[راشد الراشد]

هل يبداء باليمين او باليسار ممكن كلام من الشرع بالنصوص
وشكرا

[أبو عمر القصيمي]

أخي راشد :
عن عائشة رضي الله عنها قالت { كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله } رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما .

[ابن العشيرة]

أخي راشد : تقبل مني هذه المشاركة وشكراً
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في النعال



مسير الظفيري


أولاً: عن قتادة - رضي الله عنه - قال : قلت لأنس بن مالك - رضي الله عنه - : كيف كان نعل رسـول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لهما قبالان .[1] قال ابن حجر الهيتمي - رحمه الله - : قبالان بتثنية القبال بالكسر، وهو زمام النعل - أي السير الذي بين الأصبعين الوسطى والتي تليها - ، وذكر بعضهم أنه كان يضع أحد الزمامين بين الإبهام والتي تليها ، ويجمعها إلى السير الذي بظهر قدمه ، وهو الشراك .[2]

ثانياً : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالان مثني شراكهما .[3]
قال ابن حجر الهيتمي : وهو أحد سيور النعل يكون على وجهها .[4]

ثالثاً : عن عيسى بن طهمان قال : أخرج إلينا أنس بن مالك - رضي الله عنه - نعلين جرداوين لهما قبالان ، قال : فحدثني ثابت بعد عن أنس : أنهما كانتا نعلي النبي صلى الله عليه وسلم .[5]
قال ابن حجر الهيتمي – رحمه الله - : جرداوين أي لا شعر فيهما.

رابعاً : عن عبيد بن جريج أنه قال لابن عمر- رضي الله عنه - : رأيتك تلبس النعال السِّبْتَيَّةِ ، قال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ، ويتوضأ فيها ، فأنا أحب أن ألبسهما .[6] السِّبْتَيَّةِ : أي التي لا شعر عليها ، نسبة للسِّبْتِ - بكسر السين - وهو جلود البقر المدبوغة، لأن شعرها سُبِتَ وشُفِطَ عنها بالدباغ .[7]

خامساً : عن عمرو بن حريث - رضي الله عنه - قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعلين مخصوفتين[8]. قال الهيتمي – رحمه الله - : أي يضع طاقاً فوق طاق ، فيستفاد أن لكل واحدة من نعليه طاقين أو أكثر .[9]
وفسرت المخصوفتان : المخروزتان ، أو المرقعتان.[10]

سادساً : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" لا يمشين أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعاً أو ليحفهما جميعاً "[11]. وعن جابر - رضي الله عنه - : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يأكل – يعني - الرجل بشماله ، أو يمشي في نعل واحدة .[12]، والحكمة في هذا النهي أنه تشبه بالشيطان ؛ فقد صح في بعض طرق الحديث : " إن الشيطان يمشي في النعل الواحدة "[13].

سابعاً : عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إذا انتعل أحدكم ؛ فليبدأ باليمين ، وإذا انتزع فليبدأ بالشمال ؛ لتكن اليمنى أولهما تُنْعَلُ ، وآخرهما تنزع "[14]. وعن عائشة – رضي الله عنها - قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع ، في ترجله ، وتنعله ، وطهوره .[15]
قال ابن حجر الهيتمي - رحمه الله - : من باب التكريم ، ومنه ما قصد به زينة ، أو نظافة من غير مباشرة مستقذر ، وكل ما كان كذلك يبدأ فيه باليمين ، وخلعه بضد ذلك ، وكل ما هو كذلك يبدأ فيه باليسار ، كالخروج من المسجد ، ودخول الخلاء ، والسوق ، والاستنجاء، وتناول الأحجار له ، ومس الذكر ، والامتخاط ، وتعاطي المستقذر ونحوه ، نحو الثوب والخف والسراويل ، كالنعل فيما ذكر ، ومن زعم أن تقديم اليمين إنما هو لكونه أقوى من اليسار ؛ فقد أخرج الأمر إلى أنه إرشادي لا شرعي ، وهو باطل مخالف للسنة ، وكلام الأئمة .[16]
ثامناً : قال صلى الله عليه وسلم :" إذا انقطع شسع أحدكم ؛ فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها ".[17]
تاسعاً : ثبت في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال : ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه.[18]، وفي سنن أبي داود عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ، ولا خفافهم ".[19]
تنبيه : وذلك في غير المكان المفروش.

عاشراً : عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل وهو قائم .[20]
قال الهيتمي - رحمه الله - : يكره التنعل قائماً ؛ لخبر فيه قيل ، وهو محمول على نعل محتاج في لبسها إلى إعانة اليد ، لا مطلقا ً"[21].


-------------------------------------
[1] الترمذي وأبو داود ومسلم وصححه الألباني في مختصر الشمائل.
[2] أشرف الوسائل 138.
[3] ابن ماجه وصححه الألباني.
[4] أشرف الوسائل 139.
[5] البخاري في فرص الخمس 3107.
[6] البخاري.
[7] مختصر الشمائل ص 54.
[8] أحمد في مسنده وإسناده ضعيف وهو صحيح لغيره.
[9] أشرف الوسائل ص 141.
[10] مختصر الشمائل ص 55.
[11] البخاري ومسلم.
[12] مسلم.
[13] مختصر الشمائل ص 55.
[14] البخاري رقم : 5856 ، ومسلم رقم : 5462 ، واللفظ للبخاري .
[15] البخاري ومسلم.
[16] أشرف الوسائل ص 144.
[17] مسلم.
[18] البخاري 386 ومسلم 555.
[19] 652.
[20] صحيح الترمذي 1453.
[21] أشرف الوسائل ص 143

( منقول من صيد الفوائد )

[راشد الراشد]

جزاكم الله الف خير
البس باليمين اولا
النزع اولا باليسار

[ابن العشيرة]

جزيت أنت الخير فأنت السبب بعد الله تعالى في بحثي للموضوع واستفادتنا جميعاً

[مخاوي الصمت]

أخي راشد

سبقني أخواني في ما كنت سأقول ولكن
سأضيف بعض السنن المهجورة الخاصة بالإنتعال
وجزاك الله خيراً مقدما على شحذ هممنا للبحث في مثل هذه المواضيع المنسية

=========

أولا من السنن المهجورة:

المشي حافياً

عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه { أنه لما كان أميرا بمصر قال له بعض أصحابه لا أرى عليك حذاء قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نحتفي أحيانا } . رواه أبو داود .

ويروى هذا المعنى عن عمر رضي الله عنه .

وأخرج البزار برجال ثقات عن ابن عمر رضي الله عنهما قال { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي حافيا وناعلا } .

عن ابن عمر رضي الله عنه في عيادته صلى الله عليه وسلم لسعد بن عبادة قال { : فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا معه , ونحن بضعة عشر ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص نمشي في السباخ } رواه مسلم
وسمعت مرة الداعية سليمان الجبيلان يقول أن الشيخ إبن عثيمين - رحمة الله - كان غالباً ما يمشي حافيا ونعاله تحت إبطه إقتداءً بالسنة المطهرة

===

ثانيا من السنن المهجورة الخاصة بالإنتعال :

لبس النعال في الصلاة


وقد ثبت في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال { رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه } .

وفي سنن أبي داود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { إن اليهود لا يصلون في نعالهم فخالفوهم , فأمرنا أن نخالف اليهود الذين لا يصلون في نعالهم } .

قال : فالصلاة في النعلين مما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وفي السنن أيضا {أنه صلى في نعله , وصلى أصحابه في نعالهم , فخلع نعليه , فخلعوا نعالهم , فلما سلم قال : لم خلعتم نعالكم ؟ قالوا : رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا , فقال : إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما أذىفإذا أتى أحدكم المسجد فلينظر في نعليه فإن كان فيهما أذى فليدلكهما بالتراب فإن التراب لهما طهور }
فصلاة الرجل للفرض والتطوع والجنازة في الحضر والسفر في نعليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وسواء كان يمشي بهما في طرقات المدينة التي في الأسواق أو غيرهما فإن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يمشون في طرقات المدينة وغيرها بنعالهم ويصلون فيها .

وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة فيهما , بل كانوا يخرجون بها إلى الحشوش حيث يتغوطون ويطئون الأرض بما عليها , وقد بين لهم أنه إذا رأى أحدهم في نعليه أذى فليدلكهما بالتراب فإن التراب طهور النعلين .

واستحب شيخ الإسلام - رحمة الله - الصلاة في النعال 0




والكلام يطول ولكن أحببت أن يكون لي هاهنا في هذا الموضوع مشاركة أنتفع بها وانفع بها غيري
وجزاك الله خيرا مرة أخرى أخي الغالي

[مدحت شوقي بريده]

ماشاء الله ..
رااااااااااشد الراااااااااااااشد .ز ياهلا والله بالبي .. وين الناااااااااااااااااااااس ..
الحمدلله على السلاااااااااااامه ..

يالبي انت أول مره تشتري نعاااااااااال ..
شكلك بلشن بهن ..
اتخيلك وانت قاعدن تقلبهن هاللحين .. وتقول .ز كيف البسهن الآن ..
امممممممم .. من هنا .. لا لا لا .. بل من هنا ..
همن تقعد تدور الكاتلوج يالبي بعد ..

مير ابسألك هن أم اصبع والا دس ..
دس <<((== هذا واحد التغ يبي يقول درس ..

ياحبيلك يافهد .. قصدي ياراشد الراشد لاتقطع بنا .. واللي يرحم ابووووووك ..
ياريحة سعفة وفتى العشه والأمبراطور والعمدة .. وباقي جيل منتدى بريدة ستي الأول ..

ويسلموا يالبي .. وهذا جغفة على شدوقك ..

[راشد الراشد]

اشكر كل من قال لي حرفا وعلمني علما لم اكن اعلمه قبل وصحيح ان هناك مسائل يجب على المسلم معرفتها وحفظها
لكن الدنيا اخذت عقولنا

اما عن
مدحت شوقي بريده
( عاشق بريدة وأهل بريدة )
اقول لك لن اترك منتدي بريده الا بالموت
لقد رحل الجيل الذهبي

اتمنى منكم الدعوه للامه الاسلاميه بالنصر

[مخاوي الصمت]

العفو يا غالي ما سوينا شي
بالعكس الشكر لك أنت عشانك شجعتنا نسوي هالبحث الصغير عن لبس النعال

ونسيت أقولك

السنة لبس النعال مبتدأً باليمين
وعند فصخهن (خلعهن) تبدأ باليسار

وجزاك الله خيراً