[الدكتور متفائل]

اسئلة وجهة لابن باز رحمه الله


التشاؤم من الزوجة ما حكمه؟


ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (الشؤم في ثلاث: في المرأة، والبيت، والدابة) وفي لفظ آخر: (إن كان الشؤم ففي ثلاث) ثم ذكرها، فإذا رأى من الزوجة ما يضره وكثر ذلك أو من دابته كفرسه أو ناقته أو حماره أو نحو ذلك ما يؤذيه وكثر ذلك وخرج عن العادة أو في منزله الذي نزل فيه رأى فيه ما يؤذيه ويضره واستمر ذلك فلا مانع من الانتقال من المنزل ومن فراق الدابة ومن فراق الزوجة؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (الشؤم في ثلاثة: في المرأة، والبيت، والدابة) وفي لفظ: (والفرس) الفرس من الدواب، فلا حرج في ذلك ولا بأس أن يطلق المرأة التي حصل عليه ضرر بها كثير، أو الدابة الذي حصل بها ضرر كثير عليه يبيعها أو يهبها لأحد، والمنزل كذلك يبيعه أو يستأجر غيره إن كان من إيجار، كل هذا لا حرج فيه للحديث المذكور.
كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا طيرة ولا هامة))، وقوله: ((إن كانت الطيرة ففي البيت والمرأة والفرس)) أفيدونا جزاكم الله خيراً؟[1]



الطيرة نوعان: الأول من الشرك وهي التشاؤم من المرئيات أو المسموعات فهذه يقال لها: طيرة وهي من الشرك ولا تجوز، الثاني: مستثناة وهذا ليس من الطيرة الممنوعة؛ ولهذا في الحديث الصحيح: ((الشؤم في ثلاث: في المرأة وفي الدار وفي الدابة))[2]، وهذه هي المستثناة وليست من الطيرة الممنوعة؛ لأن بعضهم يقول: إن بعض النساء أو الدواب فيهن شؤم وشر بإذن الله، وهو شر قدري، فإذا ترك البيت الذي لم يناسبه، أو طلق المرأة التي لم تناسبه، أو الدابة أيضاً التي لم تناسبه فلا بأس فليس هذا من الطيرة.

اسئلة وجهة لابن عثيمين رحمه الله
السؤال: هذا مستمع من القصيم الحقيقة لم يذكر الاسم هنا يقول بعض الناس يا فضيلة الشيخ إذا اشترى سيارة ثم حصل لها عدة صدمات قال هذه السيارة منحوسة فيقوم ببيعها فهل هذا من التشاؤم في محله أرجو الإفادة
الجواب

الشيخ: صحيح أن بعض الناس يجد في بعض ماله من بركة فينتفع به كثيرا ويوقى الآفات سواء كان في السيارة أو في البيت أو في غير ذلك وربما يجد منه خلاف هذا ربما يكون هذا الشي كثير الآفات مقلقا له لا ينشرح صدره له فإذا وجد منه فإذا وجد ذلك في بعض ماله فلا حرج عليه أن يبيعه ليتخلص من آفاته وكم من إنسان حصل له مثل هذا أي اشترى سيارة فصارت كثيرة الآفات من صدمات أو غيرها فيبيعها ثم يشترى أخرى فيجد منها الراحة والبركة وقلة الآفات ولا يعد هذا من باب التشاؤم بل هو من باب التخلص من آفات هذا الشيء وخسارته التي يخسرها عليه ولا يعد هذا من باب التطير.


السؤال: هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول بعض الشباب يسكنون معي ودائماً يمزحون ببعض الكلمات العفوية بالنسبة لهم فيقول أحدهم للآخر مثلاً إن المصالح اليوم كلها تعطلت في المكان الفلاني لأنك كنت متواجداً فيه وهذا لشؤم وجهك ويضحكون لمثل هذا الأمر حتى صار هذا ديدنهم في كل كلامهم بل ويقولون إن فلاناً مات لأنك ذهبت تزوره فمات من شؤم وجهك وهذه هي الكلمات التي يقولونها فأرجو من فضيلة الشيخ الإجابة عن حكم هذا مأجورين؟
الجواب

الشيخ: هذا الكلام محرم لأنه كذب ورجم بالغيب ثم إنه قد يوجد عقيدة فاسدة بالتشاؤم من هذا الرجل ثم إنه قد يوجد عداوة مستقبلاً لأن كثرة المزاح في مثل هذه الأمور تؤثر على القلب وعلى النفس حتى يكون فيه عداوة وبغضاء فنصيحتي لهؤلاء أن يتجنبوا مثل هذه الكلمات المبنية على الكذب والتي تسبب ما لا ينبغي أن يكون.

[المهرة]

شكرا لك

اوضحت موضوعا هاما