[رياض اليماني]

ليست اعرف لماذا اخترت هذا العنوان واظنة مرتبط بواقعنا
لقد قال الرسول علية افظل الصلاة والسلام ساتتداعاعليكم الامم كا الاكلة
على قصعتها وهذا حديث الرسول يترجم حقائق ناصعة
لالبس فيها وهنا في هذا المنتدى المميز احب اطرح بعض الاسألة
لحوار اتمنى ان يثري الحديث في الشان العام العربي
بعيد عن التدخل في شؤون الغير وانما نناقش قضاياء وموقعنا منها وموقعها مننا
فمايوجد عندنا في صعدة مثلا تجدة موجود في حلايب او في دارافور
وفي شبعا وفي كل قطر بصورة مختلفة وهذة المشكلة قد تختلف من قطر
لاخر ولاكن تجد انها تقضي على فاعلية الشعوب وتشتييت افكارها بعيد
1لماذا المنطقة العربية بؤرة المشاكل
2هل توجد عداوة بمعنى الحرب وغيرة بين الاشقاء العرب؟
3هل العقلية العربية بماتحتوية من قيم دينية وفكرية وسياسية قادرة تحل الاشكاليات؟
4ايران لها مشروع طموح وغير مطمئنة هل تشكل خطر على المنطقة؟
5كيف ممكن توعا الشعوب والفهم لمايدور ؟
هل غياب الديمقراطية وتكميم الافوة سبب الاحتقان الموجود؟
اتمنى التفاعل والنقاش الجاد لمايمكن اثراء الحوار بروح التسامح
وقبول الاخر ولكم محبتي رياض اليماني رئيس البديل نت

[Aغــلـــوز A]

الشكو لله , , ,

هذي حال الدنيا

[رياض اليماني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها Aغــلـــوز A الشكو لله , , , هذي حال الدنيا

شكرا لك اخي غلوز
ولاكن ماكتبت قضية حوارية
وليست شكوى شكرا لمرورك

[ذو السوّط]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين أمّا بعد السلام عليكم ياأخانا الفاضل فأقول لك بأن مآل الإنسان العربيّ المسلم هو الكفر بالله عز وجلّ وترك سنّة رسوله صلوات الله عليه حتى يصل الوقت بأن تعبد من أمّة محمد صلى الله عليه وسلم قبائل الأوّثان .
-
أيّ لن تقوم الساعة حتى تعود قبائل لتعبد الأوّثان .
--------------------------------------------------------------------------------

إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها ، وأعطيت كنزين : الأحمر والأبيض ، وإني سألت ربي عز وجل لأمتي أن لا يهلكهم بسنة عامة ، ولا يسلط عليهم عدوا سواهم فيستبيح بيضتهم ، وإن ربي عز وجل قال : يا محمد ! إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ولو اجتمع عليهم من بأقطارها ، حتى يكون بعضهم يسبي بعضا ، ويملك بعضهم بعضا ، وحتى يكون بعضهم يفني بعضا ، وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ، ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين ، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان ، وأنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون ، كلهم يزعم أنه نبيهم ، وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين ، لا يضرهم من خذلهم – أو خالفهم - حتى يأتي أمر الله
الراوي: ثوبان مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: ثابت من حديث أيوب عن أبي قلابة وفيه ألفاظ تفرد بها عن النبي ثوبان - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء

-
وهذا ياأخانا أوّردته لك فقط لكيّ تعلم عن درجة الكفر بأنّها ستصل حتى لعبادة الأوّثان .
-
أيّ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنّ الإسلام بدئ غريباً وسيعود غريباً .
-
وكما قلت لك بأنّ الحديث جامع فهو لمن يتأملّه فيه كلام معناه عظيم جدّاً وعميق ومخيف .
-
لكن هو يحتاج فقط للتأمل .
-
ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوادع بوصيّة لأمّته بأن لانعود كفّارا نضرب أعناق بعضنا البعض في السيف ، لكن لمن يتأمل هذه ماأعطاه الله إياها حين سألّ الله ....!!
-
هذه منعها الله عنه بالعطاء فبأسنا سيكون بيننا وإهلاكنا سيكون على يدنا ومننا وفينا كما سيقولون .
-


أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال : يا أيها الناس أي يوم هذا . قالوا : يوم حرام ، قال : فأي بلد هذا . قالوا : بلد حرام ، قال : فأي شهر هذا . قالوا : شهر حرام ، قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا . فأعادها مرارا ، ثم رفع رأسه فقال : اللهم هل بلغت ، اللهم هل بلغت . قال ابن عباس رضي الله عنهما : فوالذي نفسي بيده ، إنها لوصيته إلى أمته : فليبلغ الشاهد الغائب ، لا ترجعوا بعدي كفارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض .
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح
-

سألت ربي لأمتي أربع خلال فأعطاني ثلاثا ومنعني واحدة سألته أن لا تكفر أمتي صفقة واحدة فأعطانيها وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها وسألته أن لا يعذبهم بما عذب به الأمم قبلهم فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد
-

كيف أنتم إذا وقعت فيكم خمس ؟ وأعوذ بالله أن تكون فيكم أو تدركوها : ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل بها فيهم علانية ؛ إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم ، وما منع قوم الزكاة ؛ إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ، وما بخس قوم المكيال والميزان ؛ إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان ، ولا حكم أمراؤهم بغير ما أنزل الله ؛ إلا سلط الله عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض ما في أيديهم ، وما عطلوا كتاب الله وسنة نبيه ؛ إلا جعل الله بأسهم بينهم
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
-
أي سترى أن الشدّة والبأس تأتي من ترك الأئمة بالحكم بما أنزل الله وخصوصا لمن يتأمّل باوّل حديث جئتك به فالإمام هو ليس إمام الجامع الذي يقف ليخطب بين المسلمين ولكن هو الإمام الحاكم .
وما لك إلاّ البحث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلمة في الأئمة وفي المضلين .
-
وما للمسلم بوقتنا هذا إلاّ العض على الدين بالنواجذ .
وهاقد جائك الجواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[الأعمش]

أنصحك بقراءة مقدمة ابن خلدون

وستجد فيها ما يشفي غليلك

وشكراً

[رياض اليماني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ذو السوّط الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين أمّا بعد السلام عليكم ياأخانا الفاضل فأقول لك بأن مآل الإنسان العربيّ المسلم هو الكفر بالله عز وجلّ وترك سنّة رسوله صلوات الله عليه حتى يصل الوقت بأن تعبد من أمّة محمد صلى الله عليه وسلم قبائل الأوّثان . - أيّ لن تقوم الساعة حتى تعود قبائل لتعبد الأوّثان . -------------------------------------------------------------------------------- إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها ، وأعطيت كنزين : الأحمر والأبيض ، وإني سألت ربي عز وجل لأمتي أن لا يهلكهم بسنة عامة ، ولا يسلط عليهم عدوا سواهم فيستبيح بيضتهم ، وإن ربي عز وجل قال : يا محمد ! إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ولو اجتمع عليهم من بأقطارها ، حتى يكون بعضهم يسبي بعضا ، ويملك بعضهم بعضا ، وحتى يكون بعضهم يفني بعضا ، وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ، ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين ، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان ، وأنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون ، كلهم يزعم أنه نبيهم ، وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي ، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين ، لا يضرهم من خذلهم – أو خالفهم - حتى يأتي أمر الله الراوي: ثوبان مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: ثابت من حديث أيوب عن أبي قلابة وفيه ألفاظ تفرد بها عن النبي ثوبان - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - وهذا ياأخانا أوّردته لك فقط لكيّ تعلم عن درجة الكفر بأنّها ستصل حتى لعبادة الأوّثان . - أيّ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنّ الإسلام بدئ غريباً وسيعود غريباً . - وكما قلت لك بأنّ الحديث جامع فهو لمن يتأملّه فيه كلام معناه عظيم جدّاً وعميق ومخيف . - لكن هو يحتاج فقط للتأمل . - ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوادع بوصيّة لأمّته بأن لانعود كفّارا نضرب أعناق بعضنا البعض في السيف ، لكن لمن يتأمل هذه ماأعطاه الله إياها حين سألّ الله ....!! - هذه منعها الله عنه بالعطاء فبأسنا سيكون بيننا وإهلاكنا سيكون على يدنا ومننا وفينا كما سيقولون . - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال : يا أيها الناس أي يوم هذا . قالوا : يوم حرام ، قال : فأي بلد هذا . قالوا : بلد حرام ، قال : فأي شهر هذا . قالوا : شهر حرام ، قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا . فأعادها مرارا ، ثم رفع رأسه فقال : اللهم هل بلغت ، اللهم هل بلغت . قال ابن عباس رضي الله عنهما : فوالذي نفسي بيده ، إنها لوصيته إلى أمته : فليبلغ الشاهد الغائب ، لا ترجعوا بعدي كفارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض . الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - سألت ربي لأمتي أربع خلال فأعطاني ثلاثا ومنعني واحدة سألته أن لا تكفر أمتي صفقة واحدة فأعطانيها وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها وسألته أن لا يعذبهم بما عذب به الأمم قبلهم فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - كيف أنتم إذا وقعت فيكم خمس ؟ وأعوذ بالله أن تكون فيكم أو تدركوها : ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل بها فيهم علانية ؛ إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم ، وما منع قوم الزكاة ؛ إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ، وما بخس قوم المكيال والميزان ؛ إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان ، ولا حكم أمراؤهم بغير ما أنزل الله ؛ إلا سلط الله عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض ما في أيديهم ، وما عطلوا كتاب الله وسنة نبيه ؛ إلا جعل الله بأسهم بينهم الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - أي سترى أن الشدّة والبأس تأتي من ترك الأئمة بالحكم بما أنزل الله وخصوصا لمن يتأمّل باوّل حديث جئتك به فالإمام هو ليس إمام الجامع الذي يقف ليخطب بين المسلمين ولكن هو الإمام الحاكم . وما لك إلاّ البحث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلمة في الأئمة وفي المضلين . - وما للمسلم بوقتنا هذا إلاّ العض على الدين بالنواجذ . وهاقد جائك الجواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

شكرا اخي الكريم وجزاك الله الف خير
وكم انا سعيد بمرورك العاطر لك مودتي

[إكسير]

ليس على عموم ماقلت أخي الكريم . . .

فالإنسان العربي الذي تقول . . هو من نشر الدين بفضل من الله ومنـّته وفتح الفتوحات الإسلامية . . .


ولكن بعد العربي وغير العربي من رب العالمين هو سبب في كثرة المصائب والمشاكل . . .

ألم تسمع قول الله تعالى : " إن تنصروا الله ينصركم " . . .

فلم ينصره أهل هذا الزمن . . فحصلت الخيبة . . .

ويقول تعالى : " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً " . .

فبسبب إعراضنا عن ذكر الله وطاعته . . أصبحت معيشة كثير من المسلين ضنكاً وضيقة وكدر . .

إلا من رحم الله .

[رياض اليماني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها إكسير ليس على عموم ماقلت أخي الكريم . . . فالإنسان العربي الذي تقول . . هو من نشر الدين بفضل من الله ومنـّته وفتح الفتوحات الإسلامية . . . ولكن بعد العربي وغير العربي من رب العالمين هو سبب في كثرة المصائب والمشاكل . . . ألم تسمع قول الله تعالى : " إن تنصروا الله ينصركم " . . . فلم ينصره أهل هذا الزمن . . فحصلت الخيبة . . . ويقول تعالى : " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً " . . فبسبب إعراضنا عن ذكر الله وطاعته . . أصبحت معيشة كثير من المسلين ضنكاً وضيقة وكدر . . إلا من رحم الله .

نعم اخي اكسير واتفق معك
ولاكن نحن برضة نتحدث في الجانب السياسي
خاصة ونحن في عالم لايرحم وفي اطار تدفق تيارات
تغريبية تجب علينا ان ننظر ماذا سانقدم للاخر
لك مودتي على مرورك الجميل

[رياض اليماني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الأعمش أنصحك بقراءة مقدمة ابن خلدون وستجد فيها ما يشفي غليلك وشكراً

ماذا ساجدفي مقدمة ابن خلدون
ان المثل يقول البشر يشبهوا زمانهم اكثرمن ابائهم
ونحن في عصر العولمة اين موقعنا من الاخر؟

[إكسير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رياض اليماني نعم اخي اكسير واتفق معك ولاكن نحن برضة نتحدث في الجانب السياسي خاصة ونحن في عالم لايرحم وفي اطار تدفق تيارات تغريبية تجب علينا ان ننظر ماذا سانقدم للاخر لك مودتي على مرورك الجميل

{ برضة } = { برضه } = بمعنى " أيضاً " , , , << للإيضاح فقط <<

الجانب السياسي له أناس لايعلم عملهم إلا الله . . فكثير من الناس

يسب ويشتم . . وما علم المسكين أن من سبّـهم هم أفضل منه وأجلّ قدراً . . .

نحن لنا الظاهر ولم نشق عن قلوب الآخرين , , ,

ولكن هي الأمم تكالبت علينا . . فلا بد من المجاراة بالتي هي أحسن . . .

فشوكة المسلمين لم يشتد عظمها بعد .

[رياض اليماني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها إكسير { برضة } = { برضه } = بمعنى " أيضاً " , , , << للإيضاح فقط << الجانب السياسي له أناس لايعلم عملهم إلا الله . . فكثير من الناس يسب ويشتم . . وما علم المسكين أن من سبّـهم هم أفضل منه وأجلّ قدراً . . . نحن لنا الظاهر ولم نشق عن قلوب الآخرين , , , ولكن هي الأمم تكالبت علينا . . فلا بد من المجاراة بالتي هي أحسن . . . فشوكة المسلمين لم يشتد عظمها بعد .

هؤلاء الناس هم مننا ومن يتحكم بناء
ويجب ان نكون احرار لامستضعفين
ولايوجد اي قانون ينص على حرمننا من حقوقنا
بل يجب ان ننتزع حقنا وليس جباية من السلطان
نريد حرية اوسع لك مودتي

[إكسير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رياض اليماني هؤلاء الناس هم مننا ومن يتحكم بناء ويجب ان نكون احرار لامستضعفين ولايوجد اي قانون ينص على حرمننا من حقوقنا بل يجب ان ننتزع حقنا وليس جباية من السلطان نريد حرية اوسع لك مودتي

من تقصد بهؤلاء الناس ؟ ؟ ؟


ومن قال لك أنك حر . . .

واعلم أخي أن الأمور ليست بكتابة موضوع في منتدى . . لها رجالها . . .
رحمك الله ياصلاح الدين . . .

[رياض اليماني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها إكسير من تقصد بهؤلاء الناس ؟ ؟ ؟ ومن قال لك أنك حر . . . واعلم أخي أن الأمور ليست بكتابة موضوع في منتدى . . لها رجالها . . . رحمك الله ياصلاح الدين . . .

العزيز اكسير سعيد بلحوار معك واحب ان اقولك
اني لاملك حريتي كاملة رغم اني في امريكا بعيد عن الوطن الام
وربما قسراء الان اليمن الحبيب فية نفس ديمقراطي ليس المطلوب
ولاكن جيد قادر لتنمية واتفق معك اني لم انا حريتي الذي قال عنها
امير المؤمنيين عمر متى استعبدتم الناس وهم ولدوا احرار
وهكذا منذا شهرين حجبوا موقعي البديل نت من اليمن
ويشاهدة القراء في كل العالم ومع ذالك املي انة سوف يفتح في اليمن
يوما ما عاجلاام اجلا لان حركة التاريخ في صالح الشعوب
ولذالك يجب ان لانعيش كل حياتنا وافكارنا اسيري الماضي
يجب ان نسهم في غد افظل تشرق فية شمس الحرية محبتي لك

[Qassimy online]

أهلا بك أخي رياض
لاشك أن طريقة تفكير الإنسان ونظرته للحياة هي نتاج لما يتعلمه ويربى عليه في مجتمعه
انت لاتستطيع أن تحكم على فشل انسان أو مجتمع بأسره من دون النظر الى الأسباب التي أدت
الى هذا الفشل بعيدا عن الشعارات والأحلام الوردية.
هل المجتمعات العربية والإسلامية بحاجه الى تطوير ونمو وازدهار؟
ياليت انها تحتاج الى ذلك فقط , المجتمعات ياسيدي تحتاج الى علاج , وعلاج طويل وفعال
بحجم وكثرة الأوبئة الموجوده بجسدها.
لا أريد أن أطيل عليك ولكن انصحك بقرأءة كتاب (العالم ليس عقلا) للمفكر عبدالله القصيمي
وخصوصا باب اسمه ( طريقة التفكير العربي ) صفحة 481
تجده هنا
http://www.4shared.com/file/29608555...lysa_3aql.html

تقبل تحياتي