[السابق]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
بدون مقدمات يوم الاربعاء الماضي بعد صلاة العصر تكلم الامام جزاه الله خير عن دنو شهر رمضان وحث الناس على الصيام وأخذ يورد الادله في وجوب الصيام من القران والسنه ........و يوم الخميس العصر وبعد الصلاة تكلم الامام (امام ثاني) جزاه الله خير عن قدوم شهر رمضان
وأخذ يورد الادله على وجوب صيام شهر رمضان متقصيا جميع الادله الوارده في ذالك من القرآن والسنه..............,وبعدها في خطبه الجمعه والناس صائمين ذكر نفس الادله والتأكيد على وجوب صيام شهر رمضان مع ايراد وتقصي جميع الادله الوارده من القرآن والسنه ....,وكثيرمن الأئمه والخطباء فعلوا نفس الشيء
نقول جزاهم الله خير واثابهم الله
والغريب انهم يتلون ايات واحاديث وجوب الصيام على ناس صائمين يعلمون هذه الادله ويؤمنون بها ولم ينكرها احد ولايوجد من يفطر امام الناس او يدعو الى ترك الصيام اويقول ان الذي يصوم فيه….. وفيه …….. والصيام بخير وستين نعمه على مايقولون
ولكن المشكله في الجهاد…….الجهاد الذي تركه الناس وانكره اخرون
وحاربه البعض حرب لاهواده فيها وشنعوا على اهله….
وشككوا في نواياهم وفي السابق كنا نسمع ايات الجهاد الكثيره جدا… والحث على ملاقات العدوا وكان العدوا بعيد جدا عن بلادنا
اليوم اجتيحت معظم بلاد المسلمين ولو قلنا كلها لم نكن بعيدين عن الصواب والغريب انها اختفت تلك الايات الكثيره الداله على وجوب قتال العدو وتحولت الى جهاد النفس نعم جهاد النفس سؤالي هل نحنوا بحاجه الى خطب تثبت ان الصيام واجب او بحاجه الى البحث عن ادله
الجهاد جهاد الكفار وتحويلها الى جهاد النفس
والسؤال الثاني هل نزل وحي بعد احداث 11/9 يحرم قتل من يقتلنا ويقتل اخواننا
الجواب اما من بوش فنعم ……
والله من وراء القصد والسلام

[صالح أبو]

غيبها من تسبب بغلق باب الجهاد الحقيقي

غيبها من قلب الجهاد على الأعداء ، ووجه سهامه للمسلمين ، يقتل في أرضهم ، ويستبيح دمائهم ، وحتى الحرم ما سلم منهم ومن أسلحتهم ، لشبهة عنده ظن منها أن إصلاح المجتمع لا يكون إلا بالسيف ، ويسمي نفسه مجاهداً !!!!

ثم يأتي بسطاء الناس ، ويقولون : مسكين ، مجاهد ويلاحق لأنه مجاهد ، والدولة تلاحق الصالحين ، وتلاحق المجاهدين ، وسيسلمونه لأمريكا ، بل ويقول بعضهم : هو معذور أن يشهر السلاح !!! والكلام في هذا طويل .

لكن هذه الحال ، وأن أكثر الناس _ خاصة من عندهم حرقة وهَمّ لهذا الدين _ إذا تكلم المتكلم عن الجهاد انصرف ذهنه إلى أن الجهاد هو الجهاد في الداخل ، وإذا تكلم عن المجاهدين انصرف ذهنه إلى من يستبيحون دماء المسلمين في ديار المسلمين وأن ما عندهم هو الجهاد ، وأنهم هم المجاهدون ، ولذلك كان من الحكمة في هذا الزمن أن لا يتكلم الناصح عن الجهاد لأمرين :
1- أن بسطاء الناس إذا سمعوه يتكلم عن هذا فهمو تأييده لأولئك .
2- أن من يقيمك _ أو يملك الأمر والنهي _ يحسب أنك تؤيدهم ، فتدخل في متاهة ، وتصنف على أنك توافقهم وأنت لا تقتنع بما عندهم أصلاً ولا تؤيد تصرفاتهم .

وفي حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إذا مر أحدكم في مجلس أو سوق وبيده نبل فليأخذ بنصالها ثم ليأخذ بنصالها ثم ليأخذ بنصالها ) قال فقال أبو موسى رضي الله عنه والله ما متنا حتى سددناها بعضنا في وجوه بعض ، رواه مسلم . وهم الصحابة رضي الله عنهم ، صار بينهم فتنة ، لكن اعتزل عدد منهم الفتنة ولما سئل قال ( تلك فتنة حمينا منها سيوفنا فنحمي منها ألسنتنا )

وأقول أخيرا ، إن من مساويء هجمات سبتمبر التي لا تعد ولا تحصى : سد الباب أمام هذه الشعيرة _ الجهاد في سبيل الله ، وأمام الدعوة إلى الله ، وأمام إغاثة المسلمين ، وهدم عدد من بلاد المسلمين .... إلخ

وهل تظن أن دولة الكفر ترى الموت بعينها وتسكت عنك ، وتقول أنت مسلم ونحن نحبك ولو قتلتنا وأردت قتلنا

وأخيرا : فالرسول صلى الله عليه وسلم جعل يوما للحرب وأياماً للسلم والدعوة

والجهاد باب من أبواب الفقه ، والأبواب غيره كثير

والرسول صلى الله عليه وسلم كان يحارب قوما أو قبيلة ويهادن أضعاف أضعاف من حاربهم ( مع اختلافه معهم في الدين ) لأنه ليس من العقل أن تحارب الجميع فيتكالبو عليك ، كما حصل للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم في غزوة الأحزاب تكالب عليهم الناس ( مع أنه كان قد عاهد بعضهم _ كاليهود _ لكن خانو ) ومع ذلك ما سلم من تكالبهم ، فكيف بها نحن نستعديهم ونجمعهم على حربنا ونحن ضعاف ، فضلا عن ضعفنا في التمسك بديننا في غالب مجتمعات المسلمين.



آآآآآه ليت كل من تكلم عن الجهاد في هذا العصر يقرأ سيرة النبي في غزواته ، وحكمته في السياسة مع الشعوب الأخرى


أعتذر عن الإطالة ، كما أعتذر عن الاختصار الشديد ، كي لا يمل القاريء، ولأن هذا الموضوع حساس ومهم ولو توسعت فيه لأشغلني وأشغل عددا من القراء ، وصار مكانا للأخذ والرد واللغط وتبادل التهم أحيانا ، وفي الموضوع عدد من المقالات لا يحتاج معها إلى إضافة أسأل الله أن ينفعنا ويكفينا شر أنفسنا

أخوك : صالح أبو

[السابق]

لاخ صالح أبو جزاك الله خير
انا ماقلت جاهدوا لأن ذالك لايجوز بحسب راي بوش ومن تبطح له وانا اولهم
ولكن اريد ان يبين حكم الجهاد وبدل اثبات الثابت وتضييع الوقت في ذالك ننظر مانحنوا بحاجته
والجهاد ماضي الى يوم القيامه ولايضر المجاهدين من خذلهم ولامن خالفهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واعتقد ان قول النبي صلى الله عليه وسلم( لايضرهم من خذلهم ولامن خالفهم)لم تاتي من فراغ بل فيها والله اعلم نبوءه انه سوف يكون لهم اي المجاهدين خذلان من بني جلدتهم ومخالفين كذالك والله اعلم
ويعلم الجميع ان النبي تعرض لأشد الانتقاد من المنافقين في كل خطوه وكل غزوه
مثل قولهم
{ غرّهاؤلاء دينهم } وكثير مايعترضون على فعل النبي وقالوا عنه اشياء كثيره وقد انسحبوا حينما تواجه الجيشان في معركه احد وقولهم {لاتنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} والشخص يخاف ان يعم البلاء لعدم نصرتنا بعضنا ومن تغدّى جارك سوف يتعشاك الا ان يتداركنا الله برحمته...,
وشكرا على مرورك