[أبـو قـتـيـبـة]

الـــدروز

التعريف:
فرقة باطنية تُؤلّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، أخذت جل عقائدها عن الإسماعيلية، وهي تنتسب إلى نشتكين الرزي. نشأت في مصر لكنها لم تلبث أن هاجرت إلى الشام. عقائدها خليط من عدة أديان وأفكار، كما أنها تؤمن بسرية أفكارها، فلا تنشرها على الناس، ولا تعلمها حتى لأبنائها إلا إذا بلغوا سن الأربعين


الـتأسيس وأبرز الشخصيات:
* محور العقيدة الدرزية هو الخليفة الفاطمي: أبوعلي المنصور بن العزيز بالله بن المعزلدين الله الفاطمي الملقب بالحاكم بأمر الله ولد سنة 375هـ/985م وقتل سنة 411هـ/1021م. كان شاذّا في فكره وسلوكه وتصرفاته، شديد القسوة والتناقض والحقد على الناس، أكثر من القتل والتعذيب دون أسباب تدعو إلى ذلك.

** المؤسس الفعلي لهذه العقيدة هو: حمزة بن علي بن محمد الزوزني 375هـ/430م: وهو الذي أعلن سنة 408هـ أن روح الإله قد حلت في الحاكم ودعا إلى ذلك وألف كتب العقائد الدرزية.

*** محمد بن إسماعيل الدرزي المعروف بنشتكين، كان مع حمزة في تأسيس عقائد الدروز إلا أنه تسرع في إعلان ألوهية الحاكم سنة 407هـ مما أغضب حمزة عليه وأثار الناس ضدّه حيث فرّ إلى الشام وهناك دعا إلى مذهبه وظهرت الفرقة الدرزية التي ارتبطت باسمه على الرغم من أنهم يلعنونه لأنه خرج عن تعاليم حمزة الذي دبّر لقتله سنة 411هـ.

**** الحسين بن حيدرة الفرغاني المعروف بالأخرم أو الأجدع: وهو المبشر بدعوة حمزة بين الناس.

***** بهاء الدين أبو الحسن علي بن أحمد السموقي المعروف بالضيف: كان له أكبر الأثر في إنتشار المذهب وقت غياب حمزة سنة 411هـ. وقد ألّف كثيرا من نشراتهم مثل: رسالة التنبيه والتأنيب والتوبيخ ورسالة التعنيف والتهجين وغيرها. وهو الذي أغلق باب الإجتهاد في المذهب حرصا على بقاء الأصول التي وضعها هو وحمزة والتميمي.

****** أبو إبراهيم إسماعيل بن حامد التميمي: صهر حمزة وساعده الأيمن في الدعوة وهو الذي يليه في المرتبة.

(( ومن الزعماء المعاصرين لهذه الفرقة )) :

* كما جنبلاط: زعيم سياسي لبناني أسس الحزب التقدمي الإشتراكي وقتل سنة 1977م.

** وليد جنبلاط وهو زعيمهم الحالي وخليفة والده في زعامة الدروز وقيادة الحزب.

*** د. نجيب العسراوي رئيس الرابطة الدرزية بالبرازيل.

**** عدنان بشير رشيد رئيس الرابطة الدرزية في أستراليا.

***** سامي مكارم الذي ساهم مع كمال جنبلاط في عدة تآليف في الدفاع عن الدروز.

(( الناس في الدرزية على درجات ثلاث )) :

ــــ العقل: وهم طبقة رجال الدين الدارسين له والحفاظ عليه. وهم ثلاثة أقسام:
رؤساء أو عقلاء أو أجاويد ، ويسمى رئيسهم شيخ العقل.

ــــ الأجاويد: وهم الذين اطلعوا على تعاليم الدين والتزموا بها.

ــــ الجهال: وهم عامة الناس.



[c]وسأوافيكم لاحقا بإذن الله بالنقاط المتبقية من البحث وهي:
ــــ الأفكار والمعتقدات.
ــــ الجذور الفكرية والعقائدية.
ــــ الإنتشار ومواقع النفوذ.
[/c]

[أبـو قـتـيـبـة]

[c]أعود لكم مجددا إخوتي الكرام لإكمال الموضوع المتعلق بفرقة (( الدروز )) [/c]

الأفكار والمعتقدات:
* يعتقدون في ألوهية الحاكم بأمر الله، ولما مات قالوا بغيبته وأنه سيرجع.
* ينكرون الأنبياء والرسل جميعا ويلقبونهم بالأبالسة.
* يعتقدون بأن المسيح هو داعيتهم حمزة.
* يبغضون جميع أهل الديانات الأخرى والمسلمين منهم بخاصة ويستبيحون دماءهم وأموالهم وغشهم عند المقدرة.
* يعتقدون بأن ديانتهم نسخت كل ما قبلها، وينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وأصوله كلها.
* حج بعض كبار مفكريهم المعاصرين إلى الهند متظاهرين بأن عقيدتهم نابعة من حكمة الهند.
* ولا يكون الإنسان درزيّا إلا إذا كتب أو تلا الميثاق الخاص.
* يقولون بتناسخ الأرواح وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسد أسعد أو أشقى.
* ينكرون الجنة والنار والثواب والعقاب الأخرويين.
* ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته.
* يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جدا، ويفتخرون بالانتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى.
* يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408هـ وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم.
* يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق المسلمين والنصارى في جميع أنحاء الأرض، وأنهم سيحكمون العالم إلى الأبد، ويفرضون الجزية والذل على المسلمين.
* يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة و إسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء.
* يحرمون التزاوج مع غيرهم والصدقة عليهم ومساعدتهم، كما يمنعون التعدد وإرجاع المطلقة.
* يحرمون البنات من الميراث.
* لا يعترفون بحرمة الأخت والأخ من الرضاعة.
* لا يقبل الدروز أحدا في دينهم ولا يسمحون لأحد بالخروج منه.
* ينقسم المجتمع الدرزي المعاصر ــ كما هو الحال سابقا ــ من الناحية الدينية إلى قسمين:
ـــــ الروحانيين: بيدهم أسرار الطائفة وينقسمون إلى: رؤساء وعقلاء وأجاويد.
ـــــ الجثمانيين: الـذين يعتنون بالأمور الدنيوية وهـم قـسمان: أمــراء وجــهــال.
* أما من الناحية الإجتماعية فلا يعترفون بالسلطات القائمة إنما يحكمهم شيخ العقل ونوابه وفق نظام الإقطاع الديني.
* يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من أن إلههم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرّعت المخلوقات.
* يقولون في الصحابة أقوالا منكرة منها قولهم: الفحشاء والمنكر هما ( أبوبكر وعمر ) رضي الله عنهما.
* التستر والكتمان من أصول معتقداتهم فهي ليست من باب التقية، إنما هي مشروعة في أصول دينهم.
* مناطقهم خالية من المساجد ويستعيضون عنها بخلوات يجتمعون فيها ولا يسمحون لأحد بدخولها.
* لا يصومون في رمضان، ولا يحجون إلى بيت الله الحرام، وإنما يحجون إلى خلوة البياضة في بلدة حاصبية في لبنان، ولا يزورون مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكنهم يزورون الكنيسة المريمية في قرية معلولا بمحافظة دمشق.
* لا يتلقى الدرزي عقيدته ولا يبوحون بها إليه ولا يكون مكلفا بتعاليمها إلا إذا بلغ سن الأربعين، وهي سن العقل لديهم.
* يصنف الدروز ضمن الفرق الباطنية لإيمانها بالتقية والقول بالباطن وبسرية العقائد.
* تؤمن بالتناسخ بمعنى أن الإنسان إذا مات فإن روحه تتقمص إنسانا آخر يولد بعد موت الأول، فإذا مات الثاني تقمصت روحه إنسانا ثالثا وهكذا في مراحل متتابعة للفرد الواحد.
* للأعداد خمسة وسبعة مكانة خاصة في العقيدة الدرزية.

(( من كتب الدروز )) :
ـــــ لهم رسائل مقدسة تسمى رسائل الحكمة، وعددها 111 رسالة، وهي من تأليف حمزة وبهاء الدين والتميمي.
ـــــ لهم مصحف يسمى المنفرد بذاته.
ـــــ كتاب النقاط والدوائر وينسب إلى حمزة بن علي، ويذهب بعض المؤرخين في نسبته إلى عبدالغفار تقي الدين البعقلي الذي قتل سنة 900هـ.
ـــــ ميثاق ولي الزمان: كتبه حمزة بن علي، وهو الذي يؤخذ على الدرزي حين يعرف بعقيدته.
ـــــ النقض الخفي : وهو الذي نقض فيه حمزة الشرائع كلها وخاصة أركان الإسلام الخمسة.
ـــــ أضواء على مسلك التوحيد: د. سامي مكارم

[أبـو قـتـيـبـة]

الجذور الفكرية والعقائدية:
ـــــ تأثروا بالباطنية عموما وخاصة الباطنية اليونانية متمثلة في أرسطو وأفلاطون وأتباع فيثاغورس واعتبروهم أسيادهم الروحانيين.
ـــــ أخذوا جُلّ معتقداتهم عن الطائفة الإسماعيلية.
ـــــ تأثروا بالدهريين في قولهم بالحياة الأبدية.
ـــــ وقد تأثروا بالبوذية في كثير من الأفكار والمعتقدات، كما تأثروا ببعض فلاسفة الفرس والهند والفراعنة القدامى.

الإنتشار ومواقع النفوذ:
ـــــ يعيش الدروز اليوم في لبنان وسوريا وفلسطين.
ـــــ غالبيتهم العظمى في لبنان ونسبة كبيرة من الموجودين منهم في فلسطين المحتلة قد أخذوا الجنسية الإسرائيلية وبعضهم يعمل في الجيش الإسرائيلي.
ـــــ توجد لهم رابطة في البرازيل ورابطة في أستراليا وغيرهما.
ـــــ نفوذهم في لبنان الآن قوي جدا تحت زعامة وليد جنبلاط، ويمثلهم الحزب الاشتراكي التقدمي، ولهم دور كبير في الحرب اللبنانية، وعداوتهم للمسلمين لا تخفى على أحد.
ـــــ ويبلغ عدد المنتمين إليها حوالي 250 ألف نسمة موزعين بين سوريا 121 ألفا ولبنان 90 ألفا والباقي في فلسطين وبعض دول المهجر.

[أبـو قـتـيـبـة]

ويتضح مما سبق:
أن الدروز فرقة باطنية تؤلّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، نشأت في مصر وهاجرت إلى الشام، وينكرون الأنبياء والرسل جميعا، ويعتقدون أن المسيح هو داعيتهم حمزة، وحسب هذا دليلا على ضلالهم.

المصدر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة.
مراجع للتوسع:
* عقيدة الدروز عرض ونقد، محمد أحمد الخطيب.
* أضواء على العقيدة الدرزية، أحمد الفوزان.
* إسلام بلا مذاهب، د. مصطفى الشكعة.
* أصل الموحدين: الدروز وأصولهم، أمين طلع.
* تاريخ الدعوة الإسماعيلية، مصطفى غالب.
* تاريخ المذاهب الإسلامية، محمد أبو زهرة.
* الدروز والثورة السورية، كريم ناشد.
* طائفة الدروز، محمد كامل حسين.
* مذاهب الدروز والتوحيد، عبدالله النجار.
* الدروز: وجودهم، مذهبهم، أبو إسماعيل سليم.
* الحركات في لبنان إلى عهد المتصرفية، يوسف أبو شقرا.
* مذاهب الإسلاميين، عبدالرحمن بدوي.
* دراسة في الفرق والمذاهب القديمة المعاصرة، عبدالله الأمين.

[c]كتبت هذا البحث لجهل كثير من الناس بهذه الفرقة الباطنية الضالة ولأخذ الحيطة والحذر منهم لأنهم يخالطوننا ويتكلمون بلساننا راجيا من الله أن يكون ما كتبت خالصا لوجهه الكريم وأن ينفع به الإسلام والمسلمين [/c]