[ابو عاصم النجدي]

في أحد المرات كنت خارج القصيم فسألني رجل غريب بعدما دار حديث بيننا فقال من أي بلد فقلت من بريدة قال من المتشددين فعرفت نظريته تجاه بريدة
ورجل أجنبي سألني وأنا بالحرم المدني هل أنت من المدينة فقلت لا أنا من بريدة
قال من بلد العلماء.
فانظر بعد الرؤيتين من كلتا الرجلين تجدهابعد المشرق والمغرب
ظهرت بريدة من بين المدن بأسم التشدد لماذا ....
الجواب
لأنها ولله الحمد والمنه أهل الخير فيها كثير ولاتظن الذي ظاهرهم الإستقامة فقط بل كل طبقات المجتمع ببريدة لهم تمسكهم بالدين من شباب وفتيات طبعا مو كل بريدة كذا عشان ماحد يقول هذولاء صحابة
ولأنها فيها من شبابها المحتسبين مع الهيئة عددا ليس بالهين ولهم جهودهم من غير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما كثرت البلبلة بالصحف عن الهيئة إلا أنها حالت بينها وبين مايشتهون
لا أبالغ إذا قلت أنا بريدة هي العاصمة الدينية للملكة بعد الحرمين الشريفين
فانظر ماذا أخرجت بريدة من العلماء والأدباء والتربويون
وتاريخ بريدة يشهد ذلك
أما الحكم عن مدينة كاملة بالتشدد فصعب للغاية ولننظر الى دولة الفاتيكان أزالها الله
بنيت على التشدد والتمسك بالنصرانية ورغم ذلك وهي جزء صغير من حيث المساحة لم يستطيعوا أن يكونوا كلهم متشددين بل أنتشر من بينهم الشذوذ لأنهم حرموا على أنفسهم الزواج
فكيف بالدين الحنفي السمح

[anooda]

الا هو صادز بريدة بلد التشدد

[دم الغـــــزال]

الحمد لله كل هذا من نعمه الله

[همـس الرحيـل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دفء شمس والله انك صادقه وأكبر دليل وجود الأرهابيين بها... انا مأدري متى راح نعيش مثل الناس؟؟!!! حتى بمهرجان بريده أشترطو على فرقه طيور الجنه ان مايكون فيها دف!!! والرسول صلى الله عليه وسلم محلل الدف...وعندهم لا جريمه بالرغم انها قناه أناشيد...!!!

اختي جيبي الدليل لتحليل الدف!!
والله يجزاهم خير الي ماحطو والي مو جايز له لا يروح وخلاص!!
وهذا ما يسمى جريمه يسمى ذوق واخلاق للجميع

[غريبة الديار]

[size="5"]

ياحبيتي الرسول حلل الدف بالعرروس مب بكل وقت بمناسبه أو بدون مناسبه وإذا ماجازتلتس بريده به مليووون ديره روحي لمهن ....

مع احترامي الشديد لكِ يا أختي ..

واللي يقول إن بريده بلد التشدد هذا قبل أما الحين تغيرت كثيررر....

ولكم خالص التحيه ...

[/size]

[همـس الرحيـل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دفء شمس وأنتي جيبي دليل ان الدف محرم؟؟؟ اصلا على كيفكم الي ماتبونه تحرمونه...الرسول صلى الله عليه وسلم اجأز الدف واذ كنتي مو مصدقه أسألي أي شيخ..!!! تر ماجبت شي من راسي...الحمدلله والشكر...

اختي ماآقول حرآم الله آعلم
لكن يكفي رد غريبه الديآر الله يجزاهـ خير دليل يكفي
~
عذراً اختي كلامك غلط بغلط
الي ماتبونه تحرمونهـ
نحن ليس بعلماء والي مانبيه مو كل شي حرآم ولا على كيفنا
الدين الاسلامي هو الي آسسنا وانا ماقلت حرام قلت جيبي دليل علشان نعرف
والحمدالله على كل حال اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك

[مخاااوي الليل]

التشدد اول مب الحين ,,,,

بس بريده تعتبر احسن من الديار الثانيه ...

[غريبة الديار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دفء شمس وأنتي جيبي دليل ان الدف محرم؟؟؟ اصلا على كيفكم الي ماتبونه تحرمونه...الرسول صلى الله عليه وسلم اجأز الدف واذ كنتي مو مصدقه أسألي أي شيخ..!!! تر ماجبت شي من راسي...الحمدلله والشكر...

ألا تلاحظين أختي أن أسلوبك ليس أسلوب منتديات مثل هذا المنتدى أرجوا منك قراءة الكتب لترتقي بأسلوبك وتفكيرك وأنا في أحد الاسابيع الماضيه سمعت شيخ في الرادوا يقول :( أجاز الرسول الدف والرقص للنساء في الأعراس ) فأرجوا منك أختي ألا تأتي بأشياء لاتعلمين بها ...

شكرا للجميع ..

الصداقة رمز .. وفقك الله ..

[اللغز]

الله يثبتهم ..

[احزان الشيشان]

....السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم الدف وما حكم الاستماع للأشرطة في غير الاحتفال مثلاً في

المناسبات أو غيرها؟

]الجواب: أولاً: اعلم بارك الله فيك أن الأصل في المعازف التحريم هذا الأصل، لقول النبي صلى الله

عليه وعلى آله وسلم: (ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) يعني:

يستحلون الفرج الحرام، ولبس الحرير، والخمر، والمعازف، فالأصل في جميع المعازف من دفوف

وطبول وزمور وغيرها فيها التحريم، وإذا كان الأصل فيها التحريم فإننا لا نخرج من هذا العموم وهذا

الأصل إلا ما دل الدليل على جوازه، والذي دل الدليل على جوازه هو الدف في المناسبات إما الزواج

أو العيد أو قدوم غائب، فهذا له قيمته في المجتمع، أما الزواج فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر

بذلك أن يدف فيه ويغنى، وأما يوم العيد فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجاريتين اللتين

تغنيان في أيام العيد فزجرهما أبو بكر فقال: (دعهما فإنها أيام عيد) وأما قدوم غائب فلأن امرأة أتت

إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد قدومه المدينة وقالت: (يا رسول الله! إني نذرت إن

ردك الله سالماً أن أضرب بين يديك فقال لها: أوفي بنذرك) ولو كان حراماً لم يأمرها أن توفي بنذرها،

ما عدا ذلك لا يجوز، وعليه فإذا استعمل الإنسان الدف في المسجل في غير مناسبة فإنه لا يجوز.


فتوى الشيخ ابن عثيمين..رحمه الله....

....

[همـس الرحيـل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دفء شمس انا ماطلبت منك تقيمين أسلوبي...موب عاجبك لاتقرينه...!!! اما سمعتي من الراديوا او ماسمعتي...ترا فيه شي اسمه تلفون اتصلي على اي شيخ وأسأليه.. وبما ان الرسول محلل الدف بالزواجات .. هذا يعني ان الدف مو حرام بكل الأحوال سوا بالزواج او غيره!!! وياليت اذ بغيتي تتكلمي بنقطه تكوني عرفتها مو تحشري نفسك بأشياء انت ماتدرين عنها!!

اسمحيلي اختي اقولك تحبين النقاش والجدال انتي
~
والرادو اليس وسيله من وسائل التفقه بالعلم
واعتقد انه بأذاعة القرآن سامعته
ومايحتاج الاتصال يكفي الشيخ الذي قاله

وبما ان الرسول محلل الدف بالزواجات ..

هذا يعني ان الدف مو حرام بكل الأحوال سوا بالزواج او غيره!!!

لاالرسول صلى الله عليه وسلم حدد
ماقال في كل وقت انما في المناسبات مثل الاعراس فقط
لا نريد ان نعيد ونزيد يكفي ماطرح ام انكِ لا تفهمين!!
هذا شي راجع لك اختي
وشكراً لكم

[احزان الشيشان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دفء شمس والله انك صادقه وأكبر دليل وجود الأرهابيين بها... انا مأدري متى راح نعيش مثل الناس؟؟!!! حتى بمهرجان بريده أشترطو على فرقه طيور الجنه ان مايكون فيها دف!!! والرسول صلى الله عليه وسلم محلل الدف...وعندهم لا جريمه بالرغم انها قناه أناشيد...!!!

أختي الله يرضى عليج..لا تعممين..ترى الفئه الضاله..ماهو من بريدة بس..بعدين لا تطلقين عليهم أرهابيين..هؤلاء هم الفئه الضالة...
والمعروف أن قناة طيوررررررررر الجنه..تعتمد على الموسيقى...

[أبــو الــولـــيـد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها احزان الشيشان ....السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم الدف وما حكم الاستماع للأشرطة في غير الاحتفال مثلاً في المناسبات أو غيرها؟ ]الجواب: أولاً: اعلم بارك الله فيك أن الأصل في المعازف التحريم هذا الأصل، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) يعني: يستحلون الفرج الحرام، ولبس الحرير، والخمر، والمعازف، فالأصل في جميع المعازف من دفوف وطبول وزمور وغيرها فيها التحريم، وإذا كان الأصل فيها التحريم فإننا لا نخرج من هذا العموم وهذا الأصل إلا ما دل الدليل على جوازه، والذي دل الدليل على جوازه هو الدف في المناسبات إما الزواج أو العيد أو قدوم غائب، فهذا له قيمته في المجتمع، أما الزواج فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك أن يدف فيه ويغنى، وأما يوم العيد فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجاريتين اللتين تغنيان في أيام العيد فزجرهما أبو بكر فقال: (دعهما فإنها أيام عيد) وأما قدوم غائب فلأن امرأة أتت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد قدومه المدينة وقالت: (يا رسول الله! إني نذرت إن ردك الله سالماً أن أضرب بين يديك فقال لها: أوفي بنذرك) ولو كان حراماً لم يأمرها أن توفي بنذرها، ما عدا ذلك لا يجوز، وعليه فإذا استعمل الإنسان الدف في المسجل في غير مناسبة فإنه لا يجوز. فتوى الشيخ ابن عثيمين..رحمه الله.... ....

والله رد كافي و وافي.

[مـغـتـرب]

بريدة بلد العلماء والالتزام بالدين



لا الميل يساراً أو يمينا مع وجود ان هناك حالات شاذة..


ولكن الملاحظ في بعض مدن المملكة خصوصاً الكبرى منها

وجود المعاصي والمنكرات في اهلها اكثر من بريدة حفظها الله..

(قناة طيور الجنة)عليها الكثير من الملاحظات