[(<*أبولجين*>)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




( الوحده )



الوحده في السفر أعتقد والله أعلم أنها جائزة للظرورة كما سمعت ... ولكن .!؟


لكن في هذا الوقت وقد إشتدت الحرارة في نهارها قل هواة البر للخروج لها خصوصاً أمر الرحلة البرية إذا كانت أكثر من يوم ...

وكما تعلمون ان هناك أماكن ربيع وأجواء رائعة لا تزال ومنها من تنتظر إستكشافها وهي الآن في آخر لحظاتها وانا ممن أهوى الخروج للبر خصوصاً إذا كان الأمر إستكشاف ... ولكنني لا اجد من يعزم الخروج للبر خصوصاً إذا كان بعيداً ويستغرق أكثر من يوم ...



فالسؤال هنا مسبوقاً بإعتذار ع الإطاله :-


هل يجوز لي الخروج لوحدي .؟

وما هي مدى النهي .. هل تصل لدرجة الحرام .؟

هل هناك خلاف تستدعي أن أتصل بشيخ جليل أثق فيه أم الأمر منتهي ومجمع عليه .؟




وعذراً مرةً أخرى






أبولجين

[قمر بيتنا]

اتصل بشيخك !!!

[ضايق الصدر]

أرى المبالغه في الموضوع .. !!

ننتظر الاجابه ان وُجدت من عالم ..

[إكسير]

الله يهديك يارجل


اطلع وش فيها . . . وإذا مت حر ارجع .

[المسفهل]

.
.
.

اقتباس من لدية علم فليتفضل مأجوراً ويرد على سؤالي

أمـّا أنا فليس لديّ علم سوى أنـّـي أردت الترحيب بك بعد هذه الغيبة



.
.
.

[السمو]

أبو لجين تريد الجواب <<< قل لي ماشأن صاحب الأكورد .

[مدحت شوقي بريده]

ياااصااااااااااحبي ..

انا ماراح افتيك ..
ولكني أراها من زاوية اخرى ..
بعيداً عن الحلاااااااااااال والحرااااااااااام ..

اخي الفااااااضل ..
الكثير من الشباب يتمتع أيام الشتاء والأجواء الربيعية ايما تمتع ..
ويصرف الكثير والكثير من أجل ان يستمتع بهويته ..

ولكن في الجانب الآخر .. هناك من ينتظر هذة اللحظات التي تمتحل فيها الأرض ويغيب رونقها الذي تفقد معها المتعة في الذهاب اليه ..


اخي الكريم ..
لعل هذة الأوقااااااااااات هي فرصة لك وللجميع ..
لكي يلتفتوا لمن شاركهم عناء وتعب ذهابك وإيابك للتنزه والتمتع ..
إما بتهئية ماتريد لاكمال نزهتك ..
او بحفظ بيتك وأولادك .. او التعب النفسي جراء ابتعاادك ..


اعتقد ياأخي انك لو صرفت هذة الاياام لإمتاع اهل بيتك .. لكن اولى لك ..
فالرياض يوجد فيه الكثير من المنتزهات والشاليهات التي تجعلك تستمتع أنت وعائلتك فيها ..

ماأجمل ان تمسك بيد زوجتك وترى أمامك اطفالك وهم يلعبون ويسرحون ويمرحون ..
فوالله ان هذة اللحظات ستنسيك جمال البر وطبيعته .. ومتعة السفر وبهجته ..

مااجمل ان تعود وأطفالك يقبلون يدك ورأسك ويقولو ( شكراً بابا )
ومااروع ان تسمع شريكة حياتك وهي تقول لك ..
الله يعطيك العافية وسعة صدورنا .. الله يخليك لنا ..


اخي ابو لجين ..
الكلاااام موجه للجميع وليس لك وحدك ..

فبيوتنا وأمهاتنا وزوجاتنا واولادنا لهم حق علينا ..

ودمت بخير ..

سي يو ..

[المأمون]

وعليكم السلام ورحمة الله
مريت قبل شوي على الشيخ قوقل وعطان بعض الفتاوى

حكم سفر الإنسان بمفرده
هل صح أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سفر الإنسان بمفرده ؟

الحمد لله
نعم ، ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن ذلك في أحاديث ، منها :
1- عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ ، مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ ) رواه البخاري (2998)
وقد أخرج الإمام أحمد في "المسند" (2/91) هذا الحديث بزيادة فيها :
( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْوَحْدَةِ أَنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ أَوْ يُسَافِرَ وَحْدَهُ )
إلا أن هذه الرواية تعتبر شاذة ، وترجح عليها رواية البخاري لسببين اثنين :
أ‌- أن رواية البخاري رواها تسعة من أصحاب عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن ابن عمر . كلهم يقتصر على ذكر السفر دون المبيت ، وانفرد واحد من تلاميذ عاصم بن محمد وهو عبد الواحد بن واصل بذكر النهي عن المبيت وحده . وهو وإن كان ثقة ، إلا أن رواية الثقات أرجح من روايته .
ب‌- ويدل عليه أن رواية أحمد مروية بالمعنى ، إذ لم يذكر الراوي لفظ النبي صلى الله عليه وسلم ، بخلاف رواية الأكثرين .
ولذلك حكم محققو مسند أحمد (9/467) ومثلهم الشيخ مقبل الوادعي في "أحاديث معلة" (249) بشذوذ رواية عبد الواحد . بخلاف الشيخ الألباني حيث حكم بصحتها ، كما في "السلسلة الصحيحة" (60)
وقد ورد النهي عن مبيت الرجل وحده مرسلا عن عطاء ، كذا رواه أبو داود في "كتاب المراسيل" (380) وابن أبي شيبة في "المصنف" (7/726)
وروى الطبراني في "الأوسط" (2079) من طريق محمد بن القاسم الأسدي عن زهير بن معاوية عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل أبدا ، ولا نام رجل في بيت وحده )
إلا أنها رواية مردودة بسبب محمد بن القاسم الأسدي ، لأنه متهم بالكذب .
كما جاء النهي عن المبيت وحيدا في بعض الآثار الصحيحة : فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : " لا يسافرن رجل وحده ، ولا ينامن في بيت وحده " انتهى .
صححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1/130)
وسئل الإمام أحمد عن الرجل يبيت وحده ؟ قال : أحب إليَّ أن يتوقى ذلك . نقلا عن "الآداب الشرعية" (1/428)
2- عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الرَّاكِبُ شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلَاثَةُ رَكْبٌ ) رواه الترمذي (1674) وقال حديث حسن . وحسنه ابن حجر في "فتح الباري" (6/53) والألباني في "السلسلة الصحيحة" (62)

وهذه الأحاديث تدل على كراهة الوحدة فيما يخشى المرء فيه على نفسه ، من ضعف وهلكة ومشقة ، أو ما يخشاه من إغواء الشيطان وإضلاله ، فإن الفائدة من وجود الرفقة والصحبة الصالحة لا تقتصر على الإعانة والمساعدة ، بل الأهم أنها تثبت على الخير والتقوى ، فإن الشيطان من الإثنين أبعد .
يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (6/53) :
" وترجم له ابن خزيمة : " النهي عن سفر الاثنين وأن ما دون الثلاثة عصاة " ؛ لأن معنى قوله ( شيطان ) أي : عاص . وقال الطبري : " هذا الزجر زجر أدب وإرشاد لما يخشى على الواحد من الوحشة والوحدة ، وليس بحرام ، فالسائر وحده في فلاة وكذا البائت في بيت وحده لا يأمن من الاستيحاش ، لا سيما إذا كان ذا فكرة رديئة وقلب ضعيف .
والحق أن الناس يتباينون في ذلك ، فيحتمل أن يكون الزجر عن ذلك وَقَعَ لحسم المادة ، فلا يتناول ما إذا وقعت الحاجة لذلك ، وقيل في تفسير قوله : ( الراكب شيطان ) أي سفره وحده يحمله عليه الشيطان ، أو أشبه الشيطان في فعله ، وقيل إنما كره ذلك لأن الواحد لو مات في سفره ذلك لم يجد من يقوم عليه ، وكذلك الاثنان إذا ماتا أو أحدهما لم يجد من يعينه ، بخلاف الثلاثة ، ففي الغالب تؤمن تلك الخشية " انتهى .
والظاهر من الحديث أن النهي وارد على من يسافر في الطرق الخالية الموحشة ، أما الطرق الآهلة ، والتي يأمن فيها المرء ألا تنقطع به السبيل ، ولا يعدم معينا ولا أنيسا ، فلا يرد الكراهة ولا النهي عنه ، ومثله السفر في أيامنا هذه في الطائرات أو السفن أو الحافلات ، لأن من فيها كلها يعتبرون رفقة ، فلم يتحقق وصف الوحدة المنهي عنه .
يقول الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى نور على الدرب" (متفرقات/الآداب) :
" وهذا يدل على الحذر من سفر الإنسان وحده ، ولكن هذا في الأسفار الذي لا يكون طريقها مسلوكاً بكثرة ، وأما الأسفار الذي يكون طريقها مسلوكاً بكثرة وكأنك في وسط البلد ، مثل طريق القصيم الرياض ، أو الرياض الدمام وما أشبه ذلك من الطرق التي يكثر فيها السالكون ، ومثل طريق الحجاز في أيام المواسم ، فإن هذا لا يعد انفراداً في الحقيقة ؛ لأن الناس يمرون به كثيراً ، فهو منفرد في سيارته وليس منفرداً في السفر ، بل الناس حوله ووراءه وأمامه في كل لحظة " انتهى .
ويقول الشيخ الألباني في تعليقه على هذا الحديث "الصحيحة" (62) :
" ولعل الحديث أراد السفر في الصحارى والفلوات التي قلما يرى المسافر فيها أحدا من الناس ، فلا يدخل فيها السفر اليوم في الطرق المعبدة الكثيرة المواصلات . والله أعلم " انتهى .
والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب

http://www.islam-qa.com/ar/ref/105280

[المأمون]

بارك الله فيكم... ما حكم سفر الرجل لوحده لمنطقة تبعد فوق 100 كم، فالكثير يقولون إنه لا يدخل في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: المسافر شيطان. لأن في الشارع معه أناسا كثيرين.. وأنا لم أقتنع بذلك؟

الفتوى

خلاصة الفتوى:

لا مانع من سفر الرجل وحده على الطريق المعبدة المسلوكة إذا كانت آمنة.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سفر الرجل وحده فمن ذلك ما رواه البخاري مرفوعاً: ... لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده. وما رواه مالك في الموطأ وأحمد في المسند وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب.

ومحل الكراهة أو النهي -كما قال أهل العلم- إذا كان السفر ليلاً أو كان مظنة لحدوث مكروه. أما إذا كان السفر في طريق آمن ومسلوك فلا حرج في سفر الواحد فيه؛ لأن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً، وقد علق ابن أبي شيبة في مصنفه على الحديث المذكور بقوله: قال مجاهد قد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم دحية وحده، وبعث عبد الله وخبابا سرية، ولكن قال عمر كونوا في أسفاركم ثلاثة، فإن مات واحد وليه اثنان الواحد شيطان والاثنان شيطانان.

وعلق عليه الألباني بقوله: ولعل الحديث أراد السفر في الصحاري والفلوات التي قلما يرى المسافر فيها أحداً من الناس فلا يدخل فيها السفر اليوم في الطرق المعبدة الكثيرة المواصلات. والله أعلم.

والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId

وشيكرن

[(<*أبولجين*>)]

المسفهل


بيض الله وجهك والقصور منا يالوافي والعذر والسموحه يالغالي


وبإذن الله ترى ما يسرك .. لكن لست محباً للكتابة فقط الإطلاع ولعلك تطرح لنا دررك ونعلق عليها يالغالي




لا خلا ولا عدم




ابولجين

[(<*أبولجين*>)]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السمو أبو لجين تريد الجواب <<< قل لي ماشأن صاحب الأكورد .

ابشر ... شأن الرجل اليوم تعشيت عنده وقلت له وقال ماعندي مانع تجربتها وطلبت منه تحديد السعر وقالي عطني يومين وبإذن الله أجيب لك النهاية وفالك طيب يالغالي


يالله عطنا رأيك عزيزي



ابولجين

[(<*أبولجين*>)]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مدحت شوقي بريده ياااصااااااااااحبي .. انا ماراح افتيك .. ولكني أراها من زاوية اخرى .. بعيداً عن الحلاااااااااااال والحرااااااااااام .. اخي الفااااااضل .. الكثير من الشباب يتمتع أيام الشتاء والأجواء الربيعية ايما تمتع .. ويصرف الكثير والكثير من أجل ان يستمتع بهويته .. ولكن في الجانب الآخر .. هناك من ينتظر هذة اللحظات التي تمتحل فيها الأرض ويغيب رونقها الذي تفقد معها المتعة في الذهاب اليه .. اخي الكريم .. لعل هذة الأوقااااااااااات هي فرصة لك وللجميع .. لكي يلتفتوا لمن شاركهم عناء وتعب ذهابك وإيابك للتنزه والتمتع .. إما بتهئية ماتريد لاكمال نزهتك .. او بحفظ بيتك وأولادك .. او التعب النفسي جراء ابتعاادك .. اعتقد ياأخي انك لو صرفت هذة الاياام لإمتاع اهل بيتك .. لكن اولى لك .. فالرياض يوجد فيه الكثير من المنتزهات والشاليهات التي تجعلك تستمتع أنت وعائلتك فيها .. ماأجمل ان تمسك بيد زوجتك وترى أمامك اطفالك وهم يلعبون ويسرحون ويمرحون .. فوالله ان هذة اللحظات ستنسيك جمال البر وطبيعته .. ومتعة السفر وبهجته .. مااجمل ان تعود وأطفالك يقبلون يدك ورأسك ويقولو ( شكراً بابا ) ومااروع ان تسمع شريكة حياتك وهي تقول لك .. الله يعطيك العافية وسعة صدورنا .. الله يخليك لنا .. اخي ابو لجين .. الكلاااام موجه للجميع وليس لك وحدك .. فبيوتنا وأمهاتنا وزوجاتنا واولادنا لهم حق علينا .. ودمت بخير .. سي يو ..

صدقت ابوابراهيم


لكن السالفه ليست كذلك والحمدلله أنني لم أقصر في حقهم صدقني



بارك الله فيك





ابولجين

[(<*أبولجين*>)]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المأمون بارك الله فيكم... ما حكم سفر الرجل لوحده لمنطقة تبعد فوق 100 كم، فالكثير يقولون إنه لا يدخل في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: المسافر شيطان. لأن في الشارع معه أناسا كثيرين.. وأنا لم أقتنع بذلك؟ الفتوى خلاصة الفتوى: لا مانع من سفر الرجل وحده على الطريق المعبدة المسلوكة إذا كانت آمنة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سفر الرجل وحده فمن ذلك ما رواه البخاري مرفوعاً: ... لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده. وما رواه مالك في الموطأ وأحمد في المسند وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب. ومحل الكراهة أو النهي -كما قال أهل العلم- إذا كان السفر ليلاً أو كان مظنة لحدوث مكروه. أما إذا كان السفر في طريق آمن ومسلوك فلا حرج في سفر الواحد فيه؛ لأن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً، وقد علق ابن أبي شيبة في مصنفه على الحديث المذكور بقوله: قال مجاهد قد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم دحية وحده، وبعث عبد الله وخبابا سرية، ولكن قال عمر كونوا في أسفاركم ثلاثة، فإن مات واحد وليه اثنان الواحد شيطان والاثنان شيطانان. وعلق عليه الألباني بقوله: ولعل الحديث أراد السفر في الصحاري والفلوات التي قلما يرى المسافر فيها أحداً من الناس فلا يدخل فيها السفر اليوم في الطرق المعبدة الكثيرة المواصلات. والله أعلم. والله أعلم. المفتـــي: مركز الفتوى http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId وشيكرن

أذكر أنني سبق وان تحدثت عن امر قوقل وقلت قبل ان تسأل ابحث في قوقل لكن سبحان الله غابت عن بالي


جزاك الله خير اخي مأمون وبوركت




إذا أفهم من الأمر أن الأمر كراهه فقط ولم تصل لدرجة الحرام ... هذا اهم شي وجزاك الله خير عزيزي





ابولجين

[(<*أبولجين*>)]

حصلت على مبتغاي وجزيتم خيرا




أتمنى حذف الموضوع مشكوراً من قبل المشرفين لإنتهاء الحاجة لها





ابولجين