[أبو الوليد الخالدي]

جزاكَ اللهُ خيرًا وباركَ فيكَ وأثابكَ ووفقك وأعانكَ؛ يا رجُل .. إنَّكَ تقومُ بعملٍ جبَّارٍ, فاحتسب الأجرَ عندَ الله, وواصلْ دونَ كللٍ أو مللٍ والله يُعينُكَ.

[ينابيع الأمل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عزو لعل هذهالفوائد تكتب في ملف واحد ويتم تحميله فبهذا تعم الفائدة

- أخي ( عزو ) : بارك الله فيك وهو اقتراح طيب وسيكون في البال بإذن الله ؛ ولكن ألا توافقني أن طريقتي أقرب إلى النفس من حيث القلة ، وأيضاً هي أضبط للقارئ .

[ينابيع الأمل]

28- فروق بين مني الرجل ومذيه :
- أولاً : المني :
- أبيض ثخين يخرج دفقاً بشهوة ويعقبه فتور .
- يوجب غسل الجنابة .
- طاهر ويستحب إزالة أثره من الثوب .
- تعمد إخراجه يفسد الصوم .
- ثانياً : المذي :
- أبيض لزج يخرج عند التفكير في أمور الشهوة وربما لم يشعر بخروجه و لا يعقبه فتور .
- يوجب الوضوء وغسل كامل الذكر والخصيتين .
- نجس يجب نضح موضعه من الثوب .
- خروجه لا يفسد الصوم على الراجح .

29- قتل الدواب التي لا تؤكل على أقسام :
- مأمور بقتلها : ( خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور ) متفق عليه ، وكذا الوزغ والحية وكل مؤذ ضار بطبعه .
- منهي عن قتلها : كالنملة والنحلة والهدهد والصرد وهو:طائر .
- مسكوت عنها : فالأولى ألا تقتل إلا إذا آذت ؛ لأنها تسبح الله وحتى لا تتعود النفس على العدوان . [ابن عثيمين] .

30- ينوب التيمم عن الماء في أحوال :
- إذا عدم الماء سفراً كان أوحضراً وبحث عنه ، ولم يجده ، قال تعالى : ( فلم تجدوا ماء فتيمموا ) [ النساء : 43 ] .
- إذا كان معه ماء يكفي فقط لشربه وشرب من معه من آدمي أوبهيمة .
- إذا عجز عن استعماله لمرض ونحوه ، وليس عنده من يوضئه وخاف خروج الوقت .
- إذا خشي باستعماله ضرراً بزيادة مرض أو تأخر برء أو لشدة برد وليس لديه ما يسخنه به ، قال تعالى : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) [ النساء : 29 ] .

[ينابيع الأمل]

أخي ( خلــ ابو ــيفة ) : أشكرك على مرورك وتسيطرك الرد .

[ينابيع الأمل]

31- إذا تذكر الإمام أنه على غير طهارة ؟
- إن تذكر في أثناء الصلاة فيلزمه الخروج منها ، ويستخلف من المأمومين من يقوم مقامه .
- وإن تذكر بعد الفراغ من الصلاة فيلزمه إعادتها ؛ لأن الصلاة لا تصح بغير طهارة.
- وأما المأموم فلا يلزمه إعادة الصلاة . [ الشرح الممتع ] .

32- في الحديث : ( ما حق امرئ مسلم له شيء يوصى فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ) :
- تجب الوصية إذا كان عليه حق يخاف أن يضيع بعد موته كأمانة أو دين .
- تستحب في وجوه البر دون الثلث ويوصي عقبه بتقوى الله .
- لا تجوز لوارث .
- يجوز أن يعين غاسله ومن يصلي عليه ومن يتولى ثلثه والقاصرين من أولاده وتزويج بناته .
- كتابتها والإشهاد عليها .

33- للمأموم مع الإمام أحوال :
- أن يكون المأموم رجلاً أو صبياً فإنه يقف عن يمينه مساوياً له .
- أن يكون المأموم امرأة فإنها تقف خلفه ولو كانت زوجته .
- أن يكون مع الإمام رجل وامرأة ، فالرجل عن يمينه ، والمرأة خلفهما .
- أن يكون مع الإمام رجلان أو صبيان ، فجماهير العلماء أنهما يقفان خلفه .
- أن يكون مع الإمام ثلاثة فأكثر فإنهم يكونون صفا خلفه .

[عزو]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ينابيع الأمل - أخي ( عزو ) : بارك الله فيك وهو اقتراح طيب وسيكون في البال بإذن الله ؛ ولكن ألا توافقني أن طريقتي أقرب إلى النفس من حيث القلة ، وأيضاً هي أضبط للقارئ .

بلى أوافقك


لكن ألا يمكن الجمع بين الأمرين ليسهل الانتفاع الاحتفاظ بها
ومراجعتها

[طالب طب]

بارك الله فيك أبا عبدِ الرحمن ~

[ينابيع الأمل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عزو بلى أوافقك لكن ألا يمكن الجمع بين الأمرين ليسهل الانتفاع الاحتفاظ بها ومراجعتها

أخي ( عزو ) : بإمكانك زيارة مجموعتي [ كناشة الفوائد ] ، ففيها ما أردتَ وزيادة ، وهي على العنوان الآتي : http://groups.google.com.sa/group/konash

[ينابيع الأمل]

34- إذا قرأ الإمام آية سجدة ولم يسجد بل ركع ، وسجد المأموم ، ففاته الركوع ، فعلى المأموم أن يأتي بالركوع ثم يتابع إمامه ؛ لأن الركوع ركن في الصلاة ، أما إذا سجد الإمام للتلاوة ولم يسجد المأموم وركع حتى فاته السجود ، فلا يسجد بعد انتهاء سجود الإمام بل يتابع الإمام فيما بقي ؛ لأن سجود التلاوة ليس من أركان الصلاة .

35- تأخير الصبي عن مكانه في الصف فيه اعتداء عليه ، وكسر لقلبه ، وتنفير له عن المسجد ، وزرع للبغضاء في قلبه وربما كان تأخير الصبيان واجتماعهم في صف واحد سببا لعبثهم ، وفي الحديث( لا يقيم الرجلُ الرجلَ من مقعده ثم يجلس فيه ) [ مسلم ] ، وهذا عام ، لكن إذا خيف منهم العبث فلا بأس بالتفريق بينهم . [فتاوى ابن عثيمين] .

36- ( من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة - أي : ثمارها - حتى يرجع ) [ مسلم ] :
- عيادة المريض الذي حبسه المرض عن الخروج فرض كفاية .
- تزيد المودة وتسعد المريض وتذكر بنعمة العافية .
- تجوز عيادة الكافر لترغيبه في الإسلام .
- يختار الوقت المناسب ويدعو للمريض ويصبره ويعلمه كيفية طهارة المريض وصلاته إن جهل .
- لا تختص العيادة بمن يعرفهم فكم في المستشفيات ممن لا يعودهم أحد .

[ينابيع الأمل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو الوليد الخالدي جزاكَ اللهُ خيرًا وباركَ فيكَ وأثابكَ ووفقك وأعانكَ؛ يا رجُل .. إنَّكَ تقومُ بعملٍ جبَّارٍ, فاحتسب الأجرَ عندَ الله, وواصلْ دونَ كللٍ أو مللٍ والله يُعينُكَ.

بارك الله فيك وفي هذا التعزيز الإيجابي ، ولا حرمك الله الأجر ، وإني لأدعو الله أن يكون خالصاً لوجهه الكريم .

[محب ابن تيـميـة]

الله يكتب لك الأجر .

[ينابيع الأمل]

37- صلاة المأمومين بين السواري - الأعمدة - وما في حكمها كصناديق المصاحف أو المنبر المعترض :
- تجوز عند الحاجة كضيق المسجد أو كان الصف قصيراً لا يتجاوز العمود .
- تكره مع سعة المسجد إذا كانت تقطع الصف قال أنس عن ذلك ( كنا نتقي هذا على عهد رسول الله ) وأما الصلاة فصحيحة لا يلزم إعادتها .
- تقدم الصلاة في الصف المقطوع بالسواري على الصلاة منفرداً خلف الصف .

38- للتخلص مما لا يصلح للقراءة من أوراق المصحف أو الكتب المحترمة أو المناهج الدراسية المشتملة على ذكر الله أو الأحاديث النبوية طرق :
- دفنها في مكان نظيف طاهر تصان فيه .
- حرقها كما فعل الصحابة - رضي الله عنهم - لما اتفقوا على مصحف عثمان أحرقوا ما سواه من المصاحف .
- تمزيقها من خلال آلة بحيث لاتبقى صورةالحروف . [ ينظر : نور على الدرب لابن عثيمين ] .

39- أداء العبادة في الزمان أو المكان الفاضلين مهم ؛ لكن لا ينبغي أن يكون على حساب أمور تتعلق بذات العبادة ، فتقديم الصلاة في أول وقتها [ زمان العبادة ] مستحب لكن إذا كان ذلك بحضور طعام يشتهيه فالبدء بالطعام أولى لئلا ينشغل المصلي في صلاته ، وكذلك قرب الطائف من الكعبة [ مكان العبادة ] مستحب ؛ لكن إن أدى ذلك إلى ترك سنة الرمل فالرمل أولى .

[ينابيع الأمل]

طالب طب | محب ابن تيـميـة : شاكراً لكما المرور .

[من أجل الأمّة]

بارك الله فيك .. أخي

فوائد مهمة في حياة المسلم ..

أسأل الله أن يعينك لإكمالها ..

ويوفقنا وإياك للعلم النافع والعمل الصالح ..

.

.

.