[اعذب احساس]

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية أرحب بالجميع في هذا المنتدى الجميل ويشرفني الانضمام اليكم حيث ان هذه المشاركة هي الأولى لي.

في هذا المشاركة أحب أن أتحدث عن موضوع اراه غاية في الأهمية ألا وهو حكمنا وتصنيفنا للأشخاص من ناحية الالتزام بالدين من عدمه بناء على الظاهر والظاهر "فقط" ... ومن ثم نتعامل معه بناء على هذا الأساس ونثق به ونسلمه أنفسنا والذي أراه منتشر بكثره حتى أنني استطيع أن أطلق عليه لقب "ظاهرة" ويبدو لي أنه أكثر انتشارا في مدينتي الغالية بريدة...

والحقيقة أن لقب "ملتزم" واسع جداً ومن الصعوبة أن نطلقه على شخص بعينه لأنه من التزكية الشرعية والتي لها شروط ... وفي المجمل فالإلتزام يراد به الالتزام بالسنة والشريعة عقيدةً وعبادةً وأخلاقاً وسلوكاً.

إذن ... الملتزم هو الذي التزم حدود الشرع في قوله وفعله واعتقاده.

ولذلك أقول ... قد يخطئ البعض عندما يعتقد أن الإلتزام مقصور على من صلح ظاهره سواء بقصد أو هكذا نشأ وتربي على هذا المفهوم الخاطئ بحيث إذا رأى علامات الصلاح الظاهر على من أمامه أطلق عليه "ملتزم" ...
فمثلاً ... يطلق لقب الملتزم على من قصر ثوبه وأعفى لحيته وغيره يعتبر من غير الملتزمين ... وكذلك ينطبق هذا الكلام على واقع النساء ... فبعضهن يعتبرن الملتزمة هي فقط من ارتدت جوارب اليدين وما دون ذلك فهي من غير الملتزمات.

وحقيقة الأمر أن هذه الأمور التي ذكرت هي بلا شك من علامات الإلتزام بالهدي "الظاهر" ولكن لايعني هذا الإلتزام القلبي أو الباطني والذي برأيي أنه هو الأهم والذي في الغالب يتبعه الظاهر ... فهناك فرائض قلبية كثيرة كمحبة الله ورسوله والولاء والبراء وتجنب الرياء والنفاق والخيانة والكذب وغيرها.

ولذلك ليس بمستغرب أن تجد من يطلق عليه "ملتزم" يأتي بأفعال تناقض تماما مفهوم الإلتزام الحقيقي ... فمثلا تجده يغتاب أو يغش أو ذو خلق وتعامل سيئ أو كذاب أو غير ذلك ... وكم من شخص اغتر بشخض ظاهره الالتزام وندم أيما ندم بعدما وجد منه غير ما يحب
والعكس صحيح فقد تجد من لم يلتزم "بالظاهر" ذو خلق حسن أو أمين في التعامل أو صادق ناصح أو نشط في مجال الدعوة في الانترنت أو غير ذلك ...

لذلك أرى أنه يجب أن نصحح مفاهيمنا وأن ألا نحجر واسعاً ونقتصر بلفظ الالتزام على من التزم ظاهريا وإنما نحكم على الشخص بمجمل اعتقاده وعمله وأخلاقه بعد التعامل معه ... وإلا فنحن بذلك نظلم هذا الملتزم بالهدي الظاهر لأننا حملناه أمانة لو قصر في بعضها، لكان سببا في الهجوم على الالتزام وأهله وأيضاً نظلم هذا الذي قصر في الظاهر ولكنه اجتهد في الاعتقاد والعمل ونسلبه وصفاً هو من حقه.

وأحب أن أنبه على أمرين مهمين هما:

• أن الملتزم بالظاهر ليس معصوما ولا ندعي العصمة لأحد فقد يقع في المعصية.
• أن الإلتزام ليس مقصورا على جماعة أو أشخاصا بأعينهم.

وفي الختام .. أتمنى أن أكون قد وفقت في هذه الكلمات فإن اصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فيه فمن نفسي والشيطان وصلى الله على نبينا محمد.

تحياتي،،،

[بيارق]

بارك الله فيك كلام في السليم 100% !

كثير من الأحيان نلوم الأشخاص الملتحين اكثر من غيرهم إذا وقعوا في أخطاء

وهذا خطا انا اعتقد انه ما فيه فرق بين الذي باين عليه اثار الصلاح والرجل الذي ليس له لحيه

فكلهم عباد لله ومحاسبون !

[اعذب احساس]

وبارك فيك أخي الكريم

ومشكور على إضافتك الجميلة

[هايين]

الحريم عندنا اذا شافو امراءه مخالفه عادى الا ان تكون زوجه رجل ملتحى
فيقلن مرة مطوع وتسوى كذا
فعلا كلنا محاسبون

[اعذب احساس]

ولذلك كم أتمنى أن تتغير تلك المفاهيم الخاطئة التي نقيم فيها تصرفات الأشخاص بناء على ظواهرهم ...

فالخطأ خطأ بغض النظر عن فاعله والصواب صواب أيضاً بغض النظر عن فاعله

وكذلك ... كم أتمنى أن لا نثق ثقة عمياء بمن "ظاهره" الصلاح ونعتقد أنه من الأولياء
وأيضاً لا نجحف بحق من ظاهره غير الإلتزام فنظلمه بالإعتقاد وربما نتجاوز ذلك

شكراً على مروركم واضافتكم

[i am devoriced]

اصحاب العقول الصغيره

هم من يكفيهم المظهر لأصدار احكامهم


المظهر يدل على جزء من الشخصية

وليس عليها كلها

[ابو شذى]

مرحباً بك أخي أعذب احساس ..
وجزاك الله خيراً على ماقدمته , اعتقد أن الحديث في هذا المجال غالباً مايتم تداوله بصورة غير واضحة , مع أنني أرى أنه من الضروري مناقشة هذه الظاهرة ووضع الحلول المناسبة , والعمل على توضيح فكرة (الحكم على الأشخاص من خلال المظهر) ومراجعة الكثير من المفاهيم المغلوطة التي أصبحت جزءً لايتجزأ في مجتمعنا , و ذلك لكي نتمكن من توضيح بعض المفاهيم المنتشرة في مجتمعنا وبالأخص "نجد"
فمثلاً : نجد أن غالبية من نسميهم بالملتزمين أو المستقيمين بمعتى أصح, يكون في الغالب مقصراً لثوبه , وهذا لاشك واجب شرعي , وفي نفس الوقت يرى أن لبس العقال فيه نوع من مخالفة المشائخ أو طلية العلم او مادون ذلك , بل قد يعتب عليه البعض لذلك !
فهي إذن مجرد فكرة تشربها المجتمع طواعية وسرت العاده على هذا النحو , وأعتقد أن هذا المظهر كان سائداً في الزمن القريب عند كبار السن ممن لم تروق لهم فكرة ذلك الحبل الأسود الذي يقبع فوق الرأس !
وقس على ذلك بعض العادات التي لايمكن ذكرها لضيق المقام .
بينما أرى أن أولى خطوات الإلتزام تبدأ من باطن الشخص قبل كل شيء , فإن صحت عقيدته وحسن عمله و خلقه وبر بوالديه ووصل رحمه وحفظ فرجه ولسانه عن محارم عباد الله , وسلم الناس من لسانه ويده , وأمن جاره بوائقه , فهذا هو المستقيم بمعتى الكلمة , وتبقى السرائر عند علام الغيوب ومن لاتخفى عليه خافيه جل في علاه .
فخذ مثلاُ الإبتسامة ووقعها العجيب في نفوس الناس , وكيف أنها تذيب الخلافات وتمحو الضغائن وتكسو صاحبها رونقاً وبهاءً .. قال صلى الله عليه وسلم ( لاتحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلفى أخاك بوجه طلق ) , وقال عليه الصلاة والسلام ( أكمل المؤمنين أحسنهم خلقاً ) .
فهل أصبح الحكم الاشخاص يقتصر على المظهر فقط ؟ ..................... !!
إذن فمحور الحديث يدور حول أولائك الذين إكتمل ايمانهم لإكتمال أخلاقهم , فقد ارتقوا بأنفسهم لهذه المكانه دون أدنى مشقه ! فليت قومي يعلمون !!
ليكن رسولنا صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا في ايمانه وخلقه ومظهره ايضاً ..
بارك الله فيك أخي الفاضل .. ودمت سالماً

[ابو شذى]

مرحباً بك أخي أعذب احساس ..
وجزاك الله خيراً على ماقدمته , اعتقد أن الحديث في هذا المجال غالباً مايتم تداوله بصورة غير واضحة , مع أنني أرى أنه من الضروري مناقشة هذه الظاهرة ووضع الحلول المناسبة , والعمل على توضيح فكرة (الحكم على الأشخاص من خلال المظهر) ومراجعة الكثير من المفاهيم المغلوطة التي أصبحت جزءً لايتجزأ في مجتمعنا , و ذلك لكي نتمكن من توضيح بعض المفاهيم المنتشرة في مجتمعنا وبالأخص "نجد"
فمثلاً : نجد أن غالبية من نسميهم بالملتزمين أو المستقيمين بمعتى أصح, يكون في الغالب مقصراً لثوبه , وهذا لاشك واجب شرعي , وفي نفس الوقت يرى أن لبس العقال فيه نوع من مخالفة المشائخ أو طلية العلم او مادون ذلك , بل قد يعتب عليه البعض لذلك !
فهي إذن مجرد فكرة تشربها المجتمع طواعية وسرت العاده على هذا النحو , وأعتقد أن هذا المظهر كان سائداً في الزمن القريب عند كبار السن ممن لم تروق لهم فكرة ذلك الحبل الأسود الذي يقبع فوق الرأس !
وقس على ذلك بعض العادات التي لايمكن ذكرها لضيق المقام .
بينما أرى أن أولى خطوات الإلتزام تبدأ من باطن الشخص قبل كل شيء , فإن صحت عقيدته وحسن عمله و خلقه وبر بوالديه ووصل رحمه وحفظ فرجه ولسانه عن محارم عباد الله , وسلم الناس من لسانه ويده , وأمن جاره بوائقه , فهذا هو المستقيم بمعتى الكلمة , وتبقى السرائر عند علام الغيوب ومن لاتخفى عليه خافيه جل في علاه .
فخذ مثلاُ الإبتسامة ووقعها العجيب في نفوس الناس , وكيف أنها تذيب الخلافات وتمحو الضغائن وتكسو صاحبها رونقاً وبهاءً .. قال صلى الله عليه وسلم ( لاتحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلفى أخاك بوجه طلق ) , وقال عليه الصلاة والسلام ( أكمل المؤمنين أحسنهم خلقاً ) .
فهل أصبح الحكم الاشخاص يقتصر على المظهر فقط ؟ ..................... !!
إذن فمحور الحديث يدور حول أولائك الذين إكتمل ايمانهم لإكتمال أخلاقهم , فقد ارتقوا بأنفسهم لهذه المكانه دون أدنى مشقه ! فليت قومي يعلمون !!
ليكن رسولنا صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا في ايمانه وخلقه ومظهره ايضاً ..
بارك الله فيك أخي الفاضل .. ودمت سالماً

[اعذب احساس]

i am devoriced ... شكرا على مروركم الكريم
وبالفعل فإن المظهر قد يدل على الشخصية ولكن ليس دائماً ... وكم أتمنى ان نرتقي بأنفسنا

أبو شذى ... سلمت أخي على الإضافة
واشاركك الرأي بأنه من الضروري جداً مناقشة هذا الموضوع وتوضيحه وتصحيح مثل هذا المفاهيم الخاطئة لدى المجتمع وما مشاركتي هذه الى لأجل هذا ...

تحياتي

[غنوجة نجد]

يعطيك العافيه ... كلامك سليم..

[سنايبر]

والله موضوعك جميل ورائع ومهم

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اعذب احساس فهناك فرائض قلبية كثيرة كمحبة الله ورسوله والولاء والبراء وتجنب الرياء والنفاق والخيانة والكذب وغيرها. ولذلك ليس بمستغرب أن تجد من يطلق عليه "ملتزم" يأتي بأفعال تناقض تماما مفهوم الإلتزام الحقيقي ... فمثلا تجده يغتاب أو يغش أو ذو خلق وتعامل سيئ أو كذاب أو غير ذلك ... وكم من شخص اغتر بشخض ظاهره الالتزام وندم أيما ندم بعدما وجد منه غير ما يحب والعكس صحيح فقد تجد من لم يلتزم "بالظاهر" ذو خلق حسن أو أمين في التعامل أو صادق ناصح أو نشط في مجال الدعوة في الانترنت أو غير ذلك ...

صحيح انك ركزت على اللفظ بكلمة ملتزم ولكن الي ودي اقوله
لكل من ربى لحيته وقصر ثوبه ووضع المسواك في مخباته الي
فوق ومن اكثر النشا على المرزام اتمنى وارجو من كل
ماوضع كل ماذكرت ان لايهتم فقط بالمظهر ماقلت هالكلام
اقصد فيه طنازه لا والله بس ذكرت هالصفات لان فيه ناس تدقق
وتلاحظ وتتصيد الزلات من الملتزمين نحسبهم والله اعلم

[كيك]

أحيــــاناُ وأحيـــاناً نعم . .
بإختلاف الأحايين تكووون المشكلة . .

[@رسيل@]

يعطيك العافية

[HENNO]

كلكم تكلمتم عن (الملتحي)
ولم تتكلموا عن مظاهر اخطر من الملتحي ؟