[العـاصي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى في محكم كتابه الكريم .

( وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ) سورة النساء /34

الرجال في الماضي لا يمكن ان يمشي والمراءة معه الا والعصاء ثالثة لهما فصنع بها سيدات بيوت تحملن المسؤلية وانجبن رجال عمروا الارض وعاشوا بعز وكرامه .

اما اليوم وللاسف ترا المتسكعات والمعاكسات كما ذكر شيخنا بارك الله فيه ( عضو هيئة ) عندما غاب حزم وشدة الرجال .

فاصبح لا يـُنكر عندما ترا الرجل يحمل الطفل ويمشي خلف المرأة وهي تمختر امامه بعباة مخصرة ولثام ، مكحلة العينين .


أمل من الاخوة والاخوات التزام حدود الادب والرد بالمعروف .

[نظام ساهر]

أمل من الاخوة والاخوات التزام حدود الادب والرد بالمعروف
على شان كذا كتبت العابراه السابقه

وبعدين والله العلي القدير ان إذا اكرمت المراءه انها لن تخونك ولن تتخلى عنك لكن فيه ناس يكرهون النساء لانهم عندهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولذك مايبي المراءه

[العـاصي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نظام ساهر أمل من الاخوة والاخوات التزام حدود الادب والرد بالمعروف على شان كذا كتبت العابراه السابقه وبعدين والله العلي القدير ان إذا اكرمت المراءه انها لن تخونك ولن تتخلى عنك لكن فيه ناس يكرهون النساء لانهم عندهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولذك مايبي المراءه

اكرام المراءة واجب ومن اكرام المراءة ضربها وردعها .اذا عصت وخالفت كلام زوجها او وليها .

فهل من اكرامها يـُترك لها ان تتحكم بكل شيء وان تلبس ماتشاء وتخرج متى تشاء ؟

حتى خرجت لنا فيئه المتسكعات والمعاكسات ؟

[صعبة مراس]

نعم أخي كلامك عين الصواب إذا إستمرت المرأه على الإصرار في هذا اللباس الفاضح فا لتضرب
حتى تتأدب وتقلع عن هذا اللباس
وصاحب الموضوع ماتكلم عن هذا إلا لما يراه من فتن وحرقه في القلب وحفظ للدين
وأراد الحفظ للأعراض
جعل الله لك في هذا الأجر وسدد الخطى وإلى الأمام يا أبناء الأسلام

[.:[Dr.Love]:.]

قبل النساء ماتضرب النساء ..

وضرب النساء من الضعف إذا تركت اللي أهم ..

أضرب اللي ضيعوا الإسلام .. اللي ضيعوا كلمة ربهم ..

لكن هين .. ضعيف وبتظل ضعيف ..

أعوذبالله من الجهل ..

أعوذبالله من الرويبضة .. أعوذ بالله من الرويبضة ..

يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة -أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-:
يقول الله تعالى : ( وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ) سورة النساء /34 . قال الإمام القرطبي في تفسير هذه الآية: " قوله تعالى (واضربوهن) أمر الله أن يبدأ النساء بالموعظة أولاً ، ثم بالهجران، فإن لم ينجعا فالضرب، فإنه هو الذي يصلحها ويحملها على توفية حقه ، والضرب في هذه الآية هو ضرب الأدب غير المبرح .... "

ولا شك أن ضرب الزوج لزوجته مشروع ، والضرب إحدى وسائل التأديب ، ولكن لا يجوز للزوج أن يبادر إلى ضرب زوجته ابتداءً ، ولا بد أن يعظها أولاً ، فإن نفع الوعظ فبها ونعمت، وإن لم ينفعها الوعظ هجرها في المضجع ، فإن أخفق الهجر في ردها إلى جادة الصواب ، فإنه حينئذ يلجأ إلى الضرب ، وليس المقصود بالضرب إلحاق الأذى بالزوجة كأن يكسر أسنانها أو يشوه وجهها ، وإنما المقصود بالضرب هو إصلاح حال المرأة ، ويكون الضرب غير مبرح ، وكذلك لا يجوز الضرب على الوجه والمواضع الحساسة في الجسد .

وقد ورد في ذلك أحاديث منها : - قوله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الله في النساء ، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن ضرباً غير مبرح ) رواه مسلم .
-قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع : (استوصوا بالنساء خيراً ، فإنهن عوان عندكم ، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلاً ، ألا إن لكم على نسائكم حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن ) رواه الترمذي ، وقال: حسن صحيح .

-وقال الإمام البخاري: باب ما يكره من ضرب النساء ، وقول الله تعالى (واضربوهن) أي ضرباً غير مبرح " ، ثم ساق البخاري بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ، ثم يجامعها في آخر اليوم )

إذا صارت زوجتك ..!!!

أوعظها

مارضت

اهجرها

مارضت

إضربها .. لكن إضربها زي مايقول الحديث ..

لكن مأتوقع زوجتك أو زوجة من مثلك ماترضى بالموعظة وتعقل .. ولا ..؟

[anhar]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها العـاصي بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى في محكم كتابه الكريم . ( وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ) سورة النساء /34 .

يجب أن نفهم ديننا جيداً

سمعت الشيخ محمد العريفي يقول معناه الضرب الخفيف مثل المسواك تضرب به زوجتك ..ضرب خفيف جداً ..

جاء في تفسير هذه الآية في التفسير الميسر الذي صدر عن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ما يلي :

[ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) ]

الرجال قوَّامون على توجيه النساء ورعايتهن, بما خصهم الله به من خصائص القِوامَة والتفضيل, وبما أعطوهن من المهور والنفقات.

فالصالحات المستقيمات على شرع الله منهن, مطيعات لله تعالى ولأزواجهن, حافظات لكل ما غاب عن علم أزواجهن بما اؤتمنَّ عليه بحفظ الله وتوفيقه, واللاتي تخشون منهن ترفُّعهن عن طاعتكم, فانصحوهن بالكلمة الطيبة, فإن لم تثمر معهن الكلمة الطيبة, فاهجروهن في الفراش, ولا تقربوهن, فإن لم يؤثر فعل الهِجْران فيهن, فاضربوهن ضربًا لا ضرر فيه, فإن أطعنكم فاحذروا ظلمهن, فإن الله العليَّ الكبير وليُّهن, وهو منتقم ممَّن ظلمهنَّ وبغى عليهن.


في تفسير السعدي

( وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ ) أي: ارتفاعهن عن طاعة أزواجهن بأن تعصيه بالقول أو الفعل فإنه يؤدبها بالأسهل فالأسهل، ( فَعِظُوهُنَّ ) أي: ببيان حكم الله في طاعة الزوج ومعصيته والترغيب في الطاعة، والترهيب من معصيته، فإن انتهت فذلك المطلوب، وإلا فيهجرها الزوج في المضجع، بأن لا يضاجعها، ولا يجامعها بمقدار ما يحصل به المقصود، وإلا ضربها ضربًا غير مبرح، فإن حصل المقصود بواحد من هذه الأمور وأطعنكم ( فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا ) أي: فقد حصل لكم ما تحبون فاتركوا معاتبتها على الأمور الماضية، والتنقيب عن العيوب التي يضر ذكرها ويحدث بسببه الشر.


وجاء في تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى ما يلي :

وقوله: ( وَاضْرِبُوهُنَّ ) أي: إذا لم يَرْتَدِعْن بالموعظة ولا بالهجران، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال في حجة الوداع: "واتَّقُوا اللهَ في النِّساءِ، فإنهن عندكم عَوَانٌ، ولكم عليهن ألا يُوطِئْنَ فُرُشكم أحدا تكرهونه، فإن فَعَلْن فاضربوهن ضَرْبا غير مُبَرِّح، ولهن رزْقُهنَّ وكِسْوتهن بالمعروف" .

وكذا قال ابن عباس وغير واحد: ضربا غير مبرح.

قال الحسن البصري: يعني غير مؤثر.

قال الفقهاء: هو ألا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا.

وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يهجرها في المضجع، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضرب ضربا غير مبرح، ولا تكسر لها عظما، فإن أقبلت وإلا فقد حَل لك منها الفدية.

وقال سفيان بن عُيَينة، عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذُباب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَضْرِبوا إماءَ اللهِ".

فجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذئِرَت النساء على أزواجهن.

فرخص في ضربهن، فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد أطافَ بآل محمد نِسَاءٌ كثير يَشْكُونَ أزواجهن، ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه .

وجاء في تفسير البغوي مايلي :

( وَاضْرِبُوهُن ) يعني: إن لم ينـزعن مع الهجران فاضربُوهن ضربًا غير مبرِّح ولا شائن،
وقال عطاء: ضربًا بالسواك وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "حقُّ المرأة أن تُطعمها إذا طَعِمْتَ وتَكسوها إذا اكتسيتَ ولا تضرب الوجه ولا تُقَبِّحْ ولا تهجر إلا في البيت" .
أخرجه أبو داود في النكاح, باب في حق المرأة على زوجها: 3 / 67 -68 , وابن ماجه في النكاح, باب في حق المرأة على الزوج برقم (1850): 1 / 594 ، وابن حبان برقم (1286) ص (313) من موارد الظمآن وصححه الحاكم في المستدرك: 2 / 187 - 188، ووافقه الذهبي. وعزاه المنذري للنسائي في الكبرى. وأخرجه الإمام أحمد في المسند: 4 / 446 - 447 عن معاوية بن حيدة, والمصنف في شرح السنة: 9 / 160.


حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن عيينة، عن ابن جريج، عن عطاء قال: قلت لابن عباس: ما الضرب غير المبرّح؟
قال: السواك وشبهه، يضربها به.

لم يذكر عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أنه ضرب أحداً من نسائه فهو القدوة للجميع

(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوالله واليوم الآخر )

يجب أن لانعالج الخطأ بالخطأ ..

تتخذ أمور وتفعل أسباب تحد من هذه المشكلة بدلاً من هذه الاقتراحات التي لاتزيد الأمر إلا سوء

نقدر لك غيرتك وحرصك على دينك لكن ليس معنى ذلك أن يتخذ قرارات ارتجالية ليس فيها دراسة للموضوع من جميع الجوانب ..وفيها ضرر أكثر من نفعها ..

وليس معنى ذلك اننا لانغار على ديننا كلا وربي ..لكن يجب على الإنسان أن يتكلم بعلم وحكمة ..


والله يهدي الجميع لمايحب ويرضى

[العـاصي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صعبة مراس نعم أخي كلامك عين الصواب إذا إستمرت المرأه على الإصرار في هذا اللباس الفاضح فا لتضرب حتى تتأدب وتقلع عن هذا اللباس وصاحب الموضوع ماتكلم عن هذا إلا لما يراه من فتن وحرقه في القلب وحفظ للدين وأراد الحفظ للأعراض جعل الله لك في هذا الأجر وسدد الخطى وإلى الأمام يا أبناء الأسلام

بارك الله فيك يا اختي وثابك ورزقك بالذرية الصالحة

[العـاصي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها .:[dr.love]:. قبل النساء ماتضرب النساء .. وضرب النساء من الضعف إذا تركت اللي أهم .. أضرب اللي ضيعوا الإسلام .. اللي ضيعوا كلمة ربهم .. لكن هين .. ضعيف وبتظل ضعيف .. أعوذبالله من الجهل .. أعوذبالله من الرويبضة .. أعوذ بالله من الرويبضة .. [

اعتقد انك بحاجة ماسة للضرب حتى تتعلم بالأجبار طريقة مخاطبة الآخرين .
فالرويبضة انت واشكالك تفسدون في الارض وتحسبون انكم تحسنون صنعا

[يرفأ]

حياك الله أخي الكريم / العاصي ...
( وأسأل الله أن يجعلك له طائعاً وللشيطان عاصي )



ما ذكرته رحمك الله هو وجهة نظر لك .. ولك الحق علينا بقبولها ..
ولا أعتقد أن لدي رد غير ما ذكره بعض الأخوة والأخوات قبلي ..
خاصة رد الأخت / anhar رحمها الله ...

ولا أخفيك غفر الله لك مدى تضامني معك ..
خاصة في نقدك لما تفشى من أمور لا يرضها شرع ولا يقرها .. ولا حتى عقل يستسيغها ..
والمصيبة هو إنتشارها بين فئام من النساء - إلا من رحم الله منهن -
والله المستعان ...

ولكن ...
برأيي أن المرأة لا يكرمها إلا كريم ولا يهينها إلا لئيم ..

وكل شئ يمكن حله بإذن الله بلين الجانب وحسن الخلق ..
ولا يجب أن يهمل المرء الدعاء لله جل وعلا أن يصلح له أهله وذريته ..
وإن بلغ الأمر حد ما لا يسع تحمله ولا يطاق .. فالتسريح بإحسان أولى للكريم من أن يهين ضعيفاً ..


أسأل الله العلي العظيم أن يصلح رجال ونساء المسلمين أجمعين ..
وأن يريهم الحق حقاً ويرزقهم إتباعه والباطل باطلاً ويرزقهم إجتنابه ويعينهم على كل خير ويجنبهم كل شر ..
أنه بكل جميل كفيل وهو نعم المولى والنصير جل وعلا سبحانه ...


شكر الله لك وغفر الله لنا ولك ...

وفقنا الله وإياك لكل خير ...

[العـاصي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها anhar يجب أن نفهم ديننا جيداً [/color][/center]

انا اتكلم عن سبب التبرج والسفور فهو بسبب تقصير الرجال

اما اداة الضرب فحسب المعصية منهن من تضرب بمسواك ومنهن من تضرب عصاء غليضه (عجراء )

[العـاصي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها يرفأ حياك الله أخي الكريم / العاصي ... ( وأسأل الله أن يجعلك له طائعاً وللشيطان عاصي ) ما ذكرته رحمك الله هو وجهة نظر لك .. ولك الحق علينا بقبولها .. ولا أعتقد أن لدي رد غير ما ذكره بعض الأخوة والأخوات قبلي .. خاصة رد الأخت / anhar رحمها الله ... ولا أخفيك غفر الله لك مدى تضامني معك .. خاصة في نقدك لما تفشى من أمور لا يرضها شرع ولا يقرها .. ولا حتى عقل يستسيغها .. والمصيبة هو إنتشارها بين فئام من النساء - إلا من رحم الله منهن - والله المستعان ... ولكن ... برأيي أن المرأة لا يكرمها إلا كريم ولا يهينها إلا لئيم .. وكل شئ يمكن حله بإذن الله بلين الجانب وحسن الخلق .. ولا يجب أن يهمل المرء الدعاء لله جل وعلا أن يصلح له أهله وذريته .. وإن بلغ الأمر حد ما لا يسع تحمله ولا يطاق .. فالتسريح بإحسان أولى للكريم من أن يهين ضعيفاً .. أسأل الله العلي العظيم أن يصلح رجال ونساء المسلمين أجمعين .. وأن يريهم الحق حقاً ويرزقهم إتباعه والباطل باطلاً ويرزقهم إجتنابه ويعينهم على كل خير ويجنبهم كل شر .. أنه بكل جميل كفيل وهو نعم المولى والنصير جل وعلا سبحانه ... شكر الله لك وغفر الله لنا ولك ... وفقنا الله وإياك لكل خير ...

بارك الله فيك واسعدني وشرفني مرورك على الموضوع

[ام راشد]

يــــاربيه فيه نــــآآآآس كذآآ

اجل مســــــــــــتحيل نتزوج دام تفكيركم كذآ


ولا تنسى كلام الرسول وهوو على فراش الموت { رفقـــآ بلقــو ارير }


معليش بنـــآت ولا وحده تاخذ من بريده نصيحه لو جه الله ادعوه فيهاا ضرب

[ـالتُفاحة الورديّة]

كلامك عين العقل صحيح جداً

بس وين اللي يطبق مثلاً اختك او زوجتك تطلع لابسه عبايه مخصره ولثام

تضربه بعجره على ماقلت

انتم يالرجال قول بدون فعل

[anhar]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها anhar يجب أن نفهم ديننا جيداً سمعت الشيخ محمد العريفي يقول معناه الضرب الخفيف مثل المسواك تضرب به زوجتك ..ضرب خفيف جداً .. لم يذكر عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أنه ضرب أحداً من نسائه فهو القدوة للجميع قال تعالى(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوالله واليوم الآخر ) يجب أن لانعالج الخطأ بالخطأ .. تتخذ أمور وتفعل أسباب تحد من هذه المشكلة بدلاً من هذه الاقتراحات التي لاتزيد الأمر إلا سوء نقدر لك غيرتك وحرصك على دينك لكن ليس معنى ذلك أن يتخذ قرارات ارتجالية ليس فيها دراسة للموضوع من جميع الجوانب ..وفيها ضرر أكثر من نفعها .. وليس معنى ذلك اننا لانغار على ديننا كلا وربي ..لكن يجب على الإنسان أن يتكلم بعلم وحكمة .. والله يهدي الجميع لمايحب ويرضى

الأستاذ الفاضل: يجب أن لايفهم أن ديننا دين الضرب والعنف ..

ديننا دين السماحة والتيسير ..

قال تعالى(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)

تفسير ابن كثير:

يقول تعالى آمرا رسوله محمدا - صلى الله عليه وسلم - أن يدعو الخلق إلى الله بالحكمة )

قال ابن جرير : وهو ما أنزله عليه من الكتاب والسنة ( والموعظة الحسنة ) أي : بما فيه من الزواجر والوقائع بالناس ذكرهم بها ؛ ليحذروا بأس الله تعالى .

وقوله : ( وجادلهم بالتي هي أحسن ) أي : من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال ، فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب ، كما قال : ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم ) [ العنكبوت : 46 ] فأمره تعالى بلين الجانب ، كما أمر موسى وهارون - عليهما السلام - حين بعثهما إلى فرعون فقال : ( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى ) [ طه : 44 ] .

وقوله : ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) أي : قد علم الشقي منهم والسعيد ، وكتب ذلك عنده وفرغ منه ، فادعهم إلى الله ، ولا تذهب نفسك على من ضل منهم حسرات ، فإنه ليس عليك هداهم إنما أنت نذير ، عليك البلاغ ، وعلينا الحساب ، ( إنك لا تهدي من أحببت ) [ القصص : 56 ] و ( ليس عليك هداهم ) [ البقرة : 272 ] .


والمخطىء يعالج خطأه بحكمة وعلم ..بسؤال أهل العلم وذوالرأي السديد ..

أما اتخاذ القرارات الارتجاليــة فأقولها وبكل صراحة ضررها أكثر من نفعها واسأل كل عاقل يجيبك بهذا القول ..

شكرالله لكم وهدى الله الجميع لمايحب ويرضى