[أبو عبد الله]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بيارق للأسف كل الذين عارضوا الفتوى من الشباب لم يأتو بدليل واحد معارضين فقط .... !! الله يعين المشايخ عليكم

للأسف أنك لا تجيد القراءة

أعانك الله على نفسك!

[قاهر الروس]

.
.

اللَّهُم إني أتوبُ إليكَ وإنِّيَ كُنتُ مِنْ الظَّالمينْ

سَأقتَبِسُ بَعضُ الرُّدودِ :

اقتباس وأيضا : هل يعني إذا وجدنا رقص , ومجون , وغناء , وإيذاء للناس في ( عيد الفطر مثلا , أو عيد الأضحى المبارك ) !!! هل يعني وجود هذه التجاوزات أننا نحرم الفرح والإحتفال في هذين العيدين الإسلاميين !! >>> حتما لا ..,,

مِنْ مَبَادئْ التَّحريمِ ، مَا أدّى إلى حَرامٍ فَهوَ حَرامْ
وَهذهـِ القَاعِدَةْ لا شَأنَ لَهَا بِمَا فَرَضَتهُ الشَّريعَـة

اقتباس لقب ( خفافيش الظلام - هنا - ) هم أولئك الذين ( يتخفون خلف أجهزة الكمبيوتر ويبدأون بتشويه سمعة العلماء المخالفين لهم والتقليل من شأنهم والولوغ في أعراضهم والتكلم بالدين بلا علم ولابصيرة !!)

لا يَحِقُّ لأحَدٍ أنْ يُسَلِّمَ لِسَانَهُ لِذَواتِ النَّاسِ سَواءً كَانَ بِإسمٍ حَقيقيٍّ أو مُعَرِّفٍ مَجهولٍ مَادَامَ أنَّهُ يُحَاولُ إيصَالَ الحَقِّ وَنقلِهِ .

وهيَ لِعَامَّةِ النَّاسْ .

اقتباس وليس أبدا لأنهم أخذوا بالرأي الآخر ! أو نقلوا فتاوى علماء آخرين مخالفين لذلك القول ( فهذا الذي أتمنى أن نمارسه بالرد على أي فتوى نخالفها وليس بالهمز واللمز وسوء الظن ) !!

للأسَفِ لا نَرَى هَمزَاً وَلَمزَاً ، وَلَكِنْ مَنْ يَجُرُّ بَعضُ النَّاسِ إلى مِثلِ هَكذا هُمْ المُدَافِعونَ عنْ الأشخَاصِ لا الحَقْ .

اقتباس وكما إني لا أسمح لك أن تلزمني بالرأي الذي تأخذ فيه من أي عالم مخلص مجتهد مادام أنني آخذ برأي آخر لأحد العلماء المخلصين المجتهدين , فكذلك ليس من حقي أن ألزمك بأن تأخذ بالرأي الذي آخذ به من ذلك العالم المخلص المجتهد , أو أن أسبك وأشتمك !! )

لَكُننَّا مُجبَرينَ على الأخذِ بِمَنْ همْ أكثَرُ عِلمَاً وِفِقهَاً وإجتِهَاداً ، والسَّابِقونَ في ذَلِكْ لا أنْ نَبحَث وَنَتَعلَّلَ على أنَّ هَؤلاءِ مُعَاصِرونْ أوْ غَيرِ ذَلك.

اقتباس وياااااااااااااريت نقتصر على الرد على المخالفين بنقل فتاوى العلماء من مصادرها !! ولكن يبدولي بأن هذه الطريقة لاتشفي الغليل دون إساءة السمعة , والقدح في النية .. .. .. !!.

لَكِنَّ أهلَ الأهواءِ كَثيرٌ لا تُعجِبُهمْ الفتَاوى ، وَلوْ أنَّ الواقِعَ يَسمَحُ لَهمْ لهَمَّشوا أسمَاء الأعلامِ الذينَ مَضوا واللهُ المُستَعان .

** ** **

اقتباس صدقَ -والله- رؤوساً جهّالاً !!

لَيتَنيْ لَمْ أقرَأُ هَذهـِ !!

نُؤِمنُ أنَّ يَومَاً مَا سَيأتيَ هَؤلاءِ الرؤوسِ الجُهَّال ، لَكنْ أنْ نَرميْ عَلى أحَدٍ بِعَينِهِ قَدْ تكونُ قَويَّةٌ ولَها أهلُها ، وإنْ شَاءَ اللهُ أنَّه لا يَعنيْ الشَّيخْ .

** ** **

اقتباس للأسف كل الذين عارضوا الفتوى من الشباب لم يأتو بدليل واحد معارضين فقط .... !!

أليسَ حُجَّتُهمْ وَدَليلهم فَتاوى رِجالٌ وُعلمَاءٌ أوسَعُ وأكثَرُ عِلمَاً مِمنْ أفتوا بِجَوازِهَا ؟!!



سُؤالٌ مَازِلتُ أكَرِّرُهـ :

لِمَاذَا تَبحثونَ عمن يُجيزَهـُ وَقدْ سَبَقهمْ مَنْ حَرَّموهـ !!

وَلنْ يَتَجَرَّأَ شَيخٌ وَ يُحَرِّمهُ على الهواءِ مُبَاشَرة واللهُ المُستَعانْ

.
.

[ايـ ق ـاع الزم ـن]

اقتباس الآن مثل الأخت أنا أجزم انها الآن متحرجة .. هل يــجوز انــها تــطلب من الطالبات أن تلبس هذا اللباس وأن يتحدثوا عن هذا الوطن , ووجوب المحافظه على مكتسباته .. وأن الحفاظ على هذا الوطن وحبه دين وشرع . وهذا شئ مجمع عليه . بل هو امر فطري .

,
الشيخ عالم مجتهد كما نعلم ووضح في فتواه مااباحه على وجه الخصوص ولم يبح او يعرض لو تعريضا لما ذهبت اذهانكم اليه ولو راجعتموه شخصيا اجزم انه يحرم مالم تنص عليه الفتوى ,,, فهل نحرم مااحله.؟!!

,
.
لعلكم لم تنتبهوا لهذه ..!!
.
.

[قاهر الروس]

.
.

اقتباس الشيخ عالم مجتهد كما نعلم ووضح في فتواه مااباحه على وجه الخصوص ولم يبح او يعرض لو تعريضا لما ذهبت اذهانكم اليه ولو راجعتموه شخصيا اجزم انه يحرم مالم تنص عليه الفتوى ,,, فهل نحرم مااحله.؟!! , . لعلكم لم تنتبهوا لهذه ..!!

المَشكلَةُ هَنا :

اقتباس أولا هـــل بينهــما فــرق أن نــقول العيــد الــوطني أو اليـوم الــوطني ! أرى أن بينهــما فرقا كبيرا نعم العيد في الإسلام هو الذي يتكرر عوده ويتعبد الناس بالفرح فيه لله عزوجل وهو مما شرعه الله عزوجل وأذن فيــه ولــيس عنــدنا فــي الاسـلام سوى عيدين عيد الفطر وعيد الأضحى وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة.أما اليوم الوطني أو يــوم المعـــلم أو يوم المـرأة العالمي أو يوم الأم أو يوم الشجرة أو اليوم العالمي لمكافحة الإيدز أو اليوم العالمي لمكافحة السرطان خيرا من هذه الأيام التي الآن تواطء عليها العالم كله ( الدول الإسلامية وغيرها ) فهذه ليست أعيادا حقيقة . ومن الخطأ أن تسمى بالعيد . ولذلك حقيقة كون ولاة الأمر عندنا وفقهم الله سموه باليوم الوطني أرى أن التسمية أليق به وأدق

** ** **

اقتباس الفتاوى المنشورة لسماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز وسماحة العلامة الشيخ محمد بن عثيمين وسماحة العلامة الشيخ صالح الفوزان وغيرهم تجدهم ينهون عن هذه الأيام سواء يوم الأم أو اليوم الوطني أو غيرها . هذا الموجود في فتاواهم

إذَا كَانَ يَعلمُ بِرَأيِهمْ مالذي دَعاَهـُ للخوضِ في مِثلِ هَذهـِ الأمورِ وإبَاحَتِهَا ، مَعْ أنِّيَ قَرأتُ في فَتاويهمْ تَحريمَاً لا نَهياً .

اقتباس الآن مثل الأخت أنا أجزم انها الآن متحرجة .. هل يــجوز انــها تــطلب من الطالبات أن تلبس هذا اللباس وأن يتحدثوا عن هذا الوطن

لِمَ لا يَتَجرَّأُ المَشَائِخَ وَيقولواْ عَلى المُعَلِّمَاتِ أنْ يَمنَعنَ هَذهـِ السّلوكْ ، ومَا تَحدُثُ مِنْ مَفَاسِدٍ مِنْ إحيَاءِ هَذهـِ الحَفلاتِ الوَطنيَّةْ .

لِمْ كَانتْ مِنْ قَبلُ ممنوعَةٍ والآنَ لا ، بَلْ والأشَدُّ والآلَمُ أن تُعَادُ الحَفلاتْ الوَطنيَّة ؟!!

اقتباس النبي عليه الصلاة والإسلام لما أخرج من مكة يلتفت إلى مكة ويقول بكل حسرة وحزن وألم ( والله إنك أحب بقاع الأرض إلي ولولا أن قومك أخرجوني ماخرجت ) .

إذَاً النَّبيُ صلى الله عليه وَسلَّمَ شَعَرَ بالوَطنيَّةُ التي يُزعمُ بِهَا هُنَا ، وَلمْ يَضَعْ يَومَاً أو عيدَاً لَها ، مَعَ أنَّهُ أولى مِنَّا بِذَلِكْ .

اقتباس وأنا دعوت العام الماضي أن يعاد النظر في هذه المسألة وان تعرض على اللجنة الدائمة وهيئة كبار العلماء ويبينوا رأيهم في هذه المسألة بيانا شافيا بحيث لايكون فيه حرج على الناس .

للأسَفْ كَانَ النَّاسُ عَلى عِلمٍ وَيَقينٍ بِتحريمِهِ ، قَبلَ دعوةِ بَعضِ المَشَائِخِ والسعيَ لإبَاحتِهِ بِخطوةٍ أولى تَغييرُ مُسمَّى .

لَيتَ مَنْ يَسألهُ عنْ يَومِ الحُب ؟!!

اللهم أرِنَا الحَقَّ حَقاً وارزقنا اتبَاعهُ ، وأرنَا الباطِلَ بَاطِلاً وارزقنا اجتِنَابَهْ ، ولا تَجعلهُ مُلتَبِسَاً علينَا فَنَضِلْ

.

[ايـ ق ـاع الزم ـن]

بارك الله فيك لو كان ناقلا للفتوى ولم يجتهد لما سمي عالما ولما أُهِل للفتوى فهذا اجتهاده وهذا ماهداه اليه علمه انا لااقول انه اعلم من الشيخين ابن باز او ابن عثيمين-رحمهما الله- لكني احب ان اوضح ان الخلاف قائم بين الامة حتى تقوم الساعة في الفتوى وغيرها فلكل عالم اجتهاده ورؤيته التي يراها ان وافقت ماتراه واطمئن لها قلبك( استفت قلبك ولو افتاك الناس),, فخذ بها واعمل لها وان لم تطب لك او كان في علمك انك رأيت فيها شيئا يخالفها فدعها وخذ بغيرها فلله الحمد المشائخ كثر والرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل للمجتهد اجران ان اصاب واجر واحد ان أخطأ الالجزمه صلى الله عليه وسلم بما اوتي من علم الغيب بما سيصل اليه الخلاف بين امته..!!
.
ومايحدث في المدارس ليس فيه مفاسد فاانا اتحدث من واقع اراه كل مافي المدرسة ومايحدث هو القاء كلمة عن الوطن أوقصيدة وغيرها من فقرات ولم اجد مدرسة او مكانا يلزم الطالبات بلبس شئ او تعليقه الا ماندر وحتى هذه ليس فيها مفسدة لاني لاارى فيها تعبدا او تعلقا بقدر ماهي حب للتفنن واظهار المواهب المكبوتة من فنون..!!
.
لايهمنا سبب رفضها سابقا ووضعها حاليا بقدر مايهمنا ان تخلو من محاذير سواء تقدمت او تأخرت في توقيتها..!!
.
واما تحرج الناس ارى كل من حولي بالطبع اي شيء يستجد من الامور حتما سيسألون عنه ويستفتون من هم اهل للعلم..!!
.
<<انا لم احرر ردي مدافعة عن الشيخ حفظه الله ولا وقوفا ضد غيره فقط احببت ان ابين مافهمت ولايظن احدكم ان افتي واحلل كل ماحكيته هو مااراه من حولي ..!!
.
.اشكر حماستكـ وغيرتكـ...

[قاهر الروس]

.
.

أهلاً بِكِ أيتُهَا العَزيزة :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ايـ ق ـاع الزم ـن بارك الله فيك لو كان ناقلا للفتوى ولم يجتهد لما سمي عالما ولما أُهِل للفتوى فهذا اجتهاده وهذا ماهداه اليه علمه انا لااقول انه اعلم من الشيخين ابن باز او ابن عثيمين-رحمهما الله- لكني احب ان اوضح ان الخلاف قائم بين الامة حتى تقوم الساعة في الفتوى وغيرها فلكل عالم اجتهاده ورؤيته التي يراها ان وافقت ماتراه واطمئن لها قلبك( استفت قلبك ولو افتاك الناس),, فخذ بها واعمل لها وان لم تطب لك او كان في علمك انك رأيت فيها شيئا يخالفها فدعها وخذ بغيرها فلله الحمد المشائخ كثر والرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل للمجتهد اجران ان اصاب واجر واحد ان أخطأ الالجزمه صلى الله عليه وسلم بما اوتي من علم الغيب بما سيصل اليه الخلاف بين امته..!!

لا كُلُّ أجتِهَادٍ يُصَابُ بِهِ الحَقُّ ، ونَحنُ لا نُنكِرُ الوقوعَ في الخَطأ فلا أحدَ مَعصومٌ إلا النَّبيُ صلى اللهُ عَليهِ وَسلمْ ..

والخَطَأُ لا يُسَارُ عَلى دَربِهِ إذا تَبَيَّنَ ، بِعكسِ مَا نَرَاهـُ في وَاقِعِنَا ، بَلْ تُكسَرُ الحواجِزَ مَعَ تَبيينِ الخَطأ الذي هُم فيهِ ، حَتى يَقولُ مَنْ يَقولْ هَذا شيَخٌ يُعَايشُ النَّاسَ وَيفهمْ مَا يُريدونَه ، وَيُيَسِّرُ عَليهم وَ كَأنَّ الدينَ دينُهم لا دينُ اللهِ .

وأوجب الله على المسلمين عند الاختلاف مسلكا واحدا وهو رد الأمر إلى الله ورسوله، قال الله تعالى: { وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ } {الشورى: 10} وكلمة "شيء" نكرة في سياق الشرط فتعم، يعني أي شيء كبيرا أو صغيرا، وقال تعالى:{ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} {النساء: 59} وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية: وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ، فالواجب على كل مسلم قادر على فهم الأدلة عند اختلاف أهل العلم أن ينظر الدليل الصحيح بفهم السلف ويتبعه. قال الإمام الشافعي:[ واتفقوا أنه لا يحل لأحد قد استبانت له سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم أن يتركها لقول أحد كائنا من كان ] .

وَلوْ إتَّبَعَ بَعضُ النَّاسِ هَوى نَفسِهِ ، بِدعوى إستفتِ قَلبَكَ التي لَهَا حدودٌ ومَحاورٌ شَرعيَّةٍ ، لَسَارَ أكثَرُهم في البَحثِ عنْ الرُّخَصِ تحتَ هَذا المُسمى ، لأنَّ الكَثيرَ يبحَثُ عمَّا تَشتَهيهِ نَفسًه ، [ وَمَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَص فهو زنديق ] أو كَما قيل .

أما عوام المسلمين فالواجب عليهم عند اختلاف العلماء أن يتبعوا الأعلم والأورع، وهذا معلوم نص عليه علماء الأصول في مباحث . أ . هـ
وَلِذَلِكَ أوكِلَ لنَا أنْ نأخُذَ الأقرَبُ لِعهدِ النَّبي وَصَحابَتِهِ وَمنْ بَعدهمْ ، لا أنْ نَأخُذَ بالمُعَاصرينْ .

وإنيَ لأسَألُ لِمَاذا لا نُسَلِّمَ لأمرِ التَّحريمِ ولا نَبحَثُ عمنْ يُجيزُهـ ؟!!

النَّبيُ صلى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ قَال : [ الحَلالُ بَيِّنٌ والحَرَامُ بَيِّنْ ] وهَذا ما قيلَ فيهِ حلالٌ وحرامٌ بَينٌّ حُكمه ، ثُمَّ قَال عَليهِ الصلاةُ والسَّلامْ : [ وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ] وهيَ المَواضيعُ التي يُخَاضُ فيهَا وَتُحدِثُ حَرَجَاً بَينَ النَّاسِ وَلِبسَاً عليهم ، [ فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ] أيْ أنَّ تَركُهَا أسلَمَ للقَلبِ والإيمَانْ ، [ ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ] أيْ أنَّ الشُّبهَاتْ تَكونُ قَريبَةُ للحرَامِ أكثَرُ مِنْ الحلال ... الحَديثْ .

اقتباس . ومايحدث في المدارس ليس فيه مفاسد فاانا اتحدث من واقع اراه كل مافي المدرسة ومايحدث هو القاء كلمة عن الوطن أوقصيدة وغيرها من فقرات ولم اجد مدرسة او مكانا يلزم الطالبات بلبس شئ او تعليقه الا ماندر وحتى هذه ليس فيها مفسدة لاني لاارى فيها تعبدا او تعلقا بقدر ماهي حب للتفنن واظهار المواهب المكبوتة من فنون..!!

أكثَرُ المَفَاسِدُ التي تَحصُلْ تَبدَاُ مِنْ أحضَانِ التَّعليمْ ، وَلستُ أنَا الشَّاهِدُ على ذَلِكْ بَلْ كَثيرٌ مِنْ الطَّالِبَاتِ والطُّلابْ ، أمَّا إظهَارُ المواهِبِ فَهُنَاكَ طُرقٌ أنزَهـُ وأرقى مِنْ إحيَاءِ هَذهـِ الأيَّامُ ، وَما بُنيَ على بَاطِلٌ فهوَ بَاطِلْ .

اقتباس . لايهمنا سبب رفضها سابقا ووضعها حاليا بقدر مايهمنا ان تخلو من محاذير سواء تقدمت او تأخرت في توقيتها..!!

وَلمْ تُرفَضْ سَابِقَاً إلا مِنْ أجلِ المَحَاذيرْ ، وَيكفيْ السَّقَطاتُ في مِثلِ هَذا اليومِ مَا يُرى على أرضِ الواقِعْ فهيَ مِنْ المَحَاذيرُ البَيِّنَةْ .

اقتباس . واما تحرج الناس ارى كل من حولي بالطبع اي شيء يستجد من الامور حتما سيسألون عنه ويستفتون من هم اهل للعلم..!!

للأسَفْ لَمْ يَكُنْ الأمرُ جَديدَاً ، بَلْ هوَ قَديمَاً مُنذُ الأزَلْ ، لَكِنْ سُؤالُ بَعضِ النَّاسِ لَمْ يَكُنْ إلا استِغرَابَاً ممنْ أجازوهـُ بَعدَ مَا تَربينَا على تَحريمِهْ .
.

اقتباس <<انا لم احرر ردي مدافعة عن الشيخ حفظه الله ولا وقوفا ضد غيره فقط احببت ان ابين مافهمت ولايظن احدكم ان افتي واحلل كل ماحكيته هو مااراه من حولي ..!!

الشَّيخُ لا يَحتَاجُ إلى دِفَاعٍ بِقَدرِ مَا هو بِحَاجَةٍ لِمَنْ يُصَوِّبُهُ إن أخطَأ
والحَمدُ للهِ لا ذَمَّاً لِشَخصِهِ يَحتَاجُ لِمنْ يُدافِعُ عنهْ ، فالحَقُّ هو مَنْ يَحتَاجُ لِرِجَالٍ يَقفونَ مَعهْ .


اللهم أرِنَا الحَقَّ حَقَّاً وارزقنَا اتِّبَاعَهُ ، وَأرنَا البَاطِلَ بَاطِلاً وارزقنَا اجتِنَابهْ ولا تَجعلهُ مُلتَبِسَاً علينَا فَنَظِلْ
شُكراً لكم
دُمتم بِحِفظِ الرَّحمنِ وَرِعَايتِهِ

.
.

[الـصـمـصـام]

بسم الله الرحمن الرحيم :
نقلت :
السبيل السليم لبيان الحق ، بدون الوقوع في العلماء .
.
.
بعض الناس اليوم وقعوا بين إفراط وتفريط، ففريق يطعنون في العلماء ويتهمونهم كلما قالوا شيئاً.
وفريق آخر ، إذا سمعوا عالماً أو طالب علم يُبين الحق بدليله قالوا : إنه يقع في أعراض العلماء ، ويُحدث فتنة .
وكلا الفريقين مجانب للمنهج الصحيح في هذا الباب .
فما المنهج الصحيح الذي نجمع فيه بين بيان الحق وحماية أعراض علمائنا , غير ملتزمين بقولٍ إلا إذا كان مقروناً بالدليل ؟
يمكن توضيح ذلك المنهج كما يلي :
.
.
.
أولا:
التثبت من صحة ما ينسب إلى العلماء .
فقد ُتشاع عن العلماء أقوال ؛ لأغراض لا تخفى . فيجب التأكد مما يُنقل عن العلماء ،فقد يكون غير صحيح ، ولا أساس له ، وكم سمعنا من أقوالٍ نُسبت إلى كبار علمائنا، ولما سألناهم عنها تبين أنمهم بُراءُ منها . هناك غير قليل من الناس يجلس أحدهم في المجلس ويقول: الشيخ فلان - هداه الله- وفيه كَيْتَ وكيت . فتسأله : لماذا ؛ فيقول : إنه يقول : كذا وكذا . حتى إذا ذهبت إلى ذلك الشيخ وسألته عن صحة ما نُقل عنه ؛ قال : والله ما قلت شيء من هذا !
إذن، فالتحقيق من صحة ما يُعْزي إلى العالم يُعد خطوة أولى في المنهج الصحيح، الذي نحن بصدده.
.
.
.
ثانياً :
أن نعرف أن عدم الأخذ بقول العالم ، وأن مناقشته والصدع ببيان الحق، يختلف تماماً عن الطعن في العلماء،
فالفرق بين الأمرين عظيم جداً . يجوز لنا ألا نأخذ بالفتوى ، إن لم توافق الدليل، ولكن لا يجوز لنا الطعن في العلماء.
.
.
.
ثالثاً :
أن يقصد المتحدث بكلامه وجه الله - جل وعلا -
فيستحضر الإخلاص،ويحذر من الأغراض الشخصية العارضة كالهوى، والتشفي،وحب الظهور،{ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً }.[ سورة الكهف ، الآية : 110 ]
ولينتبه فإنه قد يكون ردُّه في الأصل بإخلاص وتجرد لله ، ثم تدخل عليه أعراض يوسوس إليه بها الشيطان ، من حب البروز وغيرها من الآفات المفسدة للنية .
.
.
.
رابعاً : الإنصاف والعدل :
المتأمل في واقع بعض طلاب العلم يجدهم إما أن يأخذوا كل ما يقوله العالم، أو يردُّوا كل ما يقوله، وهذا خلاف ما أمر الله – تعالى – به من العدل والإنصاف ، قال تعالى : { ولا يَجْرمَنَّكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى} [ سورة المائدة ، الآية : 8 ]
والعدل و الإنصاف هو منهج أهل السنة والجماعة ،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( أهل السنة أعدل مع المبتدعة من المبتدعة بعضهم مع بعض ).
والعدل والإنصاف مع العلماء يتضمن أموراً :
أ-
الثناء على العالم بما هو أهل له .
ب-
عدم التجاوز في بيان الخطأ الذي وقع فيه , فإذا وقع أحد العلماء في خطأ، وأردت أن تبين خطأه، فلا تذهب تُحصي جميع أخطائه ، وتستطيل في عرضه ،وإنما احصر حديثك في القضية التي تريد بيان الحق فيها ، ولا تتجاوزها ، وإياك أن يستجرك أحد إلى تجاوزها .
.
.
.
خامساً :
أن نسلك منهج رجال الحديث في تقويم الرجال :
إن على منْ يتصدى لبيان الحق في مسألة أخطاء فيها أحد العلماء ، أن يسلك المنهج الدقيق المنصف الذي رسمهُ رجال الحديث - رحمهم الله - وثمة رسالة جملية مختصرة ،صغيرة في حجمها، كبيرة في قيمتها ، تبين هذا المنهج ، وعنوانها :منهج أهل السنة والجماعة في تقويم الرجال ومؤلفاتهم/ للشيخ : أحمد الصويان . فأحيل القارئ الكريم إليها , ففي النهر ما يعني عن الوشل .
.
.
.
سادساً
أن نعلم أن خطأ العالم على نوعين : خطأ في الفروع ، وخطأ في الأصول .
* أما مسائل الفروع فهي مسائل اجتهادية ، يجوز فيها الخلاف ، فإذا أخطاء فيها العالم ؛ بيّناّ خطأه فيها ، بدون تعرض لشخصه .
* وأما مسائل الأصول ( العقيدة )، فيبيَّن القولُ الصحيح فيها ، ويحذر من أهل البدع في الجملة، وينبه إلى خطورة الداعي إلى بدعته ، بدون إفراط ولا تفريط.
يقول شيخ الإسلام : ( أهل السنة أعدل مع المبتدعة من المبتدعة بعضهم مع بعض ) ، فالمبتدعة يأكل بعضهم لحوم البعض، وكل فئة تغمط الأخرى حقَّها،وأما أهل السنة فينصفون ،حتى مع الكفار،فضلاً عمَّن كان مخطئاً خطأ ً دون الكفر .
إن بعض الناس اليوم يميلون ميلا ً عظيماً عن طريق أهل السنة والجماعة في هذا الباب،
فقداستمعت منذ فترة إلى قصة مؤلمة محزنة، أوهي أن نفراً اتهموا احد الدعاة بأخطاء في العقيدة، ولم يقتصروا على بيان أخطائه العقدية ، بل مضوا يذكرون عنه قصصاً شخصية في بيته : عن زوجته ، وعن بنته ، وعن أولاده . سبحان الله ! لماذا الحديث عن وزوجته ابنته وأولاده؟! ما الداعي للطعن في شخصه ؟! حقاً أننا لا نحث على السكوت عن الخطأ ، ولكننا ندعو إلى الأسلوب الصحيح ، لبيان الحق ، وتوضيح الخطأ .
.
.
.
أخيرا :
إذا أمكن الاتصال بمن وقع منه الخطأ- سواء في الأصول أو الفروع، لعله يرجع إلى الصواب ، فهذا أولى .
لأن الحق هو المقصود، وفي رجوع المخطئ بنفسه عن قوله وإعلانه ذلك للناس خير كثير؛ لأنك إن رددت عليه ، وبينت الحق ؛ فقد يقتنع نصف الناس، وإما إذا رجع هو بنفسه بعد مناصحتك له ، وتخويفك إياه بالله ؛ فسيقتنع كل الناس الذين أخذوا بقوله .

ومما يذكر في هذا المقام أن اثنين من العلماء اختلفا في مسألة ، فلم يذهب كل واحد منهما يخطئ صاحبه عند الناس ، بل اجتمعا وتناظرا ، فكانت نهاية المناظرة أن أخذ كل واحد منهما بقول الآخر ؛ لأن مرادهما هو الحق .
.
.
.
أخيراً
ماهذه إلا زهرة يانعة و ثمرة مجتناة
قطفتها من رسالة الشيخ ناصر العمر القيمة
و التي هي بعنوان
( لحوم العلماء مسمومة )
أنصحكم بها
.
.

[قاهر الروس]

.
.

أبَا عبد العزيزْ ، جَزاكَ اللهُ خَيرَاً على مَا سَطَّرتَ
حَقيقَةً يُؤلمنيْ مَنْ يُردِّدُ [ لحوم العلماء مسمومة ] أو [ ما يجوز تسب المشايخ ] أمممم فَأرجِعُ أعيدُ كُلُّ حَرفٍ سَطَّرتُهْ ، وَبالأخيرِ لا أجِدُ سَبَّاً ولا ذَمَّاً ، فَنقولُ لهمْ إقتَبسوا لنَا ذَمَّاً وَسبَّاً على مَا تقولونْ ، فلا تَسمعْ لهمْ هَمسَاً بَعدَ ذَلِكْ .

شُكرَاً لكَ أخي الحَبيب

.
.

[الـصـمـصـام]

..


حبيبي أبو سُليمان ..


ما رأيك بمن يذيل كلامه عن هذه الفتوى بـ رؤس جهال ..!
ماذا تفهم ..من هذا ..أعتقد أننا يجب أن نكون أكثر واقعية ..

ولو رددت على شخص في هذا المنتدى بكلام علمي ثم ذيلت كلامي بمثل هذا الإيماء لما رضي ، و لعلك تضع نفسك في هذا الموقف ..

لا مانع من الرد فلاعصمة للعلماء ، و لكن الحيف الذي يقع لا يُرتضى بحال من الأحوال ، و قد سبق و أن كتبت في هذا المواضيع الكثيرة ، و لكن للأسف يأبى البعض إلا الحيف و الإجحاف ..


إن الكلام في مثل هذه الأمور من الحساسية بمكان ، و لا بد أن يكون الإنسان دقيقاً يُراجع عبارته ، و يتحقق من نتاج كلامه ، و يبتعد عن المحتملات ، و هكذا .

[قاهر الروس]

.
.

أهلاً بِكَ أيُّهَا الحَبيبْ

قُلتُ في أحدِ الرُّدودِ مُعَلِّقَاً عَلى هَذهـِ المَقولَة :

اقتباس لَيتَنيْ لَمْ أقرَأُ هَذهـِ !! نُؤِمنُ أنَّ يَومَاً مَا سَيأتيَ هَؤلاءِ الرؤوسِ الجُهَّال ، لَكنْ أنْ نَرميْ عَلى أحَدٍ بِعَينِهِ قَدْ تكونُ قَويَّةٌ ولَها أهلُها ، وإنْ شَاءَ اللهُ أنَّه لا يَعنيْ الشَّيخْ .

وَلا أرضَى بِهَذهـِ المَقولَةْ أنْ تُرمى بِهذهـِ السُّهولَةْ ، ويومَ أنْ كُنتُ أقولْ هاتواْ لنَا سَبَّاً وَذَمَّاً لِذَاتِ الشِّيخِ كَانَ قبلَ هَذا الرَّدِ الذيْ إقتَبستَ مِنهُ الإسَاءَةْ ، وَلوْ رَجعتَ لَرأيتَ ذَلِكْ بَلْ قبلَ هَذا الموضوعِ بِمَواضيعَ كَثيرَة .

مَا زِلتُ أتَمنَّى أن تَكونَ الكَلِمَةُ التي اقتَبستُها لَيسَتْ على مَا نَفهمهُ نَحنْ .
شُكرَاً لَكَ أخي الغالي

.
.

[الـصـمـصـام]

..


لستَ المعني بهذا ، و لكن حتى لو لم تكن معنيا بالتنبيه على خطأ ، فأنا و أنا و غيرنا معنيونَ بالتنبه قبل الوقوع ..
و التحذير مطلب ..

أنا تألمت و اقشعر جلدي من رؤية هذه العبارة في آخر رد أخي الكامل سدد الله قوله على ما يحب و يرضى ..


و أنا أعتب على كاتب الموضوع ، لأني من خلال زمن طويل في هذا المنتدى أعلم عواقب هذه المواضيع ، و كيف تتيح المجال للاستنقاص ممن أنعم الله عليهم بالمكانة بين المسلمين ، و هذا الأمر نابع من عاطفة صادقة أحيانا ، لكن للنفس هيجان قد يغشاها عند رؤية منكر أو مصيبة أو طامة ، و لكن هذا أيضاً لا بُد أن يُكبح بالعلم و الحكمة ، و التحري للمنهج الأسلم .

[قاهر الروس]

.
.

فيْ الحَقيقَةُ أنَّ الأمرَ يَعنينَا جَميَعاً ، حَتى وَلوْ لمْ تُعنى بِهِ شَخصِيَّاتُنا
لَكِنْ لِنُرَبِّيَ النَّفسَ على البَحثِ عنِ الحَقِّ لا البَحثَ عنِ الأشخَاصِ لِمَعرِفَةِ الَحقْ .




أبَا عبد العزيز .. أفخَرُ أنْ أرَاكَ المُصيبُ في رَأيكَ ، وأنَا المُخطئُ فيمَا أقول .
سَنترُكُ بَاقيَ السُّطورِ هُنَا لِمنْ بَقيَتْ آرَاءُهـُ حَبيسَ قَلَمِهِ ، وَسنَأتيَ إن لَزِمَ الأمرُ .


شُكرَاً لكم

.
.

[إكسير]

الله المستعان , , ,

لكن في علمـ الجميع . . أنه وإن عارضنا كلامـ الشيخ .. فليس هو قدح فيهـ وفي علمهـ . . .

ولكن نحن درسنا وتعلمنا وقرأنا عن العلماء . . فلا عذر ولا جهل . . .

فأيكمـ يقدح في علمـ " العبيكان " ؟؟ علمهـ غزير وفقههـ عظيمـ . . ولكنهـ أخطأ في كثير من فتاويهـ . . .


وهذا الشيخ أيضاً . . فإن كنا جهالاً . . فنحن في هذا العصر تابعين لمجددي الأمة

الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله . . وتعلمون فتواهما , , ,

يعني ليس أننا خالفنا الشيخ الفوزان في كلامهـ .. بأننا قدحنا فيهـ . . .

لا . . وإنما قد يكون جانب الصواب في تلكـ الفتوى , , , ,

والله المستعان ياشيخ . . لقد هززت العالمـ فيكـ .

[رنـد]

اللهم صلِ على محمد ،
الشيخ الفاضل ناصر العمر ، هامة علمية لم أرَ أحداً يطولها !
شكراً أخي الفاضل الصمصام على نقلك الذي قرأته حرفاً حرفاً ، فلا حرمك الله الأجر .

كنت قد هممت بذكر ما أوردته في المقدمة ، فكثير من الأعضاء هربوا من التفريط إلى الإفراط ولا حول ولا قوة إلا بالله !!

وأتمنى من أخي الكريم ، فتى البشر ، الذي آلمني تعليقه أن يقرأ ما اقتبسته من رسالة شيخنا العمر – حفظه الله - .

اقتباس عدم التجاوز في بيان الخطأ الذي وقع فيه , فإذا وقع أحد العلماء في خطأ، وأردت أن تبين خطأه، فلا تذهب تُحصي جميع أخطائه ، وتستطيل في عرضه ،وإنما احصر حديثك في القضية التي تريد بيان الحق فيها ، ولا تتجاوزها ، وإياك أن يستجرك أحد إلى تجاوزها .

وحقيقة لا أدري أيهما أعظم مفسدة ، إقامة هذا اليوم في المدارس ، في فترة صباحية قصيرة يتخللها القصيد و سرد التاريخ وما على شاكلته ، أم انتقاص العلماء الذي جعل العامة لا يهابونهم ، ولا يقدرونهم قدرهم الذي جعله الدين الإسلامي لهم ؟!

الشيخ الفاضل العبيكان ، الشبيلي ، العودة ، الفوزان .... وتطول القائمة !!
وليت النقد موضوعي وبأدب جم و تأنٍ و التماس أعذار !!
ستسألون عن أعمالكم و ليس عن فتوى الشيخ الفوزان ، فاطمئنوا !!

أتألم أكثر منكم و أنا أرى الفرحة بيوم الوطن أكثر من فرحة عيد الفطر !
أتألم وأنا أشاهد بضائع المحلات تخفض كل ما يحمل اللون الأخضر ، لأجل إدخال البهجة ، وما من فرحة تنشر بمناسبة العيدين !
أتألم و أنا أشاهد انتهاك حرمات الوطن ، في يومه !!

ولن أنتهي لو واصلت الحديث ، و لكن كل ذلك في معزل عن فتاوى العلماء و أشخاصهم التي باتت قطع يلوكها الجميع بلا هيبة !!

ثم إن هناك أغانٍ و رقص و فساد عظيم حدث يوم عيد الفطر ، فهل سنحرم العيد !!

أتمنى من الجميع إعادة النظر ، و التروي قبل الكتابة ، لا سيما أن الشيخ - حسبما فهمت - سأل عن يوم الوطن في المدرسة و الذي يلزم الجميع فيه بالأدب و التعبير السليم عن حب الوطن ..