|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2008
البلد: في قلب زوجتي
المشاركات: 219
|
ماذا حصل لي في الثانويةهذا ما حصل لي في الثانوية قبل...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته صباح - مساء الخير بأسهل طريقة سوف اتكلم عن بدايتي مع التطوير اذكر اني كنت في الأول ثانوي و كنت قد قررت ان ابداء بداية جديدة في حياتي فتأكدت ان البداية الصحيحة تكون باتباع الدين ثم بعد ذلك تتغير حياتك للأفضل وكنت في درس للرياضيات فرسمت خط الأعداد على ورقة بهذا الشكل الخ ..............7 6 5 4 3 2 1 0 الأرقام كتبت فوقها اي معصية ارتكبها فلنفترض انها 20 معصية و اقصد المعاصي المستمرة ثم رتبتها الأسهل فالأصعب اي ان اسهل المعاصي التي استطيع تركها وضعتها رقم 20 ثم الأصعب حتى رقم 1 ورقم صفر كتبت علية النجاح ثم وضعت عنوان لهذه الورقة الحديث القدسي فيما معناه من تقرب الي شبرا تقربت منه ذراعا وبدأت بأسهلها و وجدت نفسي في اسبوع قد تخلصت من معاصي كنت اقترفها وانا لا أستفيد منها و كانت سهلة باالمقابل وضعت طريقة اخرى ان اقوم بعمل أشياء صغيرة من الأعمال الجيدة حيث انها هي التي تمسح الأعمال الخبيثة واتبع السيئة الحسنة تمحها وجدت من يصادمني حينها من اتباع الشيطان من البشر والذين هم من ضلوا الناس بتصنيفات ما انزل الله بها من سلطان كقولهم مطووع والا سربوت وهم قسموا الناس لقسمين برأيهم فلا اصبح المطوع مطوعا ولا السربوت سربوتا حيث انهم يشاهدون اعمالا طيبه مني و يشاهدون معاصي اقوم بها فلم يقبلوها حيث ان بعضهم صار يناديني بالمنافق وغير ذلك لكن لم اكترث للنعت السلبي حيث اني اعلم اني اساعد نفسي على النجاح في الدنيا ثم في الآخرة وهذا الهدف من الحياة ولا يوجد مشكلة بأن تعصي بتاتا لكن لا تستمر حيث ان الرب عز و جل قال في الحديث القدسي: يا عبادي لو لم تذنبوا لأتيت بقوم ( يذنبون ) فيستغفرون..الخ ومن هنا جاء الدليل على ان الخطاء والمعاصي قد جبل عليها البشر وانها من طبعهم و فطرتهم لأن الله عز و جل قد خلق ملائكة يعبدونه اناء اللي و اطراف النهار ويوم القيامه يقولون يارب ماعبدناك حق عبادتك و كان بأمكان الرب سبحانه و تعالى ان يجعلنا ملائكة لكنها حكمة اقتضاها بل ان الله سبحانه و تعالى قدم التوابين على المتطهرين في كتابه العزيز الله سبحانه و تعالى لا تنفعه الطاعه و لا تضره المعصية وهذا ردا على اوائك الذين يخطبون في كل منبر و دائما يحذرون عن المعاصي دون ادراك لطبيعة الحياة البشرية حتى انهم صنعوا من مجتمعنا اناسا يخافون الناس اكثر من خوفهم ربهم حيث فقدوا الشعور بوجود الرب سبحانه وتعالى وصار بعضهم يرائي الناس ويخشاهم اعزائي لابد ان نعرف حقيقة الوجود وان نجتهد كثيرا في تطوير ذواتنا و خصوصا في ديننا لأنه هو الأهم اسف على الأطاله شكرا لكم |
![]() |
![]() |
#2 |
Guest
تاريخ التسجيل: Apr 2009
البلد: بـغـرفـتـي بشآرع التجآري
المشاركات: 660
|
حيث ان بعضهم صار يناديني بالمنافق وغير ذلك
^^ ^ ![]() والله مشكله وانـاا اخووك.. بس في مجتمعنــاا الان.. الكل يبغى يسيطر على الاخر ويبغى يملك الاخر ويبغى كلمته هي اللي تمشي.. لاكن.. خليك من كلام الناس وخليك واثق واتبع مبكينك ![]() ![]() ننتظر جديدك..وابداااعك.. آخر من قام بالتعديل حمضيات; بتاريخ 16-04-2009 الساعة 05:18 AM. |
![]() |
![]() |
#3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2008
البلد: وددت لو حويت العالم بقلبي ..!
المشاركات: 2,548
|
كلامك رائع أخي محمد ..
وأسأل الله لي ولك وللمسلمين الثبات على طريق الحق حتى نلقاه .. فعلا سيأتي من يقول لك منافق وغيرها من على هذه الشاكلة لكن هناك حل آخر حتى لا تكون وحدك وهو التسجيل بحلقة تحفيظ قرآن لأنك ستجد فيها من سيعينك على الطاعة .. وجهة نظر حبيت أن ابديها أرجو ان تتقبلوها بصدر رحب وشكرا .. بمان الله .. جناح عصفور .. |
![]() |
![]() |
#4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2007
البلد: الرياض << بلد العجايب
المشاركات: 916
|
طريقة رائعة ، وموضوع يستحق الإهتمام .. البعض قد ينكر أن لديه معاصي !! وما علم أن بعض المعاصي أصغر من حبة الحنطة .. أسأل الله أن يعيننا على أنفسنا والشيطان .. جزيت خيرا على هالموضوع،، ![]()
__________________
أسيرُ وقد قلّ الزاد .. ومؤنسي في وحدتي ربٌ مجيب .. ربّاهـ إني سائرٌ إليك فلا تردني خائبا .. |
![]() |
![]() |
#6 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2008
البلد: في قلب زوجتي
المشاركات: 219
|
هلا اخوي احترم وجهة نظرك وهي قد تكون مفيدة لكثير من الناس واحيانا انصح بها لكن لي انا لا اعتقد لأني قد دخلت في صغري 9 حلقات ولم استطع ان استمر قد تكون المشكلة من طريقة تفكيري حينها لا اقبل واقع غبي احيانا شكرا لك |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|