[سهود]

بالنسبه للمناظره بين تركي الحمد وسعد البريك تأجلت او بالاحرى الغيت فقد ارسل مدير النادي الادبي باللرياض رسالة اعتذار لشيخ سعد البريك مفادها ان المناضره تأجلت الى موعد نتفق عليه لاحقا ويعتقد ان هذا الاعتذار من وراء تركي الحمد لخوفه من الفشل لأنها لم تكن اول مره فقد تهررررررب من العواجي حينما اصر على مناظرته في اي قناة يريد ولكنه بدأ يرسل من اعوانه من يخوف العواجي به وبيقوته ولكن العواجي وقف شامخا واصر على المناظره فما كان منه الا ان تهررررب !!!!!!!!!

فيااااايها الجباااان لما تضع نفسك في اماكن لست لها؟؟؟


اللهم انصررررنا على من عادى الاسلام

[عراوي]

والله يا أنا متحمس لهالمناظرة ،،

وآخرته هج ؟؟


خل ربعه يستانسون به ..

[مدحت شوقي بريده]

هلا بالبي سهوووود ..

يالبي ابشرك .. هرب وله ظـــــــ .. ..


هذولا جعبتهم خاااااااااوية .. حتى فكرهم اللي يدعون له ماأخذوا منه الا قشورة ..
تحرير المرأة إنصاف المرأة .. قيادة المرأة .. وهلم جرا ..

أما العمق أوالتعمق في جذور فكرهم .. فهولاء ( يبطون عظم ) ياصلون له ..


بس خلهم يطاطون واحرث ياثور وعلى قرنك ..

مشكور ياسهود ..


سي يو ..

[سيف الحقيقه]

غزاة ٌ من الداخل ِ : قراءة ٌ في مخ ِ تركي الحمدِ

تركي الحمدُ شخصيةٌ قلقةٌ ، وحائرةٌ جدّاً ، ولا يعرفُ لنفسهِ هدفاً واضحَ المعالمِ ، ولا مشروعاً فكريّاً أو نهضوياً محدّدَ الأهدافِ ، وقد أقرّ على نفسهِ أنّهُ شخصيةٌ قلقةٌ ، وحيرتهُ وقلقهُ يصوّرها لنا بوضوحٍ وجلاءٍ اضطراباتُه الفكريةُ والحركيّةُ والانتمائيةُ ، والتي لم تعرفْ يوماً السكونَ والقرارَ والثباتَ ، فهو لا يتردّدُ في ركوبِ أي موجةٍ ، وتحتَ أي ظرفٍ .

وليسَ أدلَّ على حيرتهِ وقلقهِ وعدمِ ثباتهِ ، من كثرةِ تردّيهِ في الأفكارِ المعاصرةِ المنحلةِ ، وانخراطهِ في أحزابٍ فكريّةٍ وسياسيّةٍ متطرّفةٍ ، وتنقّلهِ من مذهبٍ إلى آخرَ ، لا لشيءٍ ، إلا بحثاً عن ضالّةِ السكينةِ والطمأنينةِ ، أو مداراتها ، وإخمادِ جذوةِ القلقِ المستعرةِ ، وإطفاءِ لهيبِ الحيرةِ .

وبالرغمِ من انحدارهِ إلى أحطَّ الأفكارِ ، وأكثرِها تطرّفاً وغلواً وأحاديّةً ، وهو الفكرُ الماركسيُّ الشيوعيُّ ، ثمّ بحثهُ عن ملاذٍ آمنٍ في الفكرِ الثوريِّ القوميِّ ، مروراً بالبعثيةِ ، وانتهاءً إلى العلمانيّةَ الغاليّةِ ، إلا أنّهُ لم يستفدْ من هذه التنقّلاتِ شيئاً ، ولم تزدهُ التجاربُ إلا انتكاساً وارتكاساً ، بل في كلِّ مرةٍ يأتي بطوامٍّ وأوابدَ ، يضحكُ منها أبسطُ العامّةِ ، إذْ كيفَ تصدرُ من مفكّرٍ سبرَ أغوارَ المذاهبِ المعاصرةِ ، وسلكَ فيها ، وعرفَ معايبها ومثالبها ! .

وعندما سُئلَ الحمدُ ، في لقاءٍ معهُ في جريدةِ البلادِ السعوديّةِ ، عن سببِ اعتناقهِ لتلكِ المذاهبِ والأفكارِ ، وسببِ كثرةِ تحوّلاتهِ الفكريّةِ والحركيّةِ ، أجابَ قائلاً : " عندما تعيشُ في أواخرِ الستينيّاتِ أو السبعينيّاتِ ، ولا تكونُ قوميّاً ، فيعني هذا أنّ هناكَ خللاً في تفاعلكَ مع محيطكَ " ! .

وعلى الرغمِ من هذا المبرّرِ السخيفِ ، واللاعلميّ ، لمسألةِ التنقّلِ وتشرّبِ الأفكارِ المنحرفةِ ، إلا أنّنا لم نُشاهدْ من تركي الحمدِ أي تفاعلٍ مع الإسلاميينَ – أو الإسلامويينَ كما يحلو لهُ أن يسميهم - ، والإسلاميّونَ منذُ منتصفِ الثمانيناتِ الميلاديّةِ ، ونجمهم في ارتفاعٍ ، وطالعُ سعدهم في علوٍ ، وقد غزوا بفكرهم وتنظيماتهم العالمَ أجمعَ ، واستطاعوا في خلالِ فترةٍ وجيزةٍ أن يصلوا إلى سدّةِ الحكمِ في بعضِ البلدانِ العربيّةِ والإسلاميّةِ ، وأصبحتِ الجماعاتُ الإسلاميّةُ ، والمفكّرونَ الإسلاميّونَ ، هم حديثَ العالمِ والصحافةِ ، بل قال بوش الأب : العدوُّ القادمُ هو الإسلامُ .

[مايهزني ريح]

أصلاً هو بس جيد إنه يبربر من بعيد ولا يجرأ يناظر لأن الأشكال هذي

قمه في الجبن وكم مره يسويها ويتهرب من المناظرات مع الرجال


أخيراً أنا كنت أنتظر هذه المناظره بفارغ الصبر لأن أدري إنه ماراح

يصمد أمام الشيخ سعد وراح يسقط مدوياً ويتركه كل من طبل له

من مَن في قلبه مرض.