[الـصـمـصـام]

أما تطويل الشعر المُباح
فمن العلماء من يراه سنة و منهم من يراه من قبيل العادة
.
.
وأما الصنف الآخر وهو الذي تعنيه - كما يظهر -
فإنه أمرٌ خطير قد يصل بالتشبه ، و التشبه كما هو معلوم عظيمٌ خطره
والله المستعان

[ابن العشيرة]

الأخوة الكرام : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انشغالنا بالقضية الأم وهي قضية الأمة الإسلامية لا يعني أن نتجاهل بعض المشكلات الفرعية وقد يكون تفريطنا في بعض القضايا الفرعية سبب في تخلفنا , وحلها يكون سببا لرفعتنا , بل إن من أهم أسباب الهوان والذل الموجود في أمة الإسلام تقليدهم للغرب وقد صدق المصطفى صلى الله عليه وسلم عندما قال ( لتتبعن سنن من كان قبلكم نحو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه )
وبالنسبة للموضوع فإني أقول : لكل بلد عرف يختص به والعرف من الأدلة القوية كما هو معلوم في أصول الفقه وليُعلم أن ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى قسمين : عبادة وعادة , فالعبادة معلومة والعادة ما فعله لأجل عرف قومه وليس في فعله سنة إنما فعله اتفاقاً وهذا له امثلة كثيرة مثل : لباس النبي صلى الله عليه وسلم فإنه كان يلبس الإزار والرداء والعمامة وهذا بلى أدنى شك إنما فعله من قبيل عادة قومه وعرفهم فهو اللباس السائد عندهم , ولا يجوز عقلاً أن نعتقد أن من السنة لبس الإزار والرداء والعمامة , وكذلك مثل : إطالة الشعر فإنما فعله صلى الله عليه وسلم عادة لعرف قريش والعرب قديماً في إطالة الشعر ولا يصح أن يقال إن إطالة الشعر سنة , وكذلك مثل : حبه صلى الله عليه وسلم للدباء ( القرع ) لا يعني ان نقول إن أكل الدباء سنة لأنه أحبها طبعاً كذلك فإنه كره اكل الضب طبعاً ولم يتعلق حكم شرعي به من حرمة أو كراهة
ويتلخص القول :
- إطالة الشعر ليس من السنة ولكنه أيضاً : مباح فلا نعنف على من فعله , ولكن إن قال لنا أنه أطاله ليحقق السنة نقول له : إطالته ليست سنة
- إذا علمنا إباحة إطالته فقد يدخل فيه داخل يحرم إطالته مثل : كونه يطيله تشبها بالكفار أو تقليداً لقصة ذلك اللاعب الكافر فإن إطالته هنا تحرم للتشبه
- هناك أمر ثالث قد لا يصل بإطالته للحرمة وهو : أن بعض الشباب يحس بنقص في شخصيته فيطيل شعره ليكون مشهوراً بين الناس فيقولون : جاء فلان صاحب الشعر الطويل , وهذا في الحقيقة إنما يزيد الناس احتقاراً له ولفعله . وفي الحقيقة : إن أحس الشاب بنقص في شخصيته فليتهم نفسه وتفريطه في جنب الله فأقبل على الله تكن أعز الناس ولقد صدق الحسن البصري رحمه الله عندما قال عن أصحاب المعاصي والمصرين على السيئات : أبى الله إلا أن يذل من عصاه , وجرب عندما تعصي الله تعالى يذلك الله حتى تحس نفسك صغيراً في أعين الناس وتتلعثم في كلماتك .[i][u]أسأل الله أن ينفع بما قلت وأن يجعله خالصاً لوجهه إنه جواد كريم
أخوكم نوح 27/6/1427هـ ظهرالأحد

[البارع]

أولاً أشكر الأخ الكريم على طرحه لهذه القضية

ومن وجهة نظري الخاصة أرى أن من يطيل شعره

وهو غير ملتزم بالفرائض والسنن الأخرى وكذلك من يلبس الجنس

أنهم ( مخنثين ) وأرجوا ألا تخرج الكلمة هذه البعض عن طوره

فبالله عليكم هل من الرجولة أن يلبس الرجل ما يحدد ملامح مؤخرته

حتى يُرى تفاصيلها !!!

[الصارخ]

إليك أنت عزيزي الصباخ

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام فإنه أمرٌ خطير قد يصل بالتشبه ، و التشبه كما هو معلوم عظيمٌ خطره والله المستعان

[فتـى القرية]

لكن العرابجة يطولون الشعزر يحسبون أنه رجولة وانه موب خكري

[ناسي النسيان]

الا ابوشعر ذا .. هو يصلي

ماعليش حط الشعر شي وترك الصلاة شي ثاني (العهد الذي بيننا وبينهما الصلاة فمن تركها فقد كفر )

[كاره الطواغيت]

صدقت ونسأل الله لشبابنا الهداية .....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وعلى طاري موضوعك
أنا الي قاهرن إن الشباب الملتزم (المحبين للجهاد) لماكانوا يطيلون شعورهم كان كثير من الدعاة وطلبة العلم يردونهم عن ذلك ...
والآن وبعد أن بدا الشباب الطائش بالتقليد الأعماء للكفره
لاتراهم ينصحونهم ويذكرونهم ..مع أن في الحالة الثاني المسأله فيها تشبه

[S n a k e]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نوح الأخوة الكرام : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انشغالنا بالقضية الأم وهي قضية الأمة الإسلامية لا يعني أن نتجاهل بعض المشكلات الفرعية وقد يكون تفريطنا في بعض القضايا الفرعية سبب في تخلفنا , وحلها يكون سببا لرفعتنا , بل إن من أهم أسباب الهوان والذل الموجود في أمة الإسلام تقليدهم للغرب وقد صدق المصطفى صلى الله عليه وسلم عندما قال ( لتتبعن سنن من كان قبلكم نحو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ) وبالنسبة للموضوع فإني أقول : لكل بلد عرف يختص به والعرف من الأدلة القوية كما هو معلوم في أصول الفقه وليُعلم أن ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى قسمين : عبادة وعادة , فالعبادة معلومة والعادة ما فعله لأجل عرف قومه وليس في فعله سنة إنما فعله اتفاقاً وهذا له امثلة كثيرة مثل : لباس النبي صلى الله عليه وسلم فإنه كان يلبس الإزار والرداء والعمامة وهذا بلى أدنى شك إنما فعله من قبيل عادة قومه وعرفهم فهو اللباس السائد عندهم , ولا يجوز عقلاً أن نعتقد أن من السنة لبس الإزار والرداء والعمامة , وكذلك مثل : إطالة الشعر فإنما فعله صلى الله عليه وسلم عادة لعرف قريش والعرب قديماً في إطالة الشعر ولا يصح أن يقال إن إطالة الشعر سنة , وكذلك مثل : حبه صلى الله عليه وسلم للدباء ( القرع ) لا يعني ان نقول إن أكل الدباء سنة لأنه أحبها طبعاً كذلك فإنه كره اكل الضب طبعاً ولم يتعلق حكم شرعي به من حرمة أو كراهة ويتلخص القول : - إطالة الشعر ليس من السنة ولكنه أيضاً : مباح فلا نعنف على من فعله , ولكن إن قال لنا أنه أطاله ليحقق السنة نقول له : إطالته ليست سنة - إذا علمنا إباحة إطالته فقد يدخل فيه داخل يحرم إطالته مثل : كونه يطيله تشبها بالكفار أو تقليداً لقصة ذلك اللاعب الكافر فإن إطالته هنا تحرم للتشبه - هناك أمر ثالث قد لا يصل بإطالته للحرمة وهو : أن بعض الشباب يحس بنقص في شخصيته فيطيل شعره ليكون مشهوراً بين الناس فيقولون : جاء فلان صاحب الشعر الطويل , وهذا في الحقيقة إنما يزيد الناس احتقاراً له ولفعله . وفي الحقيقة : إن أحس الشاب بنقص في شخصيته فليتهم نفسه وتفريطه في جنب الله فأقبل على الله تكن أعز الناس ولقد صدق الحسن البصري رحمه الله عندما قال عن أصحاب المعاصي والمصرين على السيئات : أبى الله إلا أن يذل من عصاه , وجرب عندما تعصي الله تعالى يذلك الله حتى تحس نفسك صغيراً في أعين الناس وتتلعثم في كلماتك .[i][u]أسأل الله أن ينفع بما قلت وأن يجعله خالصاً لوجهه إنه جواد كريم أخوكم نوح 27/6/1427هـ ظهرالأحد

لا فض فوك

هناك من يطيله لحبه له وحب تربيته لا تقليد ولا نقص في الشخصية ..

بارك الله فيك أخي نوح

[TAMAY]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها البارع أولاً أشكر الأخ الكريم على طرحه لهذه القضية ومن وجهة نظري الخاصة أرى أن من يطيل شعره وهو غير ملتزم بالفرائض والسنن الأخرى وكذلك من يلبس الجنس أنهم ( مخنثين ) وأرجوا ألا تخرج الكلمة هذه البعض عن طوره فبالله عليكم هل من الرجولة أن يلبس الرجل ما يحدد ملامح مؤخرته حتى يُرى تفاصيلها !!!

كلن يناظر الناس بعين طبعه

ياحبيبي انا شغال في شركه وفي ناس من مطاااااااوعه واهل علم يلبسون الجنز هل هؤلاء هم ......... أستحي اكتبه

والله إنك ناقص عقل مسكين وتنرحم ياشيخ,,,,,

[سائدٌ في زمن بائد]

[:D][:D][:D]


.. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا ..


[:D][:D][:D]
[]