[محاور]

مساء الخير .
كثر اللغط والحديث عن كتاب العبودي الصادر مؤخراً من دار الثلوثية .
وقد اقتنيت الكتاب بعد جهد جهيد ومشقة بالغة حيث أن الكتاب لم يفسح بعد وبعد ان ظفرت بهذا الكتاب بدأت اتصفحه وأقرأ فيه ولي هذه الوقفات - وهي حديثٌ موجه للمعارضين والموافقين -

1- الكتاب ليس بكتاب نسب , بمعنى من أراد الكتاب لكي يرى نسب فلان وعلان فليست هذه بضاعته .

2- الكتاب كتاب يؤرخ لأسر بريدة بأسمائها وشخوصها.

3- الشيخ أخطأ في مواضع عديدة , وكأي جهد بشري لا يخلو من الخطأ
إذن إذا كنت - أيها القارئ - قرأت خطأ في الحديث عن أسرتكم إما ذكر أسماء مغلوطة أو نسبتة آخرين إليكم أو ذكر أحداث لم تقع ما العمل ؟

العمل : أن تذهب إلى العبودي بما لديك وتصارحه في الأخطاء موثقاً حديثك بما لديك سواء من وثائق أو رجال ثقات .

وقد نسب لعائلتي إناس ليسوا منا فذهب اثنان من أسرتي إليه وصارحوه وفاتحوه بالموضوع وبينو وجه الخطأ وتقبل هذا النقد .
لكن أن تكون المنتديات وخلف معرفات مجهولة تسب وتطعن في الرجل وفي عمله هذا خطأ في نظري , ولو كانوا شجعان لبينوا أسماءهم على أقل الأحوال ولكنه الجبن .

4- للعبودي منهج فهمه البعض خطأ مثلاً :

حينما يقول : وهذه القصة هي كذا وكذا وحدثت سنة كذا وكذا , وليس لدي مصادر موثوقة .

فيفرح البعض أن العبودي قال هذا والحقيقة أن هذه ميزة تسجل للعبودي لأنه إذا ذكر القصة يذكر ضعفها وسندها , وبالتالي يجعل للقارئ الحرية هل يصدق أم لا .

إذن منهج العبودي أنه يهتم بالقصص والحوادث يهتم بجمعها وذكرها ,وهو لم يقل أن كتابه البخاري أو مسلم من حيث صحة كل ما فيه .

هو كتاب تاريخ

أليست كتب التاريخ ممتلئة بالقصص الباطلة مع ان من كتبها ثقات مثل الطبري وابن كثير وغيرهم ؟

لذلك يجب أن نفرق بين من يذكر الصحيح فقط وبين من يذكر أي قصة تصل إليه ثم يذكرها بعدها : وهذه لم تثبت لدي ولا أذكر تفاصيلها

5- الوقفة الخامسة
العبودي تعمد عدم الخوض في نسب الأسر ولم يذكر إلا بعض العوائل للتفريق بينهم وبين آخرين , حتى أسرته لم يقل أنها تنتسب لكذا وكذا مع ما لديه من وثائق قد نتفق أو نختلف معه فيها .

6- الوقفة السادسة
الكتاب هو توثيقي لمدينة بريدة بالمقام الأول , وقد حسدنا الكثير على هذا الكتاب ويعلم الله كيف أن أهل عنيزة وغيرها حثو الشيخ على إظهار باقي ما لديه .

7- الوقفة السابعة :
الكتاب لا يخلو من الأخطاء والواجب أن من يرى أنه أخطأ بحقهم وذكر أقاصيص مكذوبة أن يذهبوا إليه ويبينوا وجه الصواب

مهما علا صوت المعارضين للكتاب في الانترنت وغيره فإنه حديث سيذهب أدراج الرياح ويبقى الكتاب يباع ويتداول .
وقد طبعت 3000 نسخة وبيعت جميعها .

لذلك من أراد أن يصحح فليصحح بكتاب مماثل ولو بكتاب واحد دون اجزاء يبي الأخطاء والملحوظات .

8- الوقفة الثامنة :
العبودي اعتمد في تأليفه على ما يأتيه من ملفات من الأسر ويتضح هذا كثيرا بقوله : وقدأرسل لي فلان بن فلان ترجمة لأسرته ووالده .
الدليل أن بعض الأسر لم يذكر إلا ترجمة قصيرة لأن هذا الذي وصل له, وبعض الأسر اجتهدت وأرسلت له ترجمة لها حتى من ولد عام 1404هـ !


9- الوقفة التاسعة :
وهذه نصيحة فقط للمعارضين الذي أغلظوا القول بحق العبودي وتجنو عليه وسخروا منه ومن عائلته أقول لهم :
حينما تكتبون السب والسخرية من العبودي فهذا يقوي ويعزز موقف العبودي ويجعل العقلاءيحترمون العبودي وكلامه ويتركونكم لأنكم أسئتم الحديث والعقلاء لا يقبلون من أحد السخرية .
وإذا كنتم صادقون ولديكم الأدلة على خطأ العبودي فنشروا ما لديكم بهدوء وبعيداً عن الضجة والسخرية .
لذلك يقول الشيخ سلمان العودة : إذا فقد أحدهم الحجة والمنطق فإنه يعوض بذلك الضجيج والانفعال ورفع الصوت .
وقد صدق الشيخ سلمان .

لذلك إذا كان العبودي مخطئاً في كتابه - ولا شك - فاكتبوا بالحجة الدامغة واتركوا عنكم وكالة يقولون الكتاب كذا وكذا وأن العبودي كذا وكذا .

وقد ضحكت من التناقض حينما قال أحدهم أن العبودي يأخذ من وكالة يقولون ثم إذا سألته وما أدرك قال : يقولون هذا .. فانظر أيها القارئ العاقل إلى هذا التناقض.
والعبودي إذا قال يقولون فهذه طريقة سليمة في كتابة التاريخ لماذ ؟

لأنه إذا قال يقولون فهو يوحي إلى القارئ أن هذه قصة تروى وأنا أنقلها فقط .

بعكس لو قال أنها صحيحة وهي خاطئة .

ختاماً للمعارضين الذي أساءو الأدب مع العبودي أقول :
أن الشيخ محمد العبودي رجل كبير في السن ومشغول في الرابطة الإسلامية ولا يقرأهذا التجني ويقبى الغرم عليكم .

أخيراً
العبودي أخطأ بحق أسرتي ونسب آخرين إلينا ولم نأخذ السخرية منه طريق وإنما ذهبنا إليه ووضحنا ذلك .

[فضل]

اقتباس العبودي اعتمد في تأليفه على ما يأتيه من ملفات من الأسر ويتضح هذا كثيرا بقوله : وقدأرسل لي فلان بن فلان ترجمة لأسرته ووالده . الدليل أن بعض الأسر لم يذكر إلا ترجمة قصيرة لأن هذا الذي وصل له, وبعض الأسر اجتهدت وأرسلت له ترجمة لها حتى من ولد عام 1404هـ !

على رسلك أخي الكريم فإن في بني عمك رماح ..... لقد أعطيت المؤلف صفحات عن أسرتي مع أنهامعروفة ومع ذلك ضرب بها عرض الحائط وتقول بأشياء ينفيها صبيان الاسرة فضلا عن شيوخها والعجيب اني قلت له ماذا تريد قبل ذلك فقال لي لا أقبل أقل من مدير مدرسة لذكره في الكتاب فماذا حصل حذف كبار رجال الاسرة ممن يملكون الملايين ولم يذكرهم لشهوة في نفسه والأغرب ان عائلة المشوح ذكر صبيانهم الذين تخرجوا من الثانوية من وقت قريب ....فماذا تسمي هذا بالله عليك والرجل دخله الهوى في جوانب من كتابه وأملك معلومات تدينه ولقد غالط الحقيقة محمد المشوح في برنامج إضاءات عندما قال أن حمد الجاسر اعتمد على العبودي في كتابه ...نعم أعتمد في الطبعة الاولى فلما أتت الطبعة الثانية حذف جل مانقل عن العبودي بعد ان تبين له بطلان ماذكر ومع ذلك تعامى المشوح عمدا عن ذلك ... أني إهيب بالعبودي أن يتقي الله في أشياء فقد أسرف في وصف أشياء تافهة كشعر نورة الجلاجل قرابة عشر صفحات لكن لايهمه إذا عبث بأنساب الناس أنظر إلى أسرة المشيقح الكريمة كيف كتب عنهم بلغة عاطفية بحتة وغيره جف الحبر عن ذلك إلخ .

[6137]

قسم بالله لو انا منه اني اتحلل من العالم يكفيك انه عمره 70 او 80 وش عقب هالعمر ماعقبه شئ

والدنيا كله بكبره فانيه وماتسوى انكتحط بذمك شئ



(كلن من عليها فان ويبقى وجه ربك ذوو الجلال والاكرام)

[فضل]

يا أخي هو من حقه أن يكتب لكن ليس من حقه أن يتقول على الاخرين ويعبث في أنسابهم ويحكي القصص الغير موثوقه عنهم فهنا محل الاشكال.......