها وأهدافها ومشاربها وأفكارها وخدماتها، هذا السؤال يحتاج إلى عملية إحصاء دقيقة، استبانة توزع على متصفحي الشبكة، تسأل فيها عن المواقع الإسلامية الخدمية، فتاوى، بحوث، دراسات، وسائل سمعية وبصرية، مقالات، وتأثيرها على الناس، أسقط من هذه المواقع المواقع ذات التواجهات الواحدة، المحسوبة على تيار إسلامي واحد، سناكحة، إخوان مسلمين، جهاديين إلخ..... أنا أتحدث عن المواقع الشاملة، الإسلام اليوم، الكاشف، شبكة نور الإسلام، أنا المسلم، موقع المنجد إلخ .......... المواقع الأخرى تخدم توجهات أصحابها والله أعلم بالنيات .

تحتاج إلى عملية حصر أخرى للمواقع التي تخاطب الجاليات الإسلامية الأخرى في الغرب والشرق، لتخرج بهذه المحصلة الحزينة، إن جهد المسلمين لا يزال في طور النمو، ولولا رحمة الله وحفظه لهذا الدين الذي ميزه الله بهذه الميزة العجيبة، خاصية الانتشار الذاتي، لكان واضعنا غايةً في السوء .

ليس للإسلاميين النصيب الأكبر، لا تنسى أن غالبية المواقع باللغة الإنجليزية بالدرجة الأولى .

هناك تأثير للساحات على المسؤولين والمواطنين، سلبي وإيجابي، المسؤول إن كان يخشى الله فإنه يغير المنكر أو يقوم الخطأ أو يعزز الخير، وفي أسوء الحالات يخجل فيحسن الخدمة دفعاً للإزعاج، المواطن يتفاعل ويبكي وينشر نتاج الشبكة في المجالس وبين الأقران .

بل أنادي بالمواجهة، وأن تكون المواجهة شرسة للغاية، ليس بالضرورة أن تكون يدوية، بل يرفع بهؤلاء الخونة على جميع الجهات المسؤولة في الدولة، يكتب عنهم عن أفكارهم، ويفضحون في المجالس، وعلى المنابر، سكت الضعفاء عنهم فاكتسحوهم وزجوا بهم في السجون وفصلوهم عن وظائفهم، حتى سلطهم الله على بعضهم البعض، أعتقد أنهم بحاجة ماسة إلى الضربة القاضية الآن .

فتى الأدغال : أستاذنا الأديب، لو دخل في صلب الموضوع على طول .

محمد الهبدان : أتعب من بعده وفقه الله .

بحراني : غفرانك ربنا وإليك المصير .

أبو لجين : عميد الساحة العربية وشيخنا .

ناب : قالت العرب في الأمثال : أكذب من ناب، لو قال لك صباح الخير، فيجب عليك أن تفتح النافذة لتتأكد هل الجو مشمس أم غابت الشمس !! كذاب من النوع الحقير، والكذب أنواع .

بالنسبة للسؤال عن خطباء الجمعة، كان عندنا خطيب يغبطنا عليه الناس، طردوه لأنه دعا للأفغان يوماً وجابوا لنا سليمان العيسى من القناة الأولى، وصل بحفظ الله، ودخل دورة المياه الساعة التاسعة، ليخرج منها الواحدة بعد منتصف الليل، صرت أصلي بعدها مع إمام يخطب علينا من كتاب قديم أصفر من أيام المماليك، لأنه يدعو في نهاية خطبته للسلطان برقوق بن شمس الدين، ويشفع خطبه بالأحاديث الضعيفة والموضوعة، قلت لنفسي أحاديث القصاص الضعيفة، ولا القناة الأولى .

أحبك الله أخي الكريم .

ملحوظة للأخ سندباد

اللي مقتطع صورة من إحدى ردودي : الأمانة العلمية تقتضي نشر الرد المذكور مع أصل الموضوع للمشعوذ الأحمق المدعو ( هوت بيرد ) اللي جالس يتنبأ بالأحداث السياسية والاجتماعية على مدار العقود الأربعة القادمة، والذي ادعى أنه مكث في بطن أمه ثلاثة أعوام !! تعرف معنى الأمانة العلمية يا أستاذ !!؟

[ابوغريب]

أبو محمد النجدى مشرفنا العزيز

لقد أرسلت العديد من الرسائل على البريد ولم يصل رد ؟؟؟

مما يثير علامات أستفهام ؟؟

لكن هل وضع المثل نفسة في التوقيع هو أثبات لمعرف الخفاش الأسود ؟؟

تقول ياعزيزي :
لكن أن تُجبر ضيفنا أن يكتب موضوع من أجل أن يُثبت لك أنه هو فهذا غير صحيح ..

حسنا ....

هل يتكرم الخفاش الأسود بوضع موضوع هنا قبل طرحه في الساحات وبذلك لن أجبر المعرف ( الخفاش الأسود ) على كتابة موضوع محدد ....
بل أن يتكرم مشكور بطرح الموضوع في منتدى بريدة سيتى قبل أن يطرح في موقع الساحة العربية وفي ذلك يتكرم علينا ( الخفاش الأسود ) :
1- بأنة طرح موضوعا لنا الأسبقية بمشاهدتة قبل أن يطرح في الساحات ...
2- أزاله كافة الشكوك التى تثار من العديد من الأعضاء ومنهم أنا بالتأكيد , وأقل هذه الشكوك أن المعرف يستخدم شبكة من المعرفات لايتحكم بها أصلا زيادة في الشهرة .....

ملاحظة :
في حال طرح الموضوع في منتدانا ومنتدى الساحات سيكون الحكم فيه الوقت الفعلي المحدد في راس الموضوع وبذلك لايمكن التلاعب بأسبقية الموضوع ....

[شيك بدون رصيد]

أخي ابو أيوب

لاتبتئس بمايفعل هذا الشخص ... (أبو غريب)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

يخوي الله يرحم والديك .. البربهاري متبرع لك بالدم , لاتكون المحقق كونان على غفله .

نقول لك الخفاش تقول ايتوني بكتاب من قبل هذا @@@ شف اخوي : عقدة الشك وان كل الناس يلعبون عليك و انك صايدهم وجايب الذيب مع ذيله تخليك هدف تندر وسخريه @ وارجو من الادارة يتفاهمون معك يابو غريب بشي حليو كذا مثل ابو غريب (أمزح معك)

ياأخي ما ادري عنك وش تفكر !! ترا الخفاش الاسود اسم ولا تحسبه خفاش (سحات) تراه انسان بس كذا اسمه ..واذا كان قال لك الاشراف انه هو الخفاش حق الساحة فما له داعي يكون الواحد ذيب -مهو اللي مسكته مع ذيله- زياده عن اللازم

واقبل الهديه هذي ,,, ولا تعلم احد

المحقق كونان *** يبدو واثقا

يعمل جاهدا

المحقق كونان *** لا يخشى المحن

الخ × الخ × الخ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

عذرا للادارة وللضيف الكريمان

لكن خوينا طوله

[مُسعر قلم]

الخفّاش الأسـود ،

اسم له من الشهرة النصيب الوافـر ، لكن باسمه المستعـار ،

هل سبق لك أن كنت في مجلس فسمعت من يوسعك الشتم ويتقول عليك الأقاويل

ما كانت ردة فعلك ؟

سؤال آخر :-

ما منهجك عند كتابة مواضيعك ، هل تكتبها في أوراق ثم تنقلها أم تكتبها مباشرة ؟

وهل يستغرق منك الموضوع عادةً الجلسة والجلستين والأيام أم أنك بمجرد الإحاطة بالموضوع

تبري قلمك ولا يفارق سوادك سواد الجهاز حتى ترسل الموضوع؟

ماهـو أكثر موضوع تحس أنك أجدت فيه وأن ردة الفعل له كانت كبيرة موفقة ؟

هل سبق لك كتابة موضوع ثم ندمت على ذلك وتمنيت أنك لم تكتبه ؟

هل يعجبك اسم الخفّاش الأسود بما يحمله من دلالات قاتمة ؟!

ما أكثر الكتّاب والأدباء والمفكرين الذين تحب أن تقرأ لهم وما الكتاب

الذي تود أن لو قرأه كل من تعرف ؟

هل لك قدم في الأدب والشعر ، فإذا أجبت بنعم فأرنا - أنعم الله بك عيناً -

شيئا من شعرك .

أتوقف حتى لا أملك من كثرة الأسئلة ، وشكراً جزيلاً لك .

مسعر قلم !

[ابوغريب]

شيك بدون رصيد

سأدع أفلام الكرتون الى مستوى عقليتك !!!!

[يا بريدة قلبي]

أهلا ً و سهلا ً
بضيفنا العزيز,,

[الخفاش الأسود]

أخي شمروخ بريدة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بداية لا بد أن نتفق على شيء، وهو أن الأصل في المرأة الاستقرار في المنزل، حيث رغبها الشارع في ذلك وحثها عليه بقوله وقرن في بيوتكن، هذا كلام أهل العلم مو كلامي أنا لا أفتي ولا أدس انفي بل أنقل، تبقى في منزلها وولي الأمر الحاكم مكلف شرعاً أن يجري عليها من بيت مال المسلمين ما يغنيها عن الخروج .

فإذا خرجت للعمل لأي سبب فلا يخفاك أن هناك ضوابط أخرى تحدث عنها أهل العلم، المشكلة ليست في قرار النسونة، المشكلة في جملة القرارات المتخبطة التي أصدرها الحاكم بأمره غازي ثم تراجع عنها، إيقاف الاستقدام، سعودة محلات الذهب، النسونة إلخ ..... هذه القرارات المتخبطة تسقط نظرية عمل الفريق الواحد في الدولة، لحساب المركزية في اتخاذ القرار، شخص واحد يتحكم بمصير أمة !! إقطاعيات القرون الوسطى، شخص واحد عفا عليه الزمن، هل يؤمن هؤلاء بأن الدوام لله !!؟

نأتي للقرار ولكل منا وجهة نظره الشخصية حياله، الذي بلغني أنا شخصياً ووقفت عليه بنفسي أن هناك نخبة من أهل العلم والفضل اقترحوا على ولي الأمر بعد صدور القرار تخصيص زاوية معينة في السوق تجمع فيها جميع المحلات الخاصة ببيع المستلزمات النسائية مدار الخلاف، كمملكة المرأة في أسواق المملكة مثلاً . غير أن صاحبنا لم يرخي لهذا الاقتراح سمعه، بمعنى الرجال يفهم والباقي يخلف الله رفض الاقتراح جملةً وتفصيلاً !! فكانت الرسائل والزيارات والاقتراحات حتى أوقف الإلزام !!! تخبط وفوضى واحتقار المواطن حتى في اتخاذ القرارات ونقضها .

أخي الفاضل بالنسبة للحرب في الصومال وانتفاضة المحاكم الشرعية، الأصل في المسلم السلامة ولا أطعن في النية أو في المعتقد إلا بدليل، اعتراضي الذي أتحدث عنه في بعض الأوقات يكون عن تحقيق الراية في المعركة، بالنسبة للإنسان الذي يدين الله بوجوب النفرة في سبيل الله دون الاستئذان، أما النصرة فأنا أنصر كل مسلم موحد على هذه الأرض، بالدعاء والمال إذا تيسر لي، والكتابة عنه والله يجعلها خالصةً لوجهه .

بالنسبة لقصيدة غازي، الله أعلم بنيته، لا أدري عن نيته أخي الفاضل .

قد يكون لبعض ما كتبته الصدى الكافي، وأنا لا أريد لها الصدى بقدر ما أتمنى أن تقدم شيئاً، تغير واقعاً ما إلى الأفضل، بالنسبة للكتابة في الصحف جاءني عرضان لم أرفضهما، لكنني أعتقد أن تسريباً ما وصل عن توجهاتي وانتماءاتي فكف العرضان عن ملاحقتي، أنا لا أطارد الصحف ولن أطاردها ما حييت ولست بحاجة لها والحمد لله، إن مد الله في عمرك سترى أن النتيجة النهائية ستكون لصالح المنتديات إن شاء الله تعالى .

لم أطارد الصحف يا سيدي لا داخلية ولا خارجية، هي تخضع للمحسوبيات والواسطة، حتى لو كان الكاتب الصحفي لا يفقه شيئاً .

هناك مشروح تمت الموافقة عليه لإنشاء صحيفة إسلامية نقية، صدرت الموافقة على إنشاءها من ولي الأمر، والله ينفع بها .

أشكر لك نصيحتك الأخيرة، وأنا أحاول العمل بها عن شاء الله تعالى .
[line]

أخي أبو محمد النجدي

أشكر لك حسن الظن، موقع الساحة العربية من المواقع الرائدة، لا أذكر تاريخ إنشاءه بالضبط، لكنني أعتقد أنه كان في منتصف التسعينات تقريباً عندما عاد الأخوان فارس من الولايات المتحدة الأمريكية، من أشهر كتابه الملك حسين ملك الأردن شخصياً على ذمة صاحب الموقع، والشيخ المنجد والدكتور عائض القرني والدكتور سعد الحميد والدكتور سعد الفقيه، في بدايات الموقع كان يكتب فيه بعض رؤوس العلمنة من أغبياء القرن الواحد والعشرين كثقيل الطينة والعجينة نبيل شرف الدين مرتزق إيلاف والشرق الأوسط، كما كان يكتب فيه بعض الصحفيين المقيمين في الخارج، لا تحضرني أسماءهم لكنني وقفت على بعضها في الساحة .

كان لكل من زروبا وكتوم ( سعد الفقيه ) جولة ونقاش طويل للغاية حول شرعية النظام، كما كانت الساحة الإسلامية ميداناً واسعاً للتطاحن بين أهل السنة والرافضة، كانت من أجمل الساحات، بل كنت أفضلها على السياسية قبل أن تتسنكح وتهلك .

بالنسبة لسؤالك عن المقالات، الأسلوب في الجملة يتغير بفعل القراءة والاحتكاك، وكذا بعض القناعات الشخصية، عندما سجلت في المنتدى ما كنت أظن أنني سأستمر، لكنني بقيت والله يستعملني على الخير، بعض المقالات القديمة لا أرتضيها الآن، أعود إليها بعين الناقد بين الحين والآخر، ربما كان لعامل التقدم في السن دور في ذلك أيضاً .

أما بالنسبة للنزعة العنصرية فأبرأ إلى الله منها، صدرت مني كلمة استغفر الله العظيم منها وكانت في حالة انفعال وغضب في الرد على المدعو تركي السديري الذي عيريني بأصلي، فرددت عليه بتلك الكلمة، أما المقال الآخر فلا أعتقد أن فيه نزعة عنصرية بقدر ما كنت أهدف إلى تسليط الضوء على خطورة بعض الأفكار المنحرفة التي لها علاقة مباشرة بالفقر والتخلف، كأفكار عبد الله الحبشي وعبد الله بن سبأ اليهودي، الخطأ وارد، ولكن تبقى سلامة النية، وإذا كان الخطأ يقع من خير خلق الله بعد نبي الله عليه الصلاة والسلام، حيث انتقص صحابي نسيت اسمه، ولا أدري هل هو أبو ذر رضي الله عنه أم غيره بلالاً الحبشي، الذي اشتكاه إلى نبي الله عليه الصلاة والسلام إلخ .... القصة، فكيف بمن يعيرك بأصلك وبلا سبب واضح !!؟

لاشك أن بعض مناطق العالم وجهاته الفقيرة يغلب عليها الفقر والجهل والعصبية، فتكون مستنقعاً ورحماً تتوالد فيه عشرات الأفكار والمذاهب الهدامة .

البعض من المقالات لا أرتضيها الآن كما قلت أكثر من مرة، والموقع ليس لي أخي الفاضل ولا أعرف من صممه .

اللغة الساخرة هي الوجه الآخر للمعاناة، غالبية من يسخر في كتاباته يحمل شيئاً في نفسه، أعود إليها بين الحين والآخر لأقول : إنها لغة لا تليق بهذا السن، ثم أرى أنها قد تشكل نقداً هادفاً لظواهر سلبية، هي تتشكل بالقراءة والمجالسة مع مختلف الشرائح الاجتماعية، عندما أكتب فإنني لا أحدد مساراً معيناً لما أكتبه أو ما سوف أكتبه، بل إنني قد أرسم نهايةً معينةً لقصة ما، لأفاجئ بأن السياق العام يجبرني على اختيار نهاية أخرى لها، وقد تكرر هذا الأمر أكثر من مرة، من أشهرها قصة عبد القادر في المقبرة .

الشأن الاجتماعي نتاج طبيعي للتوجهات السياسية العامة، ,هامش الحرية يضيق ولا يتسع إلا لسب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام، نعم ليس خطأً مطبعياً، هامش الحرية يضيق إلا لسب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام فهو يتسع، لا يحق لك نقد ظاهرة سياسيةً فلتنتقد الظاهرة الاجتماعية وهي الابن الشرعي للظواهر السياسية، والمسألة لا تحتاج إلى مزيد ذكاء لتكتشف المجرم الحقيقي في هذا المجتمع .

قصة رزان يرحمها الله لامست نفسي كثيراً، تابعتها منذ البداية حتى فوجئت يوماً وأنا أتصفح صحيفةً ما بوفاتها، فتحجر الدمع في عيني واعتراني غضب هائل على كل شيء، شعرت بالسخط على كل شيء ولأجل كل شيء، أيقنت أن أرخص شيء في هذه البلاد هو الإنسان، كنت كلما مررت بصراف للبنك الأهلي أقرأ مملكة الانسانية !! فكنت أبتسم في مرارة وسخرية حتى انفجرت عواطفي، بعد أن فرغت من مقالي هذبته ثلاث مرات، لأنني كتبته بنار محترقة، ونشرته وندمت لأنني لم أضمنه إلا جزءاً يسيراً من عواطفي، والحمد لله أرجو أن تصل رسالته وأن يجعلها خالصاً لوجهه .
[line]

حياك الله أخي قمردين .

[line]

أخي الحقيقة الغائبة

كل له توجهاته العقدية والاجتماعية والفكرية في الكتابة، وهذا المصطلح ( خفافيش الإنترنت ) أطلقه الإعلام العربي الغارق في التخلف والمحسوبيات، ليسحب البساط من تحت أقدام الكتاب، ولن ينجح إن شاء الله، للناس عقول تفهم، والميدان يا حميدان، ثم هب أن زيداً من الناس كان خفاشاً سيئاً، هل تنحسر هذه التسمية على البقية !!؟

لا أعتقد أنها سواليف يأخي، كثيراً ما أرسم لها سيناريو معين، قد أرضى عنه وقد لا أرتضيه، المشكلة عندي أنني إذا كتبت بعض المقالات ووضعتها أقول لنفسي : ليتني ما كتبتها !!؟ في بعض الأوقات أرى أن لها صدىً جيداً ودوياً كافياً، الكتابة الساخرة كانت نهجاً، والسخرية في الكتابة وجه من أوجه المعاناة الشخصية . أقول كانت نهجاً، إذ صرت أخلطها الآن بالجد والحزن .

أرجو أن لا يؤاخذني الله جل وعلا بأي تجاوز شرعي وقعت فيه، وأسأله أن يغفر لي ببعض كتاباتي التي نافحت فيها عن دينه ودافعت فيها عن نبيه عليه الصلاة والسلام .

أقرك على القول الأخير، الإنسان بإخوانه لا بنفسه، ويد الله مع الجماعة، والمؤمن مرآة أخيه .
[line]

د المعتصم

أشكر لك حسن الظن . عندما انتسبت للمنتدى كانت النية قتال بعض أصحاب المذاهب المنحرفة والأفكار الضالة، فكان اختيار المعرف مقصوداً . ثم خفت المواجهة شيئاً فشيئاً .
[line]

أخي المتينيات

سؤالك عن الروايات، الروايات تختلف باختلاف الهدف والفكرة والتوجه، هناك الروايات التوثيقية كبجعات برية على طولها الشديد، تؤرخ وتروي ما حصل في الصين قبل الثورة الشيوعية وبعد الثورة، أنصح بها وبشدة، رواية السجينة لمليكة أوفقير ابنة وزير الدفاع المغربي السابق، رواية توثيقية أخرى قوية للغاية، نشرتها دار ورد، السنوات الرهيبة جنكيز ضاغجي ترجمة الدكتور محمد حرب، مذكرات صحفية في غرفة الإعدام فاطمة السيد رائعة جداً، شرق المتوسط عبد الرحمن بن منيف، شفرات دافنشي ديفد براون، رأيت رام الله مريد البرغوثي، شارع الأميرات جبرا خليل جبرا .
[line]

أخي سناك

اتهام البعض لي بأنني مباحث، هذه دعوى، والفيصل فيها قول الله جل وعلا ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) وقول نبي الله عليه الصلاة والسلام ( كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام، ثم السؤال الذي يطرح نفسه هب أنني ضابط مباحث، أو مدير عام المباحث بذاته، مم يخشى الخصم ؟ هل لديه ما يخفيه !!؟ يقول فيكتور استروفسكي صاحب كتاب الموساد عن طريق الخداع : إن الناس هنا في إسرائيل لا تحبذ الحديث مع ضباط الموساد، ويقول فلاديمير كوزشكين صاحب الكتاب الرائع الكي جي بي من الداخل ( أنصح بشرائه لخطورته : إن أعضاء الكي جي بي لا يحظون باحترام في روسيا، نظرة جميع المجتمعات البشرية لرجال المباحث والاستخبارات نظرة لا يشوبها الاحترام ولا التقدير، لأنه رجل المباحث يضطر إلى التعامل مع الناس بوجهين في الجملة، الإشكالية ليست في هذا العمل بحد ذاته، الإشكالية فيما يشاع عنه والحديث عام هنا عن جميع أجهزة الاستخبارات في العالم، التعذيب، الكذب، التلفيق إلخ .... لم يكن هذا السؤال هو الأول ولن يكون هو الأخير، وردتني رسالة من زيد من الناس تسأل أنت دبوس، رددت عليه بحرف واحد : لا .
[line]

أخي نورس

بدأت في الكتابة عام 1999 ، الوقت المفضل لدي بعد منتصف الليل، أنا خفاش يا أخي، مصطلح سنكوح، اخترع لدفع الضرر عن الأموات، لا أريد أن أقول جامية، فقلت سناكحة، يجوز أن يكون على وزن سلتوح، لا مشاحاة يا أخي، أنا مجنون قراءة كتب فقط، معدل جلوسي على الحاسب ساعة إلى نصف ساعة يومياً .

السجن مرحلة وعدت الله لا يردها، تقدر تقول الجريمة مشتركة، يعني غيري وأنا، أو أنا وغيري والحمد لله على كل حال .

الذي يراني لا يصدق أنني الخفاش !! يقولوا يا أخي، يقولوا .

أقصد بقولي مريضاً عيرني بأصلي ونجح في استفزازي وإخراجي عن طوري، المقال عن تركي السديري، تناولني فتناولته، والصراحة كنت راسم عليه بعد حادثة معرض الكتاب وأكاذيبه وأكاذيب أزلامه وعبيده، بس أراد الله وفتح الباب فدخلت .

وقفت على الكارثة من بعيد، لم أصوره، والحادثة تعبر عن ذوبان رأس الجليد فقط، والقادم أسوء إن لم يرحمن ربنا، هناك مشروع قائم عليه بعض أهل الفضل، تسجيل بعض المقتطفات من الإم بي سي 2 التي تتضمن مسخ الاعتقاد ومسخ الأخلاق والرفع بها إلى الجهات المسؤولة، لا تسألني عن شعوري، نقطة ضعفي هي الأطفال، شعرت ببراءة الطفل وإجرام الوالدين، وإجرام المجرم الوليد الإبراهيم عامله الله بما يستحق، تمنيت أن يحاكم علناً، وأن ينفذ فيه حد الحرابة، هو من رؤوس الإفساد والإجرام في الأرض، لكن له الله جل وعلا . الطفل كان مسلوب العقل والإرادة، بغيت أشوفه وأحتضنه وأقوم بتوجيهه، أنا أب يا أخي .

وجهان لعملة واحدة يا أستاذ، والهم الاجتماعي ابن شرعي للهم السياسي .

أسلوب السخرية من القراءة والاختلاط بمختلف شرائح الناس .

المواقف كثيرة يا أخي، هناك القاسية والطريفة، تبقى القاسية هي الأشد مرارة على النفس، على رأسها وفاة الوالد يرحمه الله، وتألمه كثيراً قبل وفاته يرحمه الله .
[line]

أخي إكليل

وعليكم السلام ورحمة الله كتبت موضوعاً خاصاً بالمنتدى بعنوان مرحباً أنا الخفاش الأسود، وسأكتب موضوعاً آخر للمنتدى إن شاء الله .
[line]

أخي المتوهج

أقر بأنني نلت شهرةً بين الناس، ووالله وبالله وتالله إن الشهرة لتربكني وتخجلني وأنا شديد الانطواء على نفسي، قليل الكلام، لكنني أرجو أن لا يحرمني الله الأجر في بعض كتاباتي، وأرجو ألا يؤاخذني بالكتابات الأخرى .


نعم يا أخي كثير من الموضوعات، كتبتها ووردتني اتصالات من بعض الزملاء احذفها، فطلبت من المشرف حذفها، أو دار نقاش عليها فندمت .

هناك مبادئ لا يتزحزح عنها الإنسان، وهناك أمور يظن أنها من المبادئ لكنها قد تتهاوى أمام الحجج الشرعية الوحيين وكلام أهل العلم فلا يملك إلا يسلم لها ويذعن لها وينقاد بل وقد يصبح من دعاتها، وإلا أصبح متبعاً لهواه .

السجن لا يغير القناعات، بل قد يعززها، قرأت لأشخاص دخلوا السجن حالقي اللحى، بل كانوا شيوعيين، وخرجوا جهاديين !! والعكس يحصل أيضاً، يدخل السجن مستقيما ويخرج منحرفا زائغاً عدوا لله وللدين، غير أن الأصل في السجن أنه يعزز القناعات في الجملة إن كانت موافقة للشرع، ويكسر حاجز الخوف لديك، بل وقد يدفعك إن لم يرحمك ربك إلى أقصى اليمين، البعض دخل السجن وسطياً وخرج تكفيرياً يكفر الدولة وبعض رؤوس المجتمع، والإنسان بشر من الناس يتغير، يتأثر يحزن يفرح يخشى، عمار بن ياسر رضي الله عنه أجبر على سب الدين تحت التعذيب وهو صحابي يمشي بين يدي نبي الله عليه الصلاة والسلام، ومع ذلك استشهد رضي الله عنه، لكنه في لحظة ضعف بشري أجبر ورخص له نبي الله عليه الصلاة والسلام .

غالبية ما كتبت أعود فيه بعد توفيق الله إلى ذاكرتي المجردة، وبعض الموضوعات تستلزم العودة للمكتبة وسؤال بعض أهل الفضل في حالة التوثيق أو العزو، أما إذا كان الموضوع إنشائياً فأنا أنهيه خلال الساعة أو النصف ساعة تقريباً .

قد أكتب موضوعاً ما على مدار أيام، وقد أكتبه في ساعة واحدة، تأتيني الفكرة أو أرى موقفاً، فلا أقوم من فوق الكرسي حتى أكملها، قد أكتب موضوعاً يصل حجمه إلى ثلاث صفحات، ثم بضغطة زر إلى سلة المحذوفات وهكذا .
[line]

حياك الله أخي أبو فارس الخالدي

بعض الموضوعات أكتبها نصرة لدين الله فأنا مسلم، وبعض الموضوعات أكتبها تنفسياً عن نفسي وترويحاً لإخواني، لم أكتب ليثنى علي، المدح الزايد يربكني، والثناء المعقول يعطيني اطمئناناً على سلامة الموضوع .

الإنترنت أخذت مني الكثير الكثير، الصحة والمال والاستقرار النفسي والأسري، وأعطتني الكثير أيضاً، شرفت من خلالها بمعرفة الكثير من الكرام والأفاضل . أصابتني بانفصام في الشخصية، أشعر أن المنتديات هي بيتي الثاني، أذكر مقولةً لأحد خبراء الإنترنت مهندس نسيت اسمه، استمعت إليه قبل أعوام على راديو الإم بي سي إف إم عندما ظهرت الشبكة في السعودية، قال كلاماً لا زلت أتذكره حتى اللحظة : قال إن الإنترنت ليست عالماً خيالياً وهمياً، بل حقيقياً، وإن التعاطي معه يجب أن يكون على وجه الحقيقة والمسؤولية التامة، قد يهدم مستخدم الشبكة بيتاً، قد تدمر مستقبل أسرة، قد تقتل إنساناً إلخ ...... ليتنا نعي خطورة وأبعاد كلامه .

نقاش المنحرفين بالحجة والبرهان .... إن كانوا يرامون الحق حاشا بعض العلمانيين، لا عقل ولا دين، بل إن الله جل وعلا أخبر عن طائفة من الناس لا رجاء فيهم ولا أمل، فقال سبحانه ( إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون، ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم ) فإن أصروا واستكبروا، انتقل إلى الخطة B اهتك سترهم وافضحهم . ( أولئك الذين طبع الله على قلوبهم )

أنا أحاور وأناقش من يقبل النقاش، تبين لي أن العشرات منهم لا يحاور إلا للمشاغبة فقط، هو يعرف الحق، ربما اتخذ موقفاً من أهل الدين بسبب تصرف ما، وربما بسبب شهوته وناره المتقدة .
[line]

أخي ميمون

لست أنا يا أخي، وقد كتبت مقالةً خاصةً في هذا المنتدى بعنوان مرحباً أنا الخفاش الأسود أشرت فيها إلى هذا الأخ الطريف الذي زعم غفر الله لنا وله أنني سطوت على معفره في الساحة !!؟
[line]

أخي شيك بدون رصيد

أعتقتني أعتقك الله من النار، الأسئلة هذه تذكرني بأسئلة اختبارات الكلية . هو كما تفضلت يرعاك الله .
[line]

أخي السحاب

يشرفني ذلك، لكن الإشراف لا يجيب قرع الباب، لا لي ولا لغيري حتى يفتح الله، تعبت وأنا أناقش المشرف العام وهو يعتذر بالسيرفر !! ربما فتح الله لنا ولك من فضله عليك بالصبر .
[line]

أخي Focus

ياليت يا غالي، بس المشكلة أن الأمر خرج عن السيطرة، اللاب توب عندي متعبني، والدسك توب فيه مشكلة اتصال، وأنا مقدم على دي إس إل، والله يجيب الخير .
[line]

أبو محمد

يا خوي لا تعقدها الله يخفف عنك، يعني أي جواب يسبقه اسم صاحب السؤال، والباقي على الله ثم عليكم .
[line]

الحبيب أبو غريب

ينفع أحلف !!؟ شوف أخي الفاضل لن أقوم بهذه الحركة، لأن قوانين الساحة العربية تمنع حركات النص كم، لكنني أطلب شهادة النهيم الذي ورطني في هذه القضية برمتها والأخ المشرف، وهما شاهدي عدل تقوم بهما الحجة في النكاح ورؤية هلال رمضان والبيع والشراء، أو راسلني على هذا البريد .

http://thebat.arabform.com هذا بريدي في الساحة على عرب فورم
[line]

أنامل

نعم أعرف أخانا وشيخنا صخرة الخلاص، موجود لكنه مقل، أعرفه شخصياً، هو في بريطانيا الآن لتحضير درجة الدكتوراه من جامعة ليدز . كتاباته !! لا يسأل مثلي عنها . وفقه الله .
[line]

أخي العمود

الجمهور يحكم، هناك من تستهويه الأخبار، وهناك من يطرب للبلاغة، وهناك من يضحك للسخرية ويبكي للحزن، وهناك جمهور لا يدري إلى أين يقاد، كما قال الخليل بن أحمد، ورجل لا يدري ولا يدري بأنه لا يدري، فذلك أحمق فاتركوه، يصفق إذا صفق الجميع، ويلعن إذا لعن الجميع، إمعة، تبقى الحجة في القول المأثور : استفت قلبك، البعض أعطاه القدرة البلاغية لكنه يسهب ويطيل فيفقد الموضوع رونقه .

الساحة تعاني من مشاكل مادية، ناقشت الإشراف وفتح باب التسجيل قبل أشهر ثم أغلقه، قال لي إن سيرفر الساحة لا يتحمل، وإن كثرة الأعضاء تحرق الموضوعات الجيدة، قلت له افتح ساحةً أخرى للمقالات السياسية وأخرى للأخبار، هو يشتكي من قلة الدعم، الدولة تمنع الإعلان في الساحة بالنسبة للشركات والمؤسسات الحكومية، الاسم الصريح جيد، ولكن حتى مع الاسم الصريح هناك مشكلة، هم يريدون إثبات وجود للكاتب، والصراحة بيني وبينك بعض الكتاب بأسمائهم الصريحة لم يكونوا على نفس الوزن الذي قيل عنهم .

يبقى الصبر حتى يفرجها ربي .

أخي المشرف وردتني رسالة مجهولة تسألني عن المقابلة على بريدي عرب فورم، وأجبت صاحبها في حينها بأنني أنا صاحب المقابلة ولك الشكر والتقدير .

[كرمع]

مرحبا بالكاتب الكبير .. ألم تعرفنا بسيمانا ونحن نزاحم القراء في أعتاب مقالاتك في الساحات ؟ ..

عزيزي الكاتب الضخم ..

جئت هنا لأصافح حروفك العظيمة ولأقول لك : إنك على ثغر عظيم ..

فسر على بركة الله والله معك ..

سؤالي ياخفاشنا الغالي عن مدى التفاعل السلبي لمقالاتك النارية بمعنى آخر هل رصدت ردة الفعل لما تكتب في الصحف

والمنتديات ؟ وهل تلقيت رسائل أو اتصالات غريبة قبل المقال أو بعده ؟

تمنياتي لك أستاذي بإقامة سعيدة في هذا المنتدى الكريم