[المنخرش]

ياغالي
انا لا اريد اتكلم في الغنا

اريد اتكلم على كلمتك

لماذا في الماضي حرام والآن حلال ..؟

أنا أقولك

السؤال هو

لماذا هو حرام أصلاً ..؟

لأن الأصل هو الحلال إلا ماحرم من الكتاب والسنه

شلون
الكبك حرام وصار حلال..؟
السيكل ..؟
العقال..؟


حنا منول أي شي يقولونه حرام .. نقول حرام
ولا نسأل
كأننا شيعه وروافض
وين مايقول نمشي وراو


اجل التفله والتصفيق حرام ؟ هههه

[السامي البريداوي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان أحبابي .. عندما تمايل بعض المشائخ .. واختلى البعض منهم وتعاطى ..!! أقف هنا كغيري ممن يطالبون .. بالحريات ,, !! والقيادة .. والاختلاط ..!! نعم أقف بعدما حطمت ( عودي ) ، وتلك ( الكمانه ) الألمانية البيضاء ..!! بفتوى اجبرتني على ذلك الفعل ..!! نعم فهذا الفعل كان منذ زمن بعيد أيام أن كان الغناء حرام ..! وأيام كنا في غفلة من الدين أو عنه لا أدري ولكن لاأعادها الله من أيام .. . المهم فأنا هنا لست آسف على ما فات ..!! ولكن أسف على الحاضر بما فيه!! مع التساؤل الذي يكاد يقتلني .. لماذا ؟ نعم كلمة لماذا وحرام هي من تقتل أحلامي ..و لماذا أيضاً هي من يكدر صفو حياتي .. . نعم لماذا الإسلام هش مع هذه المسوخ من المشائخ .. . فقط .. أجيبوني لماذا ماكان في السابق حرام أصبح اليوم حلال .. ومكاني في الماضي حلال جرى له العكس ..؟ هل هو فايروس تعرض له أهل العلم .. ؟ أو أن الرسول كان مخطئ وما نراه اليوم ليس إلا تصحيح . أبي أغني وبفتوى او تصمت الشياطين بقوة الدين !! هي رسالة لضالعين في العلم .. فهل يفهمونها ..؟

هون عليك يا أخي كل ماهو حرام مع الدليل في السابق هو كذا في الآحق

ولكن في السابق كان العلماء الربانيون يتصدون كل فتاوى الهوى وينقضونها بالدليل

والحجة أما الآن فلا

أذكر هناك مجلة أو تقدر تقول نشرة اصدرها القسم الثقافي بنادي الرائد

وذكر فيها كاتب ما أن الغنا حلال وأستدل بفتوى شخص يدعى (الترابي) لا أعرف مكانته العلمية

فأتى الرد من من تعتقدون ؟

من سماحة الوالد أبن باز رحمه الله !!

مع كونها في نشرة لنادي رياضي من سيقرأها وإلى أي درجة ستؤثر؟!

وكان رد الشيخ قاسيا وذكر فيه عبارات مثل ( شيخك الترابي هذا )

ثم أورد الشيخ الأدلة على تحريم سماع الغناء دليلا خلفه دليل

و هنا يظهر درو العلماء الربانيون وإيقافهم

ملاحظة :
بعض المسائل خلافية وكان هناك تشدد من بعض مشايخنا السابقين مثل حبس الضؤ وطهارة الدم

ولمس المصحف من غير وضؤ وكون لحم الجازور لا ينقض الوضؤ وقصة الشعر

وجعل كعك في علو الشعر للمرأة

فا نصدم البعض عندما خرج لنا من يبيحها لأن هي أصلا مباحة

وتقبل مروري

[asadsd2]

قال صلى الله عليه وسلم : { ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري وفي لفظ : { ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير } رواه ابن ماجة.
اتقوا الله ولا تنسوا أن الحلال بين والحرام بين. وهذا الحديث تشريع من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[شخت البؤس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش ياغالي انا لا اريد اتكلم في الغنا اريد اتكلم على كلمتك لماذا في الماضي حرام والآن حلال ..؟ أنا أقولك السؤال هو لماذا هو حرام أصلاً ..؟ لأن الأصل هو الحلال إلا ماحرم من الكتاب والسنه شلون الكبك حرام وصار حلال..؟ السيكل ..؟ العقال..؟ حنا منول أي شي يقولونه حرام .. نقول حرام ولا نسأل كأننا شيعه وروافض وين مايقول نمشي وراو اجل التفله والتصفيق حرام ؟ هههه

وهل نسيت ان السيكل وادوات اللهوا تلهيك عن ذكر الله هل لديك شك بأنها حلال
إذا استُخدمت وألهتك عن ذكر الله هل تصبح هذه حلال ؟

[الديك الصارخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش ياغالي انا لا اريد اتكلم في الغنا اريد اتكلم على كلمتك لماذا في الماضي حرام والآن حلال ..؟ أنا أقولك السؤال هو لماذا هو حرام أصلاً ..؟ لأن الأصل هو الحلال إلا ماحرم من الكتاب والسنه شلون الكبك حرام وصار حلال..؟ السيكل ..؟ العقال..؟ حنا منول أي شي يقولونه حرام .. نقول حرام ولا نسأل كأننا شيعه وروافض وين مايقول نمشي وراو اجل التفله والتصفيق حرام ؟ هههه

السيكل حرام اجل ؟
على كيفك انت تحرم ؟

[جاروشه منكسره]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها asadsd2 قال صلى الله عليه وسلم : { ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري وفي لفظ : { ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير } رواه ابن ماجة. اتقوا الله ولا تنسوا أن الحلال بين والحرام بين. وهذا الحديث تشريع من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

جزاك الله خير

[جاروشه منكسره]

[quote=السامي البريداوي;1968955]

اقتباس هون عليك يا أخي كل ماهو حرام مع الدليل في السابق هو كذا في الآحق ولكن في السابق كان العلماء الربانيون يتصدون كل فتاوى الهوى وينقضونها بالدليل والحجة أما الآن فلا أذكر هناك مجلة أو تقدر تقول نشرة اصدرها القسم الثقافي بنادي الرائد وذكر فيها كاتب ما أن الغنا حلال وأستدل بفتوى شخص يدعى (الترابي) لا أعرف مكانته العلمية فأتى الرد من من تعتقدون ؟ من سماحة الوالد أبن باز رحمه الله !! مع كونها في نشرة لنادي رياضي من سيقرأها وإلى أي درجة ستؤثر؟! وكان رد الشيخ قاسيا وذكر فيه عبارات مثل ( شيخك الترابي هذا ) ثم أورد الشيخ الأدلة على تحريم سماع الغناء دليلا خلفه دليل و هنا يظهر درو العلماء الربانيون وإيقافهم ملاحظة : بعض المسائل خلافية وكان هناك تشدد من بعض مشايخنا السابقين مثل حبس الضؤ وطهارة الدم ولمس المصحف من غير وضؤ وكون لحم الجازور لا ينقض الوضؤ وقصة الشعر وجعل كعك في علو الشعر للمرأة فا نصدم البعض عندما خرج لنا من يبيحها لأن هي أصلا مباحة

إذاكانو يستدولون العلم من الترابي نقول الله يخلف

اعرفو منهو الترابي وبعدين تكلمو

حسن الترابي لايعرف له دين حتى تأخذو منه العلم

اتذكر انه طلع على احدى الفضلئيات وهو يهذي ويتكلم بمالايعي



صوره لحسن الترابي

[أنحف دب]

لايجب علينا اخذ روأس ألآقلام ونترك التفاصيل
ان كنتم تتحدوثون عن موظوع الاختلاط وما يدرسه المشائخ هذه الايام
فأنا اقول لكم ان الاختلاط
جائز





أبحث اين يكون الاختلاط وسئال عنه وستعرف انه جائز

[بيتراك]

^^^

اخس يالمفتي اثرك منتب سهل

[أبو إياس]

اقتباس لماذا ماكان في السابق حرام أصبح اليوم حلال .. ومكاني في الماضي حلال جرى له العكس ..؟

بودي أن أقل لك أن تغير الرأي لدى العالم أمر وارد حتى عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي عن الكثير منهم أنه كان يقول بقول ثم يرجع عنه ...

وكذلك الحال فيمن بعدهم من السلف الصالح والأئمة من بعدهم فعلى سبيل المثال الإمام أحمد يروى عنه أحيانا في المسألة الواحدة أكثر من أربعة أقوال ...

وكذلك الحال حتى زمننا الحاضر ..

الذي أريد أن أصل إليه هو أن تعدد الآراء وتغير الفتوى ولو من عالم واحد أمر سائغ في علماء هذه الأمة ولاينبغي لنا أن نتطاول على العلماء بخصوص ذلك ...

كتاب (رفع الملام عن الأئمة الأعلام ) أعتقد أنه لايخفى عليك فهل نطبق الواقع عليه ..؟؟

[الديك الصارخ]

شاكر لك موضوعك يا لسان الوزغ

[قصمنجاوي]

كلنا نعرف أن هذا الشي حرام من الصغر والله الحمد والذي لايعرف هذا يرجع لصدق الحديث

إلا وهو كتاب الله عز وجل

لايجتمعان حب القران وحب الغناء في قلب ...


وعسى الله ان يعصمنا وجميع المسليمن من هذا الداء إلا وهو رقية الزناء

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنخرش ياغالي انا لا اريد اتكلم في الغنا اريد اتكلم على كلمتك لماذا في الماضي حرام والآن حلال ..؟ أنا أقولك السؤال هو لماذا هو حرام أصلاً ..؟ لأن الأصل هو الحلال إلا ماحرم من الكتاب والسنه شلون الكبك حرام وصار حلال..؟ السيكل ..؟ العقال..؟ حنا منول أي شي يقولونه حرام .. نقول حرام ولا نسأل كأننا شيعه وروافض وين مايقول نمشي وراو اجل التفله والتصفيق حرام ؟ هههه

أخي وعزيزي " المنخرش " لماذا لا نتكلم عن الغناء أليس هو من اللهو فلا نستطيع أنا وأنت الكلام عن الجهاد في سبيل الله الذي اصبح اليوم إرهاب ..!!

لا فالخير والسلامة أن نجر حديثنا إلى اللهو والغناء بدلاً من الخوض في الفرائض التي أصبحت تهم وجنايات .. في هذا الزمن ..!! فمن حرم في ذاك الزمان العقال والسيكل ..؟ أليس ذاك الزمان هو زمان العزة أقلها للعرب .؟

فياليت أن نضل اليوم في الغناء كما ضل أيام غيرنا أيام في الحيظ والنفاس ..!!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السامي البريداوي هون عليك يا أخي كل ماهو حرام مع الدليل في السابق هو كذا في الآحق ولكن في السابق كان العلماء الربانيون يتصدون كل فتاوى الهوى وينقضونها بالدليل والحجة أما الآن فلا أذكر هناك مجلة أو تقدر تقول نشرة اصدرها القسم الثقافي بنادي الرائد وذكر فيها كاتب ما أن الغنا حلال وأستدل بفتوى شخص يدعى (الترابي) لا أعرف مكانته العلمية فأتى الرد من من تعتقدون ؟ من سماحة الوالد أبن باز رحمه الله !! مع كونها في نشرة لنادي رياضي من سيقرأها وإلى أي درجة ستؤثر؟! وكان رد الشيخ قاسيا وذكر فيه عبارات مثل ( شيخك الترابي هذا ) ثم أورد الشيخ الأدلة على تحريم سماع الغناء دليلا خلفه دليل و هنا يظهر درو العلماء الربانيون وإيقافهم ملاحظة : بعض المسائل خلافية وكان هناك تشدد من بعض مشايخنا السابقين مثل حبس الضؤ وطهارة الدم ولمس المصحف من غير وضؤ وكون لحم الجازور لا ينقض الوضؤ وقصة الشعر وجعل كعك في علو الشعر للمرأة فا نصدم البعض عندما خرج لنا من يبيحها لأن هي أصلا مباحة وتقبل مروري

السامي البريداوي .. سميت بالموضوع وصاحبه بطرحك الذي أفهمه ، وأحس تلك الحرقة التي تحاول إحفاءها .. فأقول : أن في ذاك الزمان من يتصدى لما ذكرت من فتاوى تحمل طابع الهوى ، وذكرت الشيخ الوالد / عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه ..أنه من تصدى .. ولهذا السبب لم يجرء أحد على الخروج بمثل هذه وتلك من الفتاوى العقيمة .

أما اليوم فيجب أن تناقش هذه الفتاوى مع أصحابها .. لا التغاضي عنها .. حتى نحصد ويلاتها.. فبمثل هذا الموضوع أخي يجب أن نتقمص ثياب سماحة الوالد عبد العزيز بن باز بإثارة ما نستطييع أن نثيره من هذه الفتاوى وتنبيه أصحبها أننا نفهم الدين كفهمهم أو يزيد ولا نريد لنا إلا خير الدنيا ولآخرة .

أشكر مرورك الذي لم يزدني إلا أمن بك بعد الله ، وأنني لست وحدي الحزين على حال أمتي .. تحياتي .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها asadsd2 قال صلى الله عليه وسلم : { ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري وفي لفظ : { ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير } رواه ابن ماجة. اتقوا الله ولا تنسوا أن الحلال بين والحرام بين. وهذا الحديث تشريع من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أخي سعيد .. جزاك الله خير .. أما أنا فلم أطالب بالغناء .. فابشر فقد حطمت كل ما عندي مما غلى ثمنه غلاءً كثيرا .. واللهم لك الحمد لم ءأسف على شيء .

بارك الله فيك .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شخت البؤس وهل نسيت ان السيكل وادوات اللهوا تلهيك عن ذكر الله هل لديك شك بأنها حلال إذا استُخدمت وألهتك عن ذكر الله هل تصبح هذه حلال ؟

أخ "شخت البؤس "

أشكر حضورك .. وأحيطك علماً أن السيكل لم يحرم أو غيره من أدوات اللهو .. ولكن هي عينات روج لها بني علمان بعدما استثاروها كي يشهروا بها أمام الجهلة .. . فالسيكل وغيره كانت تدخل في أعمال الزهد ، وتجتنب فقد ابتعاد عن الدنيا ورفاهيتها .. أما التحريم فهذا أنا من سمعه من الشيخ فهد العبيد رحمه الله بقوله : " لم أركب السيارة في عمري وهذا ليس تحريم ولكن أسعد بأن أحياء حياة بها شيءً كثير من حياة النبي وأصحابه "

ألا يستحق الشيخ بأن يدرج أسمه ضمن كتاب حنيس للأرقام القياسية ,,.؟



[QUOTE=جاروشه منكسره;1969488]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السامي البريداوي إذاكانو يستدولون العلم من الترابي نقول الله يخلف اعرفو منهو الترابي وبعدين تكلمو حسن الترابي لايعرف له دين حتى تأخذو منه العلم اتذكر انه طلع على احدى الفضلئيات وهو يهذي ويتكلم بمالايعي صوره لحسن الترابي

نعم صدقت لأننا نناقش أهل ملتنا .. والترابي أول ما يعيبه أنه ليس على منهج أهل السنة والجماعة .. فمن يختلف معي في الأصول لا أناقش معه الفروع .. .

فقط أنتهى .. .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أنحف دب لايجب علينا اخذ روأس ألآقلام ونترك التفاصيل ان كنتم تتحدوثون عن موظوع الاختلاط وما يدرسه المشائخ هذه الايام فأنا اقول لكم ان الاختلاط جائز أبحث اين يكون الاختلاط وسئال عنه وستعرف انه جائز

اخوي الدبي ..!! والله ما أدري وش أقول .. لكن الله يسامحك .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو إياس بودي أن أقل لك أن تغير الرأي لدى العالم أمر وارد حتى عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي عن الكثير منهم أنه كان يقول بقول ثم يرجع عنه ... وكذلك الحال فيمن بعدهم من السلف الصالح والأئمة من بعدهم فعلى سبيل المثال الإمام أحمد يروى عنه أحيانا في المسألة الواحدة أكثر من أربعة أقوال ... وكذلك الحال حتى زمننا الحاضر .. الذي أريد أن أصل إليه هو أن تعدد الآراء وتغير الفتوى ولو من عالم واحد أمر سائغ في علماء هذه الأمة ولاينبغي لنا أن نتطاول على العلماء بخصوص ذلك ... كتاب (رفع الملام عن الأئمة الأعلام ) أعتقد أنه لايخفى عليك فهل نطبق الواقع عليه ..؟؟

أخي الكريم " أبو إياس " تشرفت بمرورك .. كما أنني أحترم طرحك واقتدي بنصحك .. لذا أحيلك إلى ردي على الأخ المنخرش .. فأتمنى أن يفي ..

تحياتي .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قصمنجاوي كلنا نعرف أن هذا الشي حرام من الصغر والله الحمد والذي لايعرف هذا يرجع لصدق الحديث إلا وهو كتاب الله عز وجل لايجتمعان حب القران وحب الغناء في قلب ... وعسى الله ان يعصمنا وجميع المسليمن من هذا الداء إلا وهو رقية الزناء

أخي الكريم " قصمنجاوي " مرورك هذا إضافة قيمة على هذا النداء أضنه قد وصل إلى من نهمس به لهم .. وهو أن غالبيتة المشاركين أعضاء أعتز بهم .. أنت أخ قصمنجاوي أحدهم .. فلك جزيل الشكر على حضورك المشرف .

[المنخرش]

اقتباس وهل نسيت ان السيكل وادوات اللهوا تلهيك عن ذكر الله هل لديك شك بأنها حلال إذا استُخدمت وألهتك عن ذكر الله هل تصبح هذه حلال ؟

ههههههههههههههههههههههههههههه
شكلك توك ملتزم
او انك تتطنز


أفضل عمل بعد عبدة الله هو بر الوالدين

إذا أنت تبر والديك وهذا يلهيك عن ذكر الله .. فهو حرام


مافيه أحد ينكر هالشي أصلاً

لكن السيكل محرم في عينه ذاك الوقت
وكان ابن عمي من المنافقين والمشركين
لأنه كان عنده سيكل في ذاك الوقت

والحين .. الله يالدنيا


يحكى ان في احد المساجد
لم ياتي امامهم فقدم شاب ليأم المصلين

فلما انتهت الصلاة .. وجدوا ان الشاب يلبس (كبك)

فقام أحدهم وقال

أعيدوا صلاتكم .. إن صلاتكم باطله لأنكم صليتم خلف شخص يلبس الكبك
.. وهذا واقع ف ذاك الوقت..


مو كلامي .. أسأل واحد عمره 50 سنه الآن وهو راح يخبرك

اقتباس السيكل حرام اجل ؟ على كيفك انت تحرم ؟

مو كلامي هذا

هذا كلام مشائخ زمان ..
والحين يحللونها




خذ مثال في وقتنا الحاظر

جوال ابو كاميرا

أنظر وارجع للمشايخ وطلاب العلم .. الذينا حرموووه ..
وستجدهم الآن معهم ومع زوجاتهم وبناتهم


(الأخوان والأحباب)
يملكون مثل هذه الجوالات

فأين كلام زمان ..؟
لماذا صارت حلال الآن ..؟

الجواب سهل ..


لأنها ليست حرام بالأصل
بل هناك من يحرم .. بدون دليل

اقتباس لماذا لا نتكلم عن الغناء أليس هو من اللهو فلا نستطيع أنا وأنت الكلام عن الجهاد في سبيل الله الذي اصبح اليوم إرهاب ..!!

عزيزي انا في صفك الآن
وكلامك صحيح

فالجهاد صار عيب ويمقت فاعله
بل ويدعا عليه
بل وتنعى العائلة بأكملها وتمقت من المجتمع

الله يازمن العجائب

اقتباس أليس ذاك الزمان هو زمان العزة أقلها للعرب

عزيزي .. انت خلطت أمرين متفرقين

إذا تتكلم عن العزة والجهاد
فكلامك صحيح



الدين واحد ولم ولن يتغير ..

لكن المفاهيم تغيرت فقط

فحرموا الجهاد ووضعوا له قوانين وساقوا الأحاديث لتتناسب مع مايريدون
وحرفوا في كلام المشائخ القداما .. ووضعوا كل شي لصالحهم ..





حبيبي ..

هنا .. فقط يطبق الإسلام (كاسم) فقط لمايريدونه
ولا يطبق حتى ولو (كاسم) لما لايريدون

..

شكراً