 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
01-03-2003, 01:44 AM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 430
|
لمنهج يعلن الرحيل والتوقف عن منتدى بريدة وهجره لهذه الأسباب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أرى من حقوق الاخوة حفظ ما للأخ على أخيه؛وصاحب صاحبكم منذ بزوغ المنتدى وولادته في الأشهر الأولى وهو على مدار الأيام والأسهر والسنوات المنصرمة قد حاول جاهداً أن يخدم المنتدى،فكان معكم مشاركاً ثم طالبه أبو نورة أن يكون مشرفاً فرفض،وطالبه ثانية ورفض،حتى طالبه بالمؤقت فقبل على مضض... فمن حقه أن لا تنسوه من دعائكم... من حقه أن تتركوا هذه المشــــاركة تعبيراً لحق الاخوة.. إن فرعون رعا الحق لماشطة ابنائه حين أراد قتلها وقتل أبنائها بأن يجمع رفاتهم في قبر واحد فأجابه بأنه هذا علينا من حقك... فارجوا أن لا يكون فرعون أرعى للحقوق... بعد مدة طويلة من مشاركتي بمنتدى بريدة أعلن الرحيل والتوقف عن الكتابة لأسبــــاب عدة يعرفها الجميع... أفصح عن البعض .. فمنها : الكتابات التي تخالف المنهج وبعضها يخالف العقيدة .. التهجم على العلمـــاء ... التهجم على المنهج الأسلم والمعتقد الأصوب والطريق الأوحد فإن الرســول خط خطوطاً وخط خطاً واحداً فقال تلك السبل وهذا طريق النجاة..فمن تهجم على السلفية إلى تهجم على المتدينين حتى وصل بالبعض-هداه الله-التهجم على أهل العلم وكان من ضمنهم إمام السنة أحمد بن حنبل.. السماح لأهل الأهواء بالكتابة في هذا المنتدى... قيـــــام بعض المشرفين بحذف بعض المقالات دون الآخر.. خذ أمثلة.. حذف لي بالأمس أربع مقالات... الأول في الإسلامي عن خوطر وذكريات مع الشيخ حمود العقلاء... الثاني في العام بإيقاف النبيل على إفسادات القصيبي في كتابه الجديد على الأحاديث بالقصف والتأويل..((للخراشي)) الثالث بالإعلامي إعلان عن محاضرة للشيخ العريفي بمدينة الرس مع ذكر الدورات المجانية التي يقمها مكتب الدعوة في الرس هذا الأسبوع مع الافتتاح.. الرابع في الاجتماعي عن الابداع... وللأسف... فقد قام أحدهم بحذف موضوع لي عن منصور النقيدان من بيت الطين إلى أستاذية المبارك ..وكانت فيه وقفات مع أخطاء كثيرة يحاول نشرها ونشر بعضها من روابط البعض-هداهم الله-.. وكذلك قام مقص الرقيب بحذف موضوع قديم وجدته فأعجبني فرفعته من كتابة الأخ القصيمي عن النقيدان وكان توضيحاته رائعة.. وكذلك تم حذف مجوعة مقالات الشيخ سلمان العودة..وأتعجب الشيخ سلمان تحذف مقالاته وتترك غيرها.. ورأيت ومنذ زمن بأن عين الانصـــاف بعيدة كل البعد حتى أرســـل أحد المشرفين رســالة تأذيت منها وصارحته؛بل قابلته وأخبرته... وكان إشكالي من سياسة وعين الرضا عن كل عيب كليلة ...كما أن عين السوء تبدي المساوي والازدواجية في النظرة والتقييم.. وللأمور أخرى كثيرة يعرفها صاحب المنتدى ... رأيت بأن أودعكم وداع الفراق الذي لا نلتقي إلى يوم القيامة... رجــــــــــاء بأن يحفظ الحق بعدم تعديل أو حذف المقال... وللمواصلة wwaa1@maktoob.com wwaa1@hotmail.com .......... يا شبـــــــاب ما سبق كتبته ببريدة الأزرق وللأسف حذف... وأنشره مرة ثانية وأظنه سيحذف فرأيت نشره هنا لأن الأعضـــــاء هناك متواجدون كذلك هنا.. ولأبين الأسبــــاب فالأسبـــــاب فيها ناحية شرعية .. الأمر الأخير في هذا المقال لم أصرح بأسم أي شخص يخالفني أو له أفكار أو غير ذلك..مع أنه من النصح أن نحذر منهم بأعيانهم ولكن للمصلحة رأيت فقط تبيان أسباب هجري له... ولي مقال آخر حول الأسباب بصراحة... ولكن إذا أراده أعضاء المنتدى الآخر عرضته وأن لم رأوا أن يكون على الماسنجر فهو كذلك... |
|
|
01-03-2003, 02:49 AM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2003
البلد: في بيتنا
المشاركات: 373
|
وليد العلي
جزاك الله خيراً , ولكن / لم يحذفوك إلا أنه يوجد سبب , فابحث عن السبب , أما أنه مجرد هكذا فأعتقد أنها صعبة جداً , وأنا قرأت لك موضوعاً عن المنشدين في منتدى آخر فاستغربت من ذلك التحريم للأناشيد وكذلك قرأت لك موضوعاً عن منصور النقيدان وقمت أنت بتكفيره أيضاً , يا أخي لا تستعجل على الحكم ولا تجعل نفسك مفتياً فأجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار , فيبقى منصور النقيدان مسلماً صحيح أنه أبعد وفسق لكن يبقى مسلماً ومن الصعب تكفير المسلم بعينه فيكفي أنه يشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله , ويكفي أنه يصلي ويصوم , صحيح أن أفكاره وآرائه غريبة لكن لا يكفر ولا أنت من يكفره هداك الله , فأنتبه لنفسك وابتعد عن الأحكام المشبوهه التي يعجز العلماء الجهابذه على الحكم فيها لخطورتها وتأتي أنت تحرم هذا وتكفر هذا , واسمحلي أن أكون صريحاً معك , أنني عضبت جداً عندما رأيت تحريمك للأناشيد وسبك ونبذك لبعض المنشدين , أمثال / محمد المساعد وخالد العويد , وكنت حينها لم اسجل بذلك المنتدى , فأنتبه يا وليد العلي ولا تظلم احداً ولا تتكلم عن أحد إلا وأنت متاكداً عنه , فسوف تسئل عن ذلك يوم القيامة , ولولا محبتي لك لما صارحتك بهذه المصارحه , ولو أنها شديدة اللهجة فهذا يدل على حبي لك , والله يحفظكم ويرعاكم , سراب القايلة
__________________
أبي توقيع فزعه وبشرط يكون تصليحه بالقايلة حتى صز أصير ولد القوايل >>> ادعوله بالشفاء العاجل إذا أتتك مذمتي من ناقص .. كأنه حطه السيل من علي الشاعر : عتاهية بن متنبي بن خلف هذال العشماوي |
|
|
|
01-03-2003, 03:11 AM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 430
|
أخي سراب حياك الله..
أنتَ منذ زمن لم تدخل المنتدى ولذلك لا تحكم وأنت بعيد... الموضوع أكبر من سرده... يعرفه من يتابع بريدة... وما خبر صلاح الدين عن بريدة ستي ببعيد... أما ما يتعلق بالمواضيع المحذوفة فهي تحذف لأجل الحذف لا غير... ومن المؤسف أن تجد تثبيت من المشرفيين لكتابات أناس يسبون العلماء ويسبون (التيار الديني) هو (لبرالي)...وآخر عقلاني..أحدهم أخذ بتجريح وقذف أحمد بن حنبل..للأسف مشاركته لم تعدل فضلاً عن الحذف...آخر يسب السلفية...وثالث يدعوا لاعتناق اللبرالية... أما إشكالاتك فعلى عيني ورأسي... تحريمي بدليل وطالبت جميع الشباب هنا بدليل يجيز أناشيد اليوم ولم أجد... أنا لم أقل بأن الأناشيد حرام ولم أقل بأنها حلال..لأن الأمر فيه تفصيل...بيناه فلا أرى إعادته... وكثير من أهل العلم يحرم هذه الأناشيد اليوم منهم الشيخ صالح الفوزان وسليمان العلوان وبك أبو زيد وغيرهم حفظهم الله.. أما الكلام على أولئك من ذكرت فأسأل الله لنا ولهم الهداية... ومنكراتهم جاهروا بها وأظهروها فليس من الغيبة التحذير... أطالبك بأن تقرأها بإنصاف...سواءً اتفقت أم لم تتفق...وما قمت به قام به هو ذاته ما قام به أهل العلم وهو المنهج لوقف الفسق والمجون ودخول البدع فالشدة علاج في كثير من الأحيـان...على أني لم أتقول على أحد أو أفتري عليه أو ذكرت له أمور سرية شخصية بل ما جاهر به أظهرناه.. أما الحديث عن منصور.. فأعجب من دفاعك وأنت لم تقرأ المقال... هذا كلام أهل العلم ليس كلامي... أنا ما كتبت إلا آخر رد الذي وضعت فيه الروابط... وكلامه أعوذ بالله منه.. وبالعكس أخي (الصــــــراحة راحــــة)وإذا عندك أي توجيه وتسديد أو انتقاد فبشرني به لأنه مصداق الاخوة والمحبة... لكني أهمس في أذنك همس:::: فرق بين الحكم الشرعي والأراء العاطفية... فرق بين الحكم الشرعي وما تعارفنا عليه... |
|
|
|
01-03-2003, 03:36 AM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2003
البلد: في بيتنا
المشاركات: 373
|
أخي / وليد العلي
أولاً / أنا صحيح أنني لم أشارك إلا في الآونة الأخيرة ,, لكنني كنت من المتابعين له وبشده بل وأتحدى أن تأتي بموضوع لم أقرأة ,, أقصد سواءً بالمنتدى العام أو بباقي المواضيع المشهوره ببقية المنتدى ,, لكنني لم أشارك إلا مؤخراً لظرف خاص أود أن أخفيه وأكتمه في نفسي ,, أما عن منصور النقيدان فلن أتكلم بعاطفة بارك الله فيك ,, والحمد لله أعرف أن أفرق بين الحكم وما تعارفنا عليه ,, وأترك عنك الإستهتار والإستهزاء بالآخرين ,, فالنقاش يبدأ بالإحترام وينتهي بالإحترام والتقدير ,, وقلت أنت بارك الله فيك / طلبت من الشباب أن يأتوا بدليل يجيز الأناشيد فلم أجد أحد ,, عجباً وهل هو محرم حتى يأتوا بدليل جوازه ,, وأنه جائز ,, وعلينا أن نتكلم ولا نأخذ بكلام الرجال مادام أن الدليل موجود ,, فالأصل بالأشياء الحل ,, وأنا أيضاً أقول لك / أن الشيخ سلمان أجاز الأناشيد وأن المنشد خالد العويد عرضه على الشيخ قبل خروجه فلم يقل به شيئاً الشيخ ,, فالكلام هذا نعرف أن نرد عليك فيه ,, ولا أود أن نأتي بكلام الرجال ونأخذه ونمشي عليه وأمامنا شيئ واضح ,, وهل هو محرم بالكتاب والسنة ,, ويبقى كل له وجهة نظر ,, لكن / التحريم صعب جداً وأن تحرم الشيئ وتلزم به الآخرين ,, ويدل على ذلك ردودك فمن المفترض أن تقول رأيك ويكفي ,, أما أنك تلزم الآخرين على شيئ لم يأتي دليله بالكتاب ولا بالسنة ,, وتأتي بكلام الرجال وتريدنا أن نمشي عليه فهنا مكمن المشكلة ,, وجزاك الله خيراً ,, والإختلاف بالراي لا يفسد للود قضية ,, والله يحفظكم ويرعاكم ,, سراب القايلة
__________________
أبي توقيع فزعه وبشرط يكون تصليحه بالقايلة حتى صز أصير ولد القوايل >>> ادعوله بالشفاء العاجل إذا أتتك مذمتي من ناقص .. كأنه حطه السيل من علي الشاعر : عتاهية بن متنبي بن خلف هذال العشماوي |
|
|
|
01-03-2003, 04:10 AM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 430
|
أخي الحبيب أسأت الفهم فكانت إجابتك غير مسددة..
أما موضوع المنتدى فأنا أعني منتدى بريدة الآخر فحصل أمر مأسوف لا داعي لذكره يعرفه من يشارك.. أما النقيدان فهداك الله أعد قراءة ما كتبت في الأعلى... ولا أدري أي استهتار واستهزاء.. أما مسألة الأناشيد.. فهي مسألة خلافية ولكن من أجاز أجاز بضوابط.. ألم أقل أنك أسأت الفهم.. جاوبي لك عائم لم أقل حلال أو حرام إلا في مسألة أناشيد اليوم فهي من الحرام البين عند كثير من أهل العلم.. أما إجازة الشيخ سلمان للعويد فقد بينت مآخذ على إجازة الشيخ -عفا الله عنه-راجعها.. أما مسألة التحريم فأخي ليس رأي وليد العلي هذا...استدلالي كان من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وأحمد بن جنبل رحمه الله...ومن المعاصرين بكر أبو زيد والفوزان والعلوان والأطرم وصالح آل الشيخ والمفتي حفظهم الله ورحم الله العلامة العثيمين فله رأي بعد سماعه لشريط الأفاك المساعد وله كلام في تكذيب المساعد وأنه يكذب على الشيخ وتحريم الشيخ لشريطه..ثم أسمع الشيخ فتغير رأيه... أخي الحبيب لن أسرد من أجاز ومن حرم والعلل للمجيزين والمحرمين لأنه ليس موضوعنا... الأمر الآخر... هذا الموضوع ليس أصلاً يوجب الفرقة والتبديع بل المسألة اجتهادية والخلاف واضح ولكل فريقٍ دليله.. الإشكال ... أنظر إلى المستقبل.. أخي الحبيب... رجاء أن لا ترد حتى تقرأ بتمعن... وقفة: قولك: لكن / التحريم صعب جداً وأن تحرم الشيئ وتلزم به الآخرين ,, ويدل على ذلك ردودك فمن المفترض أن تقول رأيك ويكفي ,, أما أنك تلزم الآخرين على شيئ لم يأتي دليله بالكتاب ولا بالسنة ,, وتأتي بكلام الرجال وتريدنا أن نمشي عليه فهنا مكمن المشكلة ,, أقول: وهذا كلام عاطفي إنشائي..ويدل دلالة صريحة بأنك لم تقرأ نقاشنا حول هذه المسألة فأقرأه ثم علق.. وإن كنت قرأته وهذا آخر فهمك فإلى الله المشتكى.. عفواً... إذا أردت نقاش أي مسألة فطيب... ولكن تمعن .. ثم لا تنسى الموضوع الأصلي...فهو لمن يشارك بمنتدى بريدة الأزرق... |
|
|
|
02-03-2003, 07:01 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2003
البلد: في بيتنا
المشاركات: 373
|
وليد العلي
يبدو أنك أنت الذي لم تفهمني . وأنا كنت أريد أن أصل إلى شيئ لكنك بعيد عنه . ولذلك سوف أقف عن النقاش لأنني أيقنت أنك بعيد عن الذي كنت أريد أن أوصله إليك . عموماً جزاك الله خيراً . ووفقك لما يحب ويرضى . والله يحفظكم ويرعاكم سراب القايلة
__________________
أبي توقيع فزعه وبشرط يكون تصليحه بالقايلة حتى صز أصير ولد القوايل >>> ادعوله بالشفاء العاجل إذا أتتك مذمتي من ناقص .. كأنه حطه السيل من علي الشاعر : عتاهية بن متنبي بن خلف هذال العشماوي |
|
|
|
02-03-2003, 11:29 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 430
|
أخي الحبيب أسأل الله أن يوفقنا وإياك لكل خير..
وأعد قراءة المقال... |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
