[طاب الخاطر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ,, وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من الأخطاء الشائعة في الصلاة أيضا عدم تحريك المصلي لسانه وشفتيه في التكبير وقراءة القرآن وسائر الأذكار، والاكتفاءُ بتمريرها على القلب وهذا خطأٌ، فتراه واقفا في صلاته بدون أن يحرك لسانه أو شفتيه، وكأن الصلاة أفعال فقط، وليس فيها أقوال ولا أذكار، علما بأن النصوص الشرعية في الكتاب والسنة جاءت مؤكّدة ٌ على النطق ، قال تعالى: فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ [المزمل:20]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته: ((ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ))، وأقلـُها فاتحة الكتاب، ومن مقتضيات القراءة في اللغة والشرع تحريك اللسان والشفتين كما هو معلوم، ومنه قوله تعالى: ( لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ) [القيامة:16]، أما قراءة الرجل في نفسه بدون أن يحرك لسانه فليس بقراءة على الصحيح، لأن القراءة إنما هي النُّطق باللسان، وعليها تقع المجازاة، قال تعالى ( لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ) [البقرة:286]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ((إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ بِهِ)) متفق عليه من حديث أبي هريرة. قال النووي في المجموع: "وأما غير الإمام فالسنة الإسرار بالتكبير، سواء المأموم ُ والمنفرد، وأدنى الإِسرار ِ أن يُسمع نفسه... وهذا عام في القراءة والتكبير والتسبيح في الركوع وغيره والتشهد والسلام والدعاء، سواء واجبـُها ونفلها، لا يُحسب شيء منها حتى يُسمع نفسه، إذا كان صحيح السمع ولا عارض... هكذا نصَّ عليه الشافعي، واتفق عليه الأصحاب، بل اشترط الجمهور أن يُسمع القارئ نفسه حيث لا مانع".انتهى كلام الإمام النووي رحمه الله وشرط الإسماع أن لايشوش على من جواره في الصف وقد قال بقول الإمام الشافعي ِ والإمام النووي جمعٌ من الأئمة رحمهم الله جميعا ً منهم ابن قدامة في المغني وابن تيمية في الفتاوى ونقله الحافظ ابن حجر في الفتح عن الإمام البيهقي والإمام الشوكاني في نيل الأوطار والإمام ابن باز في الفتاوى والإمام ابن عثيمين في الشرح الممتع ولقاء ِ الباب المفتوح حيث سئل رحمه الله :- هل يلزم تحريك الشفتين في الصلاة في الاذكار والقراءة ؟ ام يكفي ان يقرأها بدون تحريك الشفتين ؟
الجواب : لابد من تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة وكذلك في قراءة الاذكار الواجبة كالتكبير والتسبيح والتحميد والتشهد ، لأنه لا يسمى قولا الا ما كان منطوقا به ، ولا نطق الا بتحريك الشفتين واللسان ، ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يعلمون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم باضطراب لحيته أي بتحركها ، ولكن اختلف العلماء هل يجب أن يسمع نفسه أو يكفي أن ينطق بالحروف ؟ فمنهم من قال : لابد ان يسمع نفسه ، أي لابد أن يكون له صوت يسمعه هو بنفسه ، ومنهم من قال : يكفي إذا أظهر الحروف وهذا هو الصحيح .انتهى كلامه رحمه الله.

فياأخي المصلي حرك لسانك وشفتيك في جميع اذكار الصلوات كتكبيرة الإحرام ودعاء الإستفتاح والتعوذ والبسملة والفاتحة واذكار الركوع والسجود والتشهد ولكن احذر ان تشوش على المصلين ، ونبه اهلك واولادك لهذه المسألة فإنك مسؤول عنهم امام الله يوم القيامة

رسالة وصلتني وأحببت نشره لعل الله أن ينفع بها

اللهم ارزقنا الخشوع في الصلاة وأذقنا حلاوة الإيمان والمناجاة .. اللهم آمين

أخوكم ومحبكم في الله


طاب الخاطر

16 / 6 / 1428هـ

[بريداويةوالهمةقوية]

جزاك الله كل خير
فعلا" بعض الاحكام لا ننتبه لها

[طاب الخاطر]

جزاكم الله خير
شاكر ومقدر مروركم الكريم
ونسأل الله أن يجعلنا ممن إذا ذكر تذكر
وإذا وعض اتعض .. وإذا علم تعلم وعمل بما يعلم .. اللهم آمين



في أمان الله

[غريب احساس]

المشكله ان الموضوع له سنه
وجزاك الله خير

[الصيداح]

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا

[لماذاهذا]

جزاك الله خير قد استفدت والله بماطرحت هنا

وشكرا"

[khuzama2000]

الف شكر على ها المعلومة

[abu-aisha]

مشكوور .. وجزاك الله خير

[لسـ المواطن ـان]

موضوع ممتاز .. ويستحق الرفع ..

وكما قالت الأخت : في تحريك اللسان والذي هو (( إسماع النفس)) فمن صحة التلاوة في الصلاة للمنفرد أو المأموم هو أن يسمع المصلى نفسه .. فهذا الإسماع يكون بقراءة سرية يهمس بها المصلي همس لنفسه .. حتى يكون التدبر منه والفهم لما يتلوه من آيات .. وهذا الإسماع يخرجنا في الصلاة من التفكير في غيرها ..
بمعنى أن المصلي الذي لا يسمع نفسه سراً أو لايحرك لسانه بالتلاوة يكون حاله كحال السارح بصلاته بأمر غير الصلاة .. فالتلاوة الهامسة في الصلاة بين المصلي ونفسه .. يتحقق بها الفعل للعبادة .. أما الذي يصلي بفكره يكون جل أداءه للصلاة سرحان وتفكير بأمر خارج عن الصلاة .. .
فالقراءة بغير إسماع مستحيل أن يتحقق فيه التدبر أو الفهم ...!

كما أن الثبات في الصف شرط وعدمه من مبطلات الصلاة .. وكثيراً من المصلين اليوم نراه أشبه ما يكون بمن يتسكع في الصلاة كثير الحراك .. إما بنقش للأنف ..!! أو تعديل لشماغ أو عقال .. كما أن البعض تراه في الصلاة وكأنه ينتظر ( تكسي) أو باص ..!!
مع العلم أن بعض الناس إن وقف أمام مسؤول أو مدير تمنيت أن وقفته هذه تكن في صلاته فهي بحق وقفة مؤدبة خاشعة ..!!

جزاك الله خير على هذا الطرح .

[((ابوعبدالله))]

الله يعطيك العافيه

[ديـما]

جزاك الله خيرا
وجعل ماكتبته في ميزان حسناتك

[أحدهم]

ملاحظة هامة و يا كثر اخطائنا بالصلاة اصلح الله الحال

[القرعاني]

جزاك الله خيرا

[سلطان احمد الغيث]

جزاك الله خيرا