[محمد بن صالح البجادي]

من نافلة القول ،
أن الدين الإسلامي الحنيف قد حض على الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ،
مصداقاً لقوله الله تعالى ..
( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ) الآية ،
و( يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ ) الآية ،

ومن القراءة التحليلية المتعمقة لجوهر هذه التعليمات ، والتوجيهات الربانية ،
يتبين ، بجلاء ، أنه في الآية الأولى ، قرن المولى عز وجل ، الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ،
مع الإيمان بالله ، وفي الآية الثانية ، كان الاقتران ، مع الصلاة والزكاة ومع طاعة الله ورسوله.

وهذا مما يدل على عظمة الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، في الإسلام ،
باعتبارهما من أسباب الرفعة والخير للأمة ، أن هي مارست العمل بتلك التوجيهات ،
بشكل حقيقي ، وعلى أصوله المبينة ، وبعيداً عن المظهرية ، والتزمت ،
وفقه الأولويات ، وفق حاجات الأمة الملحة . ولنا بخبرة القرون عدة شواهد وعبر ،
علماً أن الأمر بالمعروف دائماً ما يأتي مع النهي عن المنكر ، وملاصقاً له ، دون انفصال ، ويطلقا بصورة عمومية ، جامعة شاملة ، على كل معروف ، وعلى كل منكر ، دون حصره ، على سلوكيات بعينها ،
أو انتقائية منها ، فلم يقيدا بمعروف خاص ، ولا بمنكر معين ، وفق ما ثابت قطعياً .
من زاوية أخرى ، اقترنت المجادلة والدعوة ، بالحكمة ، والموعظة الحسنة ، لتحقيق الغايات العليا المبتغاة من هذه التوجيهات الربانية السامية ، ولتعميم المقاصد ، والفوائد المرجوة ، لما فيه خير الدين والعباد ، على حد سواء .
وفى ضوء ذلك ، وعلى هديه ، ومن هذا المنطلق ، تتولد التساؤلات الرئيسة ، وطبقاً لواقع الممارسة العملية ، بين القائمين على تجسيد ذلك ، رغم الجدل المثار، لماذا يحرص المبادرون دائماً بالنهي
عن أمور تبدو ، ثانوية ، بالمقارنة لقضايا جوهرية تتطلبها حاجة الأمة ، ورقيها ، في عصر التحديات الصعبة ، مثل التركيز على النهى عن إطالة الثياب ، وعن حلق اللحى ، وعن الغيبة والنميمة ، واقتصار الأمر فى المسارعة للنصح بالتقشف ، والصبر على المحن ، والحث على البر وصلة الأرحام ، وصيام التطوع ، بينما يتم تعمد تغيب المنكرات التي تعصف بالوطن والمواطن ، كسرقة ونهب المال العام ، وتبديده ، واحتكار السلطة وتركيزها فى قبضة شريحة محددة ، والاستيلاء على الأراضي بغير وجه حق .
وهل يتساوى فى الأهمية من يطبع كتب فضل الاستغفار ، عن طباعة منشورات النهي عن الاستكبار ؟ وأين من يخوف ويرهب العاصي بعذاب القبر، عن فضح فساد وستر ما بالقصر ، في حالة السلطان الجائر المستبد ؟
آلا يعلم هؤلاء أن المنكر العام ، بما يترتب عليه من أضرار، وويلات ، هو بحكم التعريف ، أشد ألماً ، وقسوة ، من المنكر الخاص !!
ومما له صلة ، أليس المنكر المدني كـ( ظلم السجون ووحشتها ، خاصة فى حالات مصادرة الحرية بدون وجه حق ، ودون تهمة وتحقيق وشروط المحاكمة العادلة ، وتبديد ثروة الوطن فى غير منافع كافة العباد ، واحتكار المناصب ، وشيوع مظاهر الاستعباد ، وغيرها كثير ) أعظم أهمية في اللحظة الراهنة ، من الاقتصار على المعصية الروحية التي يدندنون بها كـ( السفر بلا محرم ، والجدل حول سماع الأغاني والموسيقى ، وغيرها من الأمور والقضايا الثانوية ) .
ولا يملك الغيور على الدين والوطن ، سوى ترديد : يا للعجب ..
يأمرون الناس بالبعد عن الشبهات ، ويتركون الواضحات الساطعات !!؛
أوليس الإسلام قد أمر بالعدل ، والحق ، والمساواة ، ووجوب مراعاة مصالح الرعية ،
كما أمر بالصلاة ، والزكاة ، والصوم ، وبقية الفرائض الواجبة ؟
ألم يحث على صدق الكلمة ، كما حث على الإخلاص بالنية ؟
ولنا في مقولة الفاروق العادل ، الخليفة ، عمر بن الخطاب ،
" لو أن شاة بالعراق تعثرت .. لخشيت لما لم أسوى لها الطريق " أسوة حسنة ، فما بالك بالعباد !!
وأين هم من قول الرسول صلى الله عليه و سلم :
( أفضل الجهاد كلمة حقّ عند سلطان جائر )
لذلك لا يمل ، ولا يكل ، الغيورون على مصلحة الوطن والمواطن ، من الصراخ بأعلى الصوت :
يا من تأمرون بالدعاء الروحي ، لا تنسوا التضحية المدنية ،
كالمطالبة بالحقوق السياسية والمدنية والاجتماعية والاقتصادية ،
ويا من تنهون عن الفتن ، لا تغفلوا سرقة الوطن ؛

ومرة أخرى وليست أخيرة : أين الآمرين بالمعروف ، والناهين عن المنكر ،
والمتشدقون بالإصلاح ، من كتاب أعمدة الصحف ، وكتاب الطوارئ ، ومثقفي الوطن ..
عن هموم المواطن المنهك من المرض ، والعاجز عن إيجاد فرصة عمل تكفيه مذلة السؤال ، ناهيك عن غياب الحرية ، وانتهاك الكرامة ، بكافة صورها وتلاوينها ..
لماذا لا نجد لهم صوتاً ولا حراكاً ؟
أم الكلام والثرثرة فقط بالتي يسمح بها الرقيب ،
من سينما وجدل حول قيادة المرآة للسيارة ، وكشف الوجه ، وكأن البلد لا ينقصه شيء ، سوا تلك القضايا !!
لماذا لا يكتبون ، ولا يتحدثون ، عن بلد تتفشى فيه وباء المحسوبية ، وتموج به سفينة الفساد ، والاستبداد ،
ويعاني فيه شبابه البطالة ، والمخدرات ، والسجون المظلمة القاتمة ،
أم أن طرف منهم أتعبه التأصيل للمسح على الخفين ، ووصف الحور العين ، وفضل بناء المساجد ،
ويتم غض الطرف من يقفون على أبواب هذه المساجد يطلبون صدقة ويتسولون قوت يومهم !!،
بينما على الضفة المقابلة ، الطرف الآخر أضناه السهر من البحث في مشروعية الاختلاط ، والتبرج ، والسفور،

بحيث يدور التخوف من أن هدفهم يقتصر فقط على تشتيت الفرد ،
وجعل قضيته هشة هامشية لاتغني ولا تسمن من جوع .

ألا يتخوفون أن ينطبق عليهم قوله تعالى :
( كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) .

والحقيقة أن الأمر بالمعروف والنهي ، عن المنكر ، واجب دينى ، ليس قاصراً على العلماء والدعاة وطلبة العلم ، فالعامة من أهل الدين الحنيف لها حق الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، خاصة فيما هو معلوم من الدين بالضرورة ، مما لا يُعذر بجهله ، وعلى كل واحد وهو يأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر ،أن يصبر على ما يصيبه في سبيل الله ، قال تعالى:" يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور" . صدق الله العظيم .

شعار المرحلة ...(( نفط ومال وقلة حال ))

[&ام النعومه&]

هناك يد خفيه اشبه ماتكون باللوبي الصهيوني تحاول ان تجعل هناك هوه كبيره بين الوطن والمواطن نهجها افساد وتميع الناس وافساد اخلاقهم وتعليم الناس على الكذب وتشجيعهم على استباحه اى شي باسم الحريه وكذلك تشجع الناس على عدم احترام ولي الامر والتقليل من عدم صرامه الامن والاحكام 000بالمقابل يقول الله عن الكفار انهم لايزالون يقاتلونكم عن دينكم والدين هنا يعني امر شامل عباده واخلاق وفضيله وعفه وكل امر فضيل لذا يجب ان يكون هناك تصدي يشكل اكثر مما هو الحال عليه

[&ام النعومه&]

احيانا يكون الصمت حكمه واحيانا يكون الصمت خوفا يجعل الانسان نكره في هذا العالم يجرده من انسانيته 00000000 جئت اجدد حق اندثر00000000

[عـ :]

كلام يكتب بماء الذهب .