[السيـد: نور]

منذ غابر الأزمان والعقول مستقرة على أن لكل زمان تاريخ ولكل لحظـة نمط من العيش والتعامل والعلاقة مع الحياة تختلف عن سابقها ولاحقها ـ بالتأكيد ـ ...
ولذلك كان عوائد البشر ليس لها حكم ثابت جامد لايتغير بتغير الزمان والمكان .. بل إن العلماء السابقين كا ابن رشد ــ الغزالي ـ وابن القيم ( رحمهم الله ) تكلموا عن هذه الحالة وهي تغير الأزمان ، وبوبوا لها في الفقه والفتوى (باب وجوب تغير الفتوى بتغير الأحوال والعادات ) وكان برنامج قناة الجزيرة الماضي <الشريعة والحياة > مع الدكتور : يوسف القرضاوي كان موضوع الحلقة عن هذا الباب العظيم ( فقه الفتوى ) ..
الذي أريد ان أصل إليه وأطرحه أمامكم أيها الأصحاب ...
مسألة عيد الميلاد وهو عند بلوغ الشخص يوم ولادته ،، يجمع أصحابه وأحبابه وأهله ويقيم حفله بمناسبة ذلك ( وهي قد لاتكرر كل سنة ) لكن إن تكررت ما هو المانع من ذلك .. ما رأيكم ؟


تحياتي ،،
السيد: نور

[الفارس الملثم]

يا أخي الكرييييييييييم ...

حراااااااااااااااااااام عيد الميلاد ..

لم نعهد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولا التابعين ..

أنهم حطوا عيد ميلاد ؟؟

لو هو حلال كن الرسول عليه الصلاة والسلام .. أولى من أنه يحط لنفسه

عيد ميلاد ..

لعل كلااااااااااااااامي وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااضح ...........

مع السلاااااااااامة

[المنخرش]

الرسول صلى الله عليه وسلم

بمعنى الحديث
انه العيد عن المسلمين عيدين
عيد الفطر وعيد الأضحى

هذا تشبه بالكفار بسم الله علينا

سلام

[زياد بن محمد]

مع احترامي للجميع لكن لمثل هذا العضو يجب أن يقف له أحد الرجال الذين حباهم الله العلم في الدين والدنيا .... أما أن نسب ونشتم ونحذف فهذا ليس اسلوب صحيحا للدعوة لديننا الحنيف ....

أجابتي يا أخ نور هي

هناك أدلة واضحة تحرم عيد الميلاد وعندما تحرص عليها ستجدها أمامك

سؤالك إجابته تجدها عندما تجيب على هذا السؤال
الرسول صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا أليس كذلك وإلا لماذا هو النبي المصطفى هل لديك شك في ذلك وهل تعرتض على هذا القول ... إذا نحن نتبع ما أمرنا الله تعالى به وجعله نبيا لنا إمة الأسلام .... إذا هل ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم هذا العيد ؟؟؟
هل أحد الخلفاء الراشدين إحتفل بعيد ميلاده ؟؟؟
هل أحد العلماء الأفاضل له عيد ميلاد ؟؟؟

إذا يا أخي كل هؤلاء لهم نفس الأجابة حول عيد الميلاد .....
تأتي أنت لتقول ما المانع من عيد الميلاد .......
مع احترامي لك هذه الأمور واضحة لا تخفى على عاقل ....

لكن المشكلة عندما تخجل من البشر وتنسى خالقهم
وكذلك عندما تقلد عدوك وتفعل كما يفعل وبذلك تحقق قوله تعالى
((((((((( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصرا حتى تتبع ملتهم ...ا لآية ))))))))

وأول الغيث قطرة





















زياد

[الإعصار]

اقتباس المشاركة الأصليّة كتبت بواسطة زياد بن محمد .... أجابتي يا أخ نور هي هناك أدلة واضحة تحرم عيد الميلاد وعندما تحرص عليها ستجدها أمامك سؤالك إجابته تجدها عندما تجيب على هذا السؤال الرسول صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا أليس كذلك وإلا لماذا هو النبي المصطفى هل لديك شك في ذلك وهل تعرتض على هذا القول ... إذا نحن نتبع ما أمرنا الله تعالى به وجعله نبيا لنا إمة الأسلام .... إذا هل ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم هذا العيد ؟؟؟ هل أحد الخلفاء الراشدين إحتفل بعيد ميلاده ؟؟؟ هل أحد العلماء الأفاضل له عيد ميلاد ؟؟؟ .... ((((((((( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصرا حتى تتبع ملتهم ...ا لآية ))))))))

كلام زياد في محله ويكفينا هذا الحديث (( من تشبه بقوم فهو منهم ))

والملاحظ من يفعل هذا المسمى بعيد الميلاد إلا دول الكفر والإنحلال غالبا أو الأكثر
والإسلام له عيدان فقط الفطر والأضحى وما سواهما فهو باطل

[الداعية]

ياخي الكريم الموضوع ليس فيه نقاش ابدا اذا جيت تناقش ناقش العلماء الربانيين
اتقِ الله ...وهذا كلام الشيخ بن بازرحمه الله
وهذا كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله.
ياخ زياد وانت يالذي اقتسبت منه تصحيح الآية (( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى ))

[المنخرش]

وينك ياسيد نور

[السيـد: نور]

أين قبول الرأي الآخر ومحاولة المجادلة بالتي هي أحسن .
ونحن هنا لم نأتي لكي نفتي ولكن من أجل أن نناقش نقاش علمي يفتح لنا الأبواب أمام عقولنا وعلمنا .
أما مسألة التشبة فهذا من أضعف الأدلة على تحريمه لأن التشبه الراجح فيه أنه مقصور على العبادات وماكان هو من خصائص فئة منهم .. هذا إن قلنا أن التشبه (حرام) وإلا الجمهور يرون فيه الكراهية وهو اختيار كثير من علماء العصر .
ورأي ابن تيمية أن التشبه في العادات كما هو واضح في كتابة (الصراط ) مرجوح لعدم انضباطه .

ولتعلموا يأصحابي الكرام أن البدعة هي في العبادة فقط لاتتعدى إلى غيرها .. فليس هذا راجع هل فعله الرسول صلى الله عليه وسلم أم لا ، وكما تعلمون أن الأصل في المعاملات والعادات الإباحة كما أن الأصل في العبادات التحريم أليس كذلك .

وفتوى الشيخ محمد رحمه الله علقها في الذريعة إلى فعل الميلاد النبوي ، بمعنى أنني إذا خشيت عدم وقوعي فيما ذكر فيحل لي .. كما أن في فتوى ابن عثيمين رحمه الله يمكن أن يقال كذلك في عشاء الوالدين أو إجتماعات بعض العوائل السنوية ...

أخيراً أرجوا من الأعضاء أن يتقبل بعضهم البعض فإن العلماء كان بينهم من المودة والرحمة ما يكون سمة نقتدي بها ,,,

تحياتي ،،

السيـد: نور

[السيـد: نور]

الداعية ارجوك من كل قلبي وحبي للخير ..
أن تكون على قدر الصورة التي وضعتها تحت معرفك ..
ولتعلم أن غاية الناس لاتدرك ،،
فإنني قد وعيتها قبل أن أضع يدي على لوحة مفاتيحي ،، وحسبي أيها الكريم

قرآني ،، وعقلي ،، وهدي نبي محمد

(رضيت بالله رباً ،، وبالإسلام ديناً ،، وبحمد ،، رسولاً نبيا )

[أبو مهند التميمي]

أولا: أما مسألة التشبه فأظنه التبس عليك أنها مكروهة، لا والله بل هي محرمة..وقد ورد فيها نص، ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم) والتشبه يدل غالباً إن لم يكن دائماً على حب المُشَابَه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم_ولست متأكداً من نص الحديث_ (المرأ مع من أحب) وذلك حينما يحشر يوم القيامة، إذا بالله عليك هل تعتبر حشر الإنسان المسلم يوم القيامة مع كفرة فساق إنما هو لفعله شيئاً مكروهاً..إنني هنا لست عالماً من كبار العلماء، ولكن عليك يا رعاك الله أن تراجع قولك إن التشبه مكروه وليس محرم، والدليل على ذلك أيضاً أن الراجح في حكم القزع أنه مكروه، وإذا كان فيه تشبه فهو محرم..أليس كذلك؟؟!!
ألم يلعن الله من تشبه من الرجال بالنساء، ومن النساء بالرجال _فكيف بالكفار_، قد تكون مسألة التشبه بالنساء تختلف عن التشب بالكفار..لا بأس...أوليس النبي صلى الله عليه وسلم كان يخالف اليهود والنصارى في أفعالهم، كصيام عاشوراء ويوماً قبله أو بعده مثلاً، أو السحور، أو غير ذلك, فكيف تقول يا أخي الكريم أنه مكروووووووووووووووه، أرجز أن تراجع ما قلت مراجعة جادة..
ثانياً: ما أذكر أن السنة جاءت بأعياد غير عيدي الفطر والأضحى (إذا كان واصلك خبر وما درينا عنه فعلمنا لا حرمك الله الأجر)، يكفيك تسميته: عيد الميلاد، يليتها ترقع بحفلة ولا شي، لكن علطووووووول(عيييد) صعبه!!
ثالثاً: أوليس العيد عبادة..؟؟! بلى..هو عبـادة، فكيف تقول أن عيد الميلاد ليس بدعة؟! بل هو بدعة (وابن بدعة)_من زود المبالغة_.
أخيراً أقول: لا تجعل أمور الدين مجالاً رحباً لإبداء الآراء، فالشرع لا يمشي بأهوائنا، وأتمنى منك أن تدعم موضوعك هذا بفتوى من أحد العلماء الموثوقين يدافع عن عيد الميلاد، ولا يقول بحرمته، لأني ألاحظ من خلال ردودك أنك تدافع عنه. هداك الله وأصلحك، ووفقك إلى ما فيه الخير والرشـاد...،،،



تنبيه: أخي نور، أرجو منك مراجعة كتاب التوحيد للشيخ محمد ابن عبد الوهاب، باب ما جاء في حماية النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد وسد طرق الشرك. وذلك لأمر يتعلق باسمك.....

[أبو مهند التميمي]

أتمنى قبل حذفه أن أضيف هذا الكلام للشيخ صالح عبد العزيز آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية يقول في كتابه (المنظـــار) ص18:
3- إقامة الأعياد المختلفة البدعية: كعيد الميلاد، ورأس السنة، وعيد الأم، ونحو ذلك:
وهذا منهي عنه من ثلاثة أوجه: الأول: أنه بدعة لم تُشرع، إنما شرعها الناس بأهوائهم، والأعياد وما يحصل فيها من فرح وابتهاج من باب العبادات، فلا يجوز إحداث شيء منها، ولا إقراره والرضا به.
الثاني: أن لأهل الإسلام عيدين في السنة لا غير: عيد الفطر حين يفرح الناس بإتمام الصيام، وعيد الأضحى والنحر وأيام منى بعده، وقد روى أحمد وأو داود والترمذي والنسائي وجمع غيرهم بإسناد صحيح عن عقبة ابن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام) وروى الشيخان عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا)، يعني: أهل الإسلام، ففي الإضافة دليل اختصاص الأعياد بالأديان.
الثالث: أنه مشابهة للكفار من أهل الكتاب وغيرهم في إحداث أعياد لم تشرع، ولا شك أننا مأمورون بترك مشابهتهم، وقطع علائق التشبه بهم في ذلك.
انتهى كلام الشيخ صالح آل الشيخ عن مثل هذه الأعياد هنا، وإني (ويعلم الله) أني نقلته حرفياً من دون زيادة أو نقصان إلا أن أكون أخطأت، فهل لديكم كلام تردون به على كلام الشيخ يا سماحة الشيخ: نوور؟!

[الفارس الملثم]

أبو مهننننننننننننننننننننند ...

يالغااااااااااالي ..

ردك الأول تقل قريته من قلبي والله أنه هو اللي بنفسي أبكتنبه ..

سبقتني إليه ,,

جزاااااااااااااك الله خيراااااااااااا ...

[الوسيــــــم]

تنبيه *
هذا الموضوع وضع للتحاور الهادف والنقاش الجاد والطرح المثمر وتبيين كل من شوه الحقائق وألبس الحق ثوب الباطل والباطل ثوب الحق ..

ونحذر من الخروج عن صلب الموضوع وذكر الألفاظ السوقيه وجرح المشاعر
وإلا فإن المشاركة سوف يتم حذفها مباشرة ..
والرجاء إتخاذ الهدوء والطيب والسموحة ..
فلابد أن تعالج الأخطاء والزلل بحكمة ..
فقد قال الله تعالى (( وادعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )),(( وجادلهم بالتي هي أحسن ))..
و قيل (( أحزم الناس عاقل , لمس الجرح وابتسم ))..

وعشمي فيكم إرتقاء عقولكم ..
وما اريد الا الاصلاح ماستطعت ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
دمتم أهل المروءه ..

[الوسيــــــم]

انتشرت ظاهرة بين كثير من المسلمين- لا تبشر بخير ..
تمثلت في تقليدهم للنصارى في الاحتفال بعيد الميلاد ..
ومما زاد في انتشار هذه المظاهر وفشوها في عدد من بلاد الإسلام ما تقوم به كثير من وسائل الإعلام المقروءة والمرئية ..
وخاصة الفضائيات ..
من الدعاية لهذا المسلك بأساليب متعددة ..
حتى انطلى الأمر على البسطاء من الناس ..
ممن لا يملكون من الوعي الثقافي ما يحصنهم ضد هذه المسالك العوجاء ..
فاعلم يا رعاك الله أن عيد الميلاد بدعة محدثة لا تجوز في الدين ..
وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في خطبة الجمعة: "أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة".
وديننا الإسلامي الحنيف لا يقوم على المجاملات ، والمزايدات ..
فالدين الإسلامي جاء لكل زمان ومكان وقد اكتمل بنص القرآن ، يقول الحق جل وعلا :
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً )
وشريعتنا لا تقوم على مبدأ ( أن الغاية تبرر الوسيلة )
إلا في حالة واحدة وهي أن الوسيلة شرعية والغاية كذلك ، فلا يجوز أن نقبل بمثل هذا القول لأي كائن من كان ، وخطورة الإنزلاق إلى مثل هذا الأمر أن هذا يُحدث تميعاً في الدين ، نسأل الله العافية والسلامة في الدنيا والآخرة ..


وهذه فتوى من أفتاها فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله ..

حكم الاحتفال بالموالد / للإمام ابن باز _رحمه الله_

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فقد اطلعت على كلمة نشرتها جريدة المدينة بعددها الصادر في يوم الاثنين الموافق 28 / 12 / 1401 هـ مضمونها أن الأخ جمال محمد القاضي رأى في برنامج أبناء الإسلام الذي يبث من التلفاز السعودي حلقة تشتمل على الاحتفال بعيد الميلاد.

ويسأل جمال هل عيد الميلاد يجيزه الإسلام؟.. إلخ. والجواب: لا ريب أن الله سبحانه وتعالى شرع للمسلمين عيدين يجتمعون فيهما للذكر والصلاة وهما: عيد الفطر والأضحى بدلا من أعياد الجاهلية، وشرع أعيادا تشتمل على أنواع من الذكر والعبادة كيوم الجمعة ويوم عرفة وأيام التشريق، ولم يشرع لنا سبحانه وتعالى عيدا للميلاد لا ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، بل قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين ومن التشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم، فالواجب على أهل الإسلام ترك ذلك والحذر منه، وإنكاره على من فعله وعدم نشر أو بث ما يشجع على ذلك أو يوهم إباحته في الإذاعة أو الصحافة أو التلفاز لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه، قوله صلى الله عليه وسلم: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " أخرجه مسلم في صحيحه وعلقه البخاري جازما به،

وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في خطبة الجمعة: "أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة". والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وفي مسند أحمد بإسناد جيد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من تشبه بقوم فهو منهم"

وفي الصحيحين عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة" وفي لفظ :" شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ، قالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن ".

وفي هذا المعنى أحاديث أخرى كلها تدل على وجوب الحذر من مشابهة أعداء الله في أعيادهم وغيرها، وأشرف الخلق وأفضلهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده في حياته، ولم يحتفل به أصحابه بعده رضي الله عنهم ولا التابعون لهم بإحسان في القرون الثلاثة المفضلة، ولو كان الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم أو مولد غيره خيرا لسبقنا إليه أولئك الأخيار، ولعلمه النبي صلى الله عليه وسلم أمته وحثهم عليه أو فعله بنفسه، فلما لم يقع شيء من ذلك علمنا أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين التي يجب تركها والحذر منها امتثالا لأمر الله سبحانه وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وذكر بعض أهل العلم أن أول من أحدث الاحتفال بالموالد هم الشيعة الفاطميون في المائة الرابعة، ثم تبعهم بعض المنتسبين إلى السنة في هذه البدعة جهلا وتقليدا لهم ولليهود والنصارى، ثم انتشرت هذه البدعة في الناس، والواجب على علماء المسلمين بيان حكم الله في هذه البدع وإنكارها والتحذير منها، لما يترتب على وجودها من الفساد الكبير وانتشار البدع واختفاء السنن، ولما في ذلك من التشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم من أصناف الكفرة الذين يعتادون مثل هذه الاحتفالات، وقد كتب أهل العلم في ذلك قديما وحديثا، وبينوا حكم الله في هذه البدع فجزاهم الله خيرا، وجعلنا من أتباعهم بإحسان.

وهذه الكلمة الموجزة أردنا بها التنبيه للقراء على هذه البدعة ليكونوا على بينة، وقد كتبت في ذلك كتابة مطولة نشرت في الصحف المحلية وغيرها غير مرة، ولا ريب أن الواجب على المسئولين في حكومتنا وفي وزارة الإعلام بوجه أخص وعلى جميع المسئولين في الدول الإسلامية منع نشر هذه البدع والدعوة إليها أو نشر ما يوهم الناس إباحتها أداء لواجب النصح لله ولعباده، وقياما بما أوجب الله من إنكار المنكر، ومساهمة في إصلاح أوضاع المسلمين وتطهيرها مما يخالف الشرع المطهر، والله المسئول بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يوفقهم للتمسك بكتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام، والحذر من كل ما يخالفهما، وأن يصلح قادتهم ويوفقهم لتحكيم شريعة الله في عباده ومحاربة ما خالفها إنه ولي ذلك والقادر عليه.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.