[الكساندرا]

,,,




أخي لسان المواطن .. عنيت بقولي " خاص " ..
هو أن العبيكان هداه الله استند إلى حديث مولى أبي حذيفة الذي تبناه ..

استدل القائلون بتأثير الرضاع في الكبر بما روى مسلم (1453) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ تَعْنِي ابْنَةَ سُهَيْلٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ ، وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا ، وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا ، وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا . فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ ، وَيَذْهَبْ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ ، فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ .
وفي رواية لمسلم أيضا : (فقالت : إنه ذو لحية . فقال : أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة) .
وكان أبو حذيفة قد تبنى سالما ، قبل أن ينزل تحريم التبني .

فلما حرم التبني انتفى ذلك الحكم وأصبح خاصاً .. وهذا فيما معنى كلام الشيخ ابن عثيمين أيضاً ..
الخلاصه .. الحديث صحيح لكن لايؤخذ به لانتفاء التبني في عصرنا ..

هذا هو ماقصدته ..
وهذا يعني أني أرى أنه على خطأ .. كغيري ..


أتمنى أني أوضحت سوء الفهم ..

دمت كما تحب ..

~~ ألكساندرا ...



,,,

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الكساندرا ,,, أخي لسان المواطن .. عنيت بقولي " خاص " .. هو أن العبيكان هداه الله استند إلى حديث مولى أبي حذيفة الذي تبناه .. استدل القائلون بتأثير الرضاع في الكبر بما روى مسلم (1453) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ تَعْنِي ابْنَةَ سُهَيْلٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ ، وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا ، وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا ، وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا . فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ ، وَيَذْهَبْ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ ، فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ . وفي رواية لمسلم أيضا : (فقالت : إنه ذو لحية . فقال : أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة) . وكان أبو حذيفة قد تبنى سالما ، قبل أن ينزل تحريم التبني . فلما حرم التبني انتفى ذلك الحكم وأصبح خاصاً .. وهذا فيما معنى كلام الشيخ ابن عثيمين أيضاً .. الخلاصه .. الحديث صحيح لكن لايؤخذ به لانتفاء التبني في عصرنا .. هذا هو ماقصدته .. وهذا يعني أني أرى أنه على خطأ .. كغيري .. أتمنى أني أوضحت سوء الفهم .. دمت كما تحب .. ~~ ألكساندرا ... ,,,

الأخت الكريمة .. تحية طيبة .. وبعد

أعتقد أنه لا يحق لنا أن نحلل الخمر لأن الله عز وجل قال : (لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى) فهل نقول أن هذه الآية المنسوخة دليلاً على تحليل الخمر .. وأن لها مناسبة ومن ثم جاء التحريم النهائي مما جعل هذه الآية (لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى) للقراءة والحفظ وللعلم بالشيء فهل نحذفها من كتاب الله .. أو نعمل بها ..؟

أختي الكريم .. العتب هو عندما يعبث أي إنسان بشيء قد فات أو حرم .. فيكون دليلاً للحل في هذا الزمن .. فهذا لا يكون إلا عبث .. لأن دليله منسوخ قد حرم بعد حل لم يتجاوز ذاك المجلس الشريف .. فلا يجوز للإمام البخاري العمل فيه .. أو حذفه لأنه منسوخ .

ولكن هي فائدة للنسان بأن الدين الإسلامي يبحث عن كل سوي سليم في المنهج والفعل .. لذا كان الفصل بتحريم هذا الفعل أولى من تداوله سواءً جهل أو تقول بغير حق .

أختي الكريمة .. أخواني الكرام ... .

سؤال للجميع ...

حل يحل للأجنبي الإطلاع على صدر المرأة الأجنبية الذي هو عورة ... ؟

وهل من أحكام الإسلام وشرائعة .. الوصول للخير عن طريق الشر.. أو للحل عن طريق ما هو محرم .
فالأجنبية أجنبية .. والعورة عورة .. والأسنان للأكل .. والأولى أن تستتر الأجنبيات عن غير محامهن واراء حجاب .. بدلاً من هذا الغث من المسائل ... الإسلام دين عقل وسمو بالبشرية .. لا أن نتحول إلى حيوانات كلٌ منا يعاقر ثدي إنثى غيره .. والعياذ بالله .

أقول للشيخ العبيكان جزاه الله خير .. إذهب وجلب لنفسك ماء من ذاك البئر الناشف .. فإن استطعت فالرضاعة واجب على الجميع ..!

اشكرك اختي على حسن طرحك وأدب المقال فيك .

ولي عودة مع بقية الأخوة مع الإعتذار عن تأخري على بعض المداخلات منهم ..

شكراً للجميع

[ID6070]

السواق موب كفيف يا لسان المواطن
لكن يبدو انه أعمى

[loquacious]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان سؤال للجميع ... حل يحل للأجنبي الإطلاع على صدر المرأة الأجنبية الذي هو عورة ... ؟وهل من أحكام الإسلام وشرائعة .. الوصول للخير عن طريق الشر.. أو للحل عن طريق ما هو محرم . فالأجنبية أجنبية .. والعورة عورة .. والأسنان للأكل .. والأولى أن تستتر الأجنبيات عن غير محامهن واراء حجاب .. بدلاً من هذا الغث من المسائل ... الإسلام دين عقل وسمو بالبشرية .. لا أن نتحول إلى حيوانات كلٌ منا يعاقر ثدي إنثى غيره .. والعياذ بالله . أقول للشيخ العبيكان جزاه الله خير .. إذهب وجلب لنفسك ماء من ذاك البئر الناشف .. فإن استطعت فالرضاعة واجب على الجميع ..!

عفواً أخي الكريم .. الشيخ العبيكان لم يُحلل الإطلاع على صدر الأجنبية ولا الرضاعة مباشرة منه ,

أحببت أن أُنبهك , لأن لحوم العلماء مسمومه , ربما لم تسمع فتواه , ولكنني سمعتها , ولم يُقِر بين جنباتها حلال الإطلاع على صدر الأجنبية !!

أنا لم اقتنع بهذه الفتوى , ولم ترتاح إليها نفسي , وجميعنا غاضبون منه , هداه الله ...

ولكن ليس علينا أن نزود كلاماً بإسمه , حتى يقشّعِر القارئ من فتواه لأننا لم نرتاح لها فقط ,,

[الـصـمـصـام]

متلقي القرار يفهم .. و مصدر القرار لا يفهم و عقله كوز مجخى ..
دعنا نضحك كما يضحكون ..

[أتعبني غلاكم]

جزاك الله خير الله يحمينا من الفتن

[خمائل مختاله]

سبق وان استمعت لفتوى له على الهواء مباشرة بقناة السعوديه ..

اتصل عليه شخص وسئله قال ...ياشيخ ..انا مسحور ..وقد سمعت ..اباحتك ...لفك السحر بالسحر ..

وقد عملت بفتواك ..حيث ذهبت لساحر ..وطلب مني .. راس ديك ..وقد طلب ان اذبحه بنفسي ...

وقد فعلت ..فماالحكم الان ؟؟؟

أجابه ..انك الان وقعت في الكفر ..لانك ذبحت بنفسك ..كان لك ان تترك الامر للساحر ..يفعله بنفسه ...

تخيــــــــــــــــــــــــــــــــــل ...وقع الامر على هذا الشخص ..

[كَـارِيـزْمَـا ©]

اقتباس ولكن يجب أن نهزأ بهم حتى يعودوا إلى رشدهم .. فالعقول أكرم من أن تهان بهذه المسائل الجاهلة ...! أما الهزل بهم فلعلها في زمن النبي كانت كلمة كفر أما اليوم أظنها واجبة لمن حاد عن السراط ..! فليس أمامنا سبيل أحياناً إلا الهزل ...!

أي أحد من المشايخ يقول فتوى كتلك الفتوى عليك أن تهزأ به حتى يعود إلى رشده...!
أستغفر الله العظيم.....!



,