[((سالم))]

[align=justify]
يقول الشيخ سعيد بن هليل العمر مدير المعهد العلمي في حائل .... يقول بخصوص بيان الستة والعشرين الذي يختص بأهل العراق :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين أما بعد : فقد اطلعت كما اطلع غيري على بيان الموقعين الستة والعشرين الخاص بأهل العراق وعجبت من هؤلاء القوم هداهم الله كيف اجترؤوا على ذلك مع أنهم فعلوا ذلك مراراً , وكان الحق خلاف قولهم , وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :" لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين " متفق عليه . أيها الأخوة : إن فعلكم هذا متضمن لمخاطر كبيرة شئتم أم أبيتم , فمن هذه المخاطر :- أولاً : الإفتيات على ولي الأمر , لأنه هو المسؤول أمام الله عز وجل , فإذا حلت بالمسلمين نازلة رآها بما تقتضيه المصالح الشرعية , فقد يرى السكوت أسلم للمسلمين , وقد يجمع لها أهل العلم والرأي , وقد يعجز عنها لضخامة هولها , ويسأل الله تفريجها , وأنتم بفعلكم هذا تخرجون عن سمعه وطاعته , بل وتناهضونه . ثانياً : أنكم تقولون بلسان الحال والمقال أن الكلمة في هذه البلاد ليست على حد سواء , بل مختلفة . فإذا كان كل قوم لهم فتوى ورأي كنا كمن قال الله عز وجل فيهم:{ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ {32}}الروم. أعاذنا الله من ذلك . ثالثاً : لقد لدغتم من هذا الجحر مراراً ولكن لم تزل أيديكم تتناوب دخوله ألا كفاكم ما حصل في حرب الخليج عندما أفتى الإمام العالم الرباني الشيخ ابن باز قدس الله روحه والشيخ محمد ابن عثيمين ومن معهم من العلماء الربانيين بإخراج الصائل صدام حسين من الكويت , ثم عمدتم إلى إخراج الفتاوى المخالفة والأشرطة المناهضة لأهل العلم كشريط _ إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا _ ثم تبين لكم بعد ذلك صحة فتوى الربانيين وخطؤكم .

رابعاً : ألا سألتم أنفسكم من تمثلون بهذه التواقيع , فإن كنتم تمثلون دولتكم فإنها لم تطلب هذا منكم , وإن كنتم تمثلون أهل العراق , فإنهم لم يطلبوا منكم , بل منهم من قال :[ كفوا خيركم وشركم ] , وإن كنتم صفاً معارضاً فاتقوا الله في أنفسكم ولا تفرقوا شمل المسلمين وكفاهم ما هم فيه , وأنتم في بيضة الإسلام فلا تستباح من قبلكم , ولا تكونوا ممن قال الله فيهم : { إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ {159}}الأنعام خامساً : أن مناهضتكم هذه لإمامكم وعلمائكم نصرٌ للأعداء كبير , فإذا علم الأعداء أن أهل هذا البلد ليسوا على كلمة سواء طمعوا فيه وأوجدوا الثغرات والحزبيات والتكتلات , فوصلوا إلى مطامعهم من خلال هذه الفجوات . سادساً :أن هذه الفتوى بمثابة قول " قاتلوا إنا هاهنا قاعدون " فإن كان أهل العراق في جهاد يحبه الله ورسوله فلماذا القعود عنهم وإن كانوا في فتنة عمياء صماء وهو الحاصل فلماذا الخوض فيها . سابعاً : أن أمور النوازل كفانا الله شرها موكول بالإمام وأهل مشورته من العلماء الربانيين والحكماء الناصحين . وجرى على ذلك عمل السلف الصالح , أما هذه التكتلات وجمع التوقيعات فهي حادثة على أهل الإسلام , وإنما أخذوها من فعل الأحزاب المنتشرة في العالم . ثامناً : قولكم دفع الصائل , هذه كلمة حق أريد بها باطل , وهل تعلمون في العراق الصائل من المصول عليه , أم أنها فتن كقطع الليل المظلم مدلهمة , وهل تأمرون أهل الفلوجة بقتل إخوانهم العساكر القادمين من بغداد وغيرها لدخولها مع قوات التحالف وأنتم تعلمون يقيناً أن مقدمة الجيش والحرس هم أبناء أهل العراق , أو أنهم في نظركم كفار مرتدون موالون للعدو ؟؟؟ وكم قتل من مسلم بسبب هذه الفتاوى الطائشة , وكم أحرق من مركز شرطة بما فيه من المسلمين بسببها , وكم أريقت من دماء مسلمة بسبب هذه الكلمة العريضة [ دفع الصائل ] وأنتم لو فقد أحدُكم ولده ليلة أقام الدنيا وأقعدها , فكيف بمن فقدوا أهليهم وأموالهم بسبب هذه الفتاوى . تاسعاً : أنكم بهذه الفتوى تسببون حرباً أهلية بين أهل العراق وتجرون عليه من الويلات والنكال ما الله به عليم .

وكما قال البخاري في صحيحه , _صحيح البخاري ج6/ص2599_وقال ابن عيينة عن خلف بن حوشب كانوا يستحبون أن يتمثلوا بهذه الأبيات عند الفتن : الحرب أول ما تكون فـتـيـة تسعى بزينتها لكل جهــول حتى إذا اشتعلت وشب ضرامها ولَّت عجوزا غير ذات حلـيل شمطاء ينـكر لونها وتغيـرت مكروهة للشـم والتقبـيـل عاشراً : أن أهل العراق فيهم العلماء والحكماء وأهل الحل والعقد وسيجعل الله لهم فرجاً ومخرجاً إن هم اتقوا الله وأطاعوا أمره وهم أدرى بحالهم وبما فيه صلاح دينهم ودنياهم . فإن كانت المقاومة خيراً لهم قاوموا وإن كان الصبر خيرا لهم صبروا وعلى ولاة المسلمين نصرهم فيما يطيقونه . الحادي عشر : أن النبي صلى الله عليه وسلم مكث في مكة ثلاثة عشر عاماً يرى أصحابه يؤذون ويقتلون ويخرجون من مكة ويحصرون في الشعب ومع ذلك لم يأمرهم بقتال الأعداء ولا اغتيالهم , إنما كان يأمر بالصبر ويعد بالنصر , حتى أنه أمر بعضهم بالهجرة لبلاد الحبشة مع كفرها , ولكن لعدل ملوكها . وهمَّ أبو بكر رضي الله عنه أن يهيم في الأرض ليعبد ربه ولم يهًم بقتال أهل مكة لعلمه بعدم الكفاءة والقدرة , فأين فقه واقعكم من واقع المسلمين الأليم اليوم .

الثاني عشر : أما ظنكم أنكم أنتم المهتمون بأمر المسلمين وشبابهم دون سواكم فهذا ظن باطل وتجاهل للأمة بعلمائها وأمرائها وأهل الحل والعقد فيها , فأهل الإسلام قاطبة متألمون لما يحل بإخوانهم من المحن والويلات في كل بقعة من العالم , وكم في القلوب ورب الكعبة من الأسى لمصاب أهل الإسلام في كل مكان , ولكن لا يجبر المصاب بالانفعالات الحماسية والمخالفات الشرعية , والفتاوى العائمة , وإنما باللجوء إلى الله عز وجل , ثم إلى من أمر الله عز وجل بالرد إليهم عند النوازل , { وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}النساء. فكونوا مع علمائكم وولاة أمركم وعامتكم وخاصتكم , ولا تنفردوا برأي أو قول فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية.

الثالث عشر : قولكم إن وحدة العراق مطلب حيوي وضروري ... إلخ وأنتم تأمرون أهل العراق بأن يجاهدوا عسكرهم وحرسهم وشرطهم ومن اختيروا طوعاً أو كرهاً منهم . فهذه تناقضات واضحة . وأيضاً هل من فهم الظرف والمرحلة محاربة أمريكا وحلفائها وأهل العراق المؤيدين لها في هذا الوقت العصيب وأين هذا من فهم الواقع فكان الواجب عليكم أن تدعوا أهل العراق إلى تصحيح العقيدة ـ والدعوة إلى التوحيد الخالص ونبذ الشرك والبدع والخرافات والتمسك بالسنة والاعتصام بحبل الله جميعاً وإلى مادعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم .

الرابع عشر : عقيدة الولاء والبراء متقررة ولله الحمد في الشريعة وبغض أعداء الله ومحبة أولياء الله من أصول الدين وكيد الكفار للمسلمين أمره ظاهر ولكن لا يعالج بما فساده أعظم , ونسأل الله أن يدحر الكفرة وأن يجعل كيدهم في نحورهم .

الخامس عشر : وأخيراً أذكركم بأن النبي صلى الله عليه وسلم دعا على جماعة أفتوا رجلاً فمات بسببهم فقال عليه الصلاة والسلام :" قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذا لم يعلموا إنما شفاء العي السؤال ". فكيف بمن أزهقت بسبب فتواهم نفوس ٌ بريئة وأريقت دماءٌ معصومة وهدمت مساجد قائمة وحصون منيعة وممتلكات عامة وخاصة . وإن حصل نكاية في العدو يسيرة فلا تساوي الأضرار اللاحقة بالمسلمين . هذا والله أسأل أن يجمع كلمة المسلمين على الحق وأن يصلح ذات بينهم ـ وأن يدحر عدوهم ، وصلى الله على نبينا ورسولنا محمد null[/CENTER]

من الساحة الاسلامية.http://alsaha.fares.net/sahat?128@4....1R.0@.1dd6a8c9

[r3d]

المرجفــــــــــــــون في المدينـــــــــــــــــــــــــه


الله ينصر أخواننـــــــــــــــــــا المسلميين في الفلوجــــــــــــــه وفي كل مكـــــــــــــــــان


ولاعـــــزاء لمن أثــروا الهوى على الحق ...

[السيد دكتـور]

هذا كلام أهل الخوف والجبن ..

[الذيب111]

طالب علم !!!!!!!!!!


قال عليه الصلاة والسلام ( من لم يهمه أمر المسلمين ليس منهم )

[جهاد]

الــــى متــــــى هذا التخــــــــذيـــــــــل ؟؟
وهل تحتاج الامه الى تخذيل اكثر !!!!!!!!!!

حسبنا الله ونعم الوكيـــــــــل ...

اللهــم انصــر من نصــر الديـن وأخـذل من خـذل الديـن ......

[الصارخ]

مجرد رأي "أحس أنه بعيد عن الرأي الصواب ولم يقرب منه ولا شبرا"

[مثلث برمودا]

أهلاً بكم أحبتي ..

أعتقد أن علينا أن نحترم وجهة الطرف المقابل مهما كانت ..

ولقد خلق الله الخلق مختلفي الإدراك والاستيعاب ,, ومتفاوتين في مختلف مهارتهم و قدراتهم العقلية والعلمية والنفسية و غيرها .. وهكذا العلماء فمنهم عالم مفكر يحسب المصالح والمفاسد و يجتهد حسب ما أعطاه الله وقد يصيب وقد يخطىء.. ومنهم عالم مخلص ، طيب القلب ، محب للخير ، داعياً إلى الله لكن لا يملك العديد من المقومات والمهارات عقلية أو علمية أو غيرها وهو أيضاً يجتهد فقد يصيب و قد يخطىء ..
أتمنى أن أكون وفقت في إيصال ما أريد إيصاله ..

ودوماً على دروب الخير والعلم والنور نلتقي .،

[هم وهمم]

دائما وأبدا في جميع استدلالاتكم تركن إلى ولي الأمر وبما تقتضيه المصلحة وأنتم لا تعرفون ما هي المصلحة ؟

وكيف تركن أمر خطير لأمة الإسلام إلى شخص أمي لايعرف أن يتكلم فكيف باستنباط الأحكام الشرعية والإجتهاد في أمور تحتاج إلى فهم لواقع الأمة .

تذكر أن هذه ليست المرة الأولى في أن تتصدون لعلماء الأمة الربانيين في فتواكم .. وأصبح طالب العلم منكم يجتهد ويرد على العلماء وهذا من العجب ..وهذا ان اردت أن أحمله أحمله على المحمل السئ فلكم أسباب في اشعال الفتنة في المسلمين بين العلماء والصحوة الإسلامية وبين أولاياء الأمور كما ذكرت والشواهد على كلامي كثيرة ولعل ماذكرت أقرب مثال طالب علم يفتي في أمر الجهاد واعجبي .

إن الحسد وحب الظهور ومغريات الدنيا كان له في أعمالكم شيئا كثيرا ... كيف يتجرأ طويلبة العلم في النهش في شخص العلماء .. وهذا بلا شك يعد من سوء الأدب مع العلماء وفي بعض التفاسير في تفسير ( وأولي الأمر منكم ) يعني ولي الأمر هنا العلماء فكيف لم ترعووا عن هذه الأعمال وبدلاً من أن تكونوا شياطين خرس كنتم شياطين ناطقين .

لم أرى لأحدكم حباً بين أوساط الشباب والشاب المخدوع بكم أيام يظهر له خلاف ماتوقعه في بادئ الأمر فيقوم بالرد عليكم وهذا دليل عدم اخلاصكم في عملكم وهذا تنبيه لكم لكي تعودوا إلى رشدكم فاتقوا الله ولا تشعلوا الفتن بين المسلمين .

شواهد التاريخ في تخبطاتكم كثيرة في المملكة واليمن والأردن والمغرب وغيرها من بلاد المسلمين .. وأنا أستغرب أشد الغرابه منكم وفي جلدكم في الحزبية وفي رددوكم على بعض وهذا الأسلوب كنتم تستعملونه مع خصومكم فنقلب السحر على الساحر وما كان لله فهو يبقى .

اناديك وأحذر الناس منك .. أنديك بأن تتقي الله في نفسك وفي الفتوى المسمومة التي وضعتها في هذا المنتدى التي تأمر بالتثبيط عن الجهاد في سبيل الله وأنت ترى الأطفال يقتلون والنساء تسبى والشيوخ يخنقون في الشجر وتمول لهذه الفتوى اللعينة ...أما احذر الناس منك فأنت ومن على شاكلتك من مرتزقة العصر في أثواب الملتزمين وهؤلاء نحذر منهم يحذر منهم .

انظر إلى الفتاوى الربانية من علماء ربانيين .. اقرأ واستفد

الجهاد في العراق واجب شرعاً وعقلاً

اجاب عليه فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك

التصنيف الفهرسة/الركن العلمي/الفـقـه/الجهاد ومعاملة الكفار

التاريخ 9/10/1425


السؤال


فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك _حفظك الله وسدد خطاك_ :
سماحة الوالد: ما حكم جهاد الأمريكان بالنسبة لأهل العراق أنفسهم؛ لأنه وقع بيننا وبين بعض الأخوة نقاش حول هذه القضية؛ فنريد من سماحتكم بيان هذه القضية. وأسأل الله أن يسدد خطاكم لما يحبه ويرضاه.


‏
الاجابة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
إن الكفرة الأمريكان وأعوانهم في غزوهم للعراق ظالمون معتدون،
فهم كفرة محاربون، يجب على المسلمين جهادهم وطردهم من ديار المسلمين.
وصمت الدول الإسلامية عن الاستنكار لهذا الظلم والعدوان - فضلاً عن اتخاذ الوسائل الممكنة الدبلوماسية والاقتصادية - موقف مخزٍ شرعاً وعقلاً.
ومنشأ ذلك بعدهم عن دين الله الذي به العز والتمكين والنصر المبين.
فالمقاتلون في العراق للأمريكيين وأعوانهم ، من أراد منهم إعلاء كلمة الله وإذلال الكافرين فهو مجاهد في سبيل الله، ومن أراد مقاومة الاحتلال الأجنبي عن وطنه فلا لوم عليه، بل هذا ما تقتضيه الشهامة والأصالة والأنفة، من عدم الخضوع للمستعمر المعتدي، وبذلك يعلم أنه يجب على المسلمين نصر المجاهدين في العراق وفلسطين، وفي الشيشان، وفي الأفغان، ومد يد العون والمساعدة بما يستطيعون، وأقل ذلك الدعاء لهم ومواساتهم بالمال؛ لإطعام جائعهم وعلاج جريحهم ومريضهم.
وذلك من الوفاء بحق إخوة الإيمان، كما قال _تعالى_: " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ"(الحجرات:10) .
وقال _صلى الله عليه وسلم_: " مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم، وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" أخرجه البخاري
(6011)، ومسلم (2586)، من حديث النعمان بن بشير _رضي الله عنه_ .

http://www.almoslim.net/rokn_elmy/s...ain.cfm?id=5218
والله أعلم.

الجهاد في العراق لاتشترط له راية

اجاب عليه فضيلة الشيخ د . عبد الرحمن بن صالح المحمود

التصنيف الفهرسة/الركن العلمي/الفـقـه/الجهاد ومعاملة الكفار

التاريخ 15/10/1425


السؤال


انتشر بين الناس في هذه الأيام الفتاوى التي تقول بعدم جواز الجهاد في العراق، وأنه جهاد غير مشروع، بل ومن هؤلاء الناس من ينسب إلى العلم، محتجين بأنه لا راية للجهاد هناك، بل ومنهم من يوجب تسليم المقاومين إلى قوات الاحتلال الأمريكي، بل ودلا لاتهم على المجاهدين، فنرجو منكم بيان الحكم الشرعي في الجهاد في العراق ، وكشف شبهة أصحاب هذه الفتاوى؟

‏
الاجابة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
إنني أستغرب من وجود من يفتي بهذا !! مع أن النصارى قد احتلوا بلاد المسلمين في العراق، وأذاقوا المسلمين ألواناً من التقتيل والتشريد والتعذيب على مرأى ومسمع من العالم كله، ومعلوم أن البلد المسلم إذا هجم عليه العدو، فإن الجهاد يصبح بالنسبة لأهله فرض عين، وهكذا الحال في فلسطين وفي العراق، وكون الراية لا بد منها ليس شرطاً؛ لأن المسلمين يجب أن يقاوموا عدوهم، فإن وجدوا الراية الإسلامية فعليهم أن يعلنوها ويتبعوها، وإن لم تكن لهم راية فإنهم يقاومون هذا العدو المحتل لبلادهم، ولكن عليهم أن تكون مقاومتهم في سبيل الله، أي الدفاع عن دينهم ووطنهم والحرص على إقامة شريعة ربهم _سبحانه وتعالى_، وهذه الحالة هي الحالة التي عاشها كثير من المسلمين في أزمنة مضت، وكل بلد يحتله الكفار فإنه يجب على أهله أن يقاوموا هذا الكافر المحتل، ومقاومتهم لهذا العدو جهاد مشروع، أما إذا قيل: إنه ليس بجهاد بل يجب السكوت، فمعنى هذا أنه استسلام للعدو.
ومعلوم أن الجهاد في الإسلام على نوعين:
النوع الأول: جهاد الطلب ، وهو الجهاد الذي يقول فيه العلماء: إنه فرض كفاية إلا في حالات معينة.
النوع الثاني: جهاد الدفع ، وهو جهاد لردع العدو الصائل.
ومعلوم أن جهاد الدفع مشروع، وهذا ليس فقط في الإسلام بل عند جميع الأمم، أن من اعتدي عليه فإنه من حقه أن يقاوم، وفي الإسلام إذا اعتدي على بلاد المسلمين فإنه والحالة هذه يقاومون العدو المعتدي، وكون هذا البلد فيه رايات أخرى، فهذا لا يلغي مشروعية أن يجاهد المسلمون السائرون على منهاج السلف الصالح هذا العدو، وأن يقاوموه ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً ، مع حرصهم على أن يكون نتيجة جهادهم إعزاز دين الله، والحفاظ على بلاد المسلمين وأعراضهم وأموالهم، ونحو ذلك مما هو مشروع الدفاع عنه كما هو معلوم.
ولو تُرك للأعداء السكوت في مثل هذه الحالات، لتسلط العدو في كل ناحية بهذه الاجتهادات، ولصرنا نهباً للكفار في كل مكان.
ولذلك نقول لأصحاب هذه الفتاوى: أرأيتم يا من تقولون هذا الكلام لو هجم هذا العدو على بلاد المسلمين في أماكن أخرى، أرأيتم لو هجموا على مكة المكرمة أو على المدينة المنورة – والعياذ بالله - هل نأتي ونقول: إنهم لا يُجاهَدُون؛ لأن العدو كبير، وإن قوتهم أكبر من قوة المسلمين وإلى آخره، هذا لا يقوله مسلم عنده مِسْكَةٌ عقل، فضلاً عن كونه من أهل العلم _والحمد لله_.
نسأل الله أن يبصر المسلمين بالحق ويرزقهم اتباعه، والله _تعالى_ أعلم .


http://www.almoslim.net/rokn_elmy/s...ain.cfm?id=5302

لِمَ الجهاد، وهل ثَمَّ خيار...؟! 15/10/1425


الشيخ/ مهنا نعيم نجم
عضو هيئة العلماء والدعاة - فلسطين



الحمد لله الذي أعز بالجهاد أقواماً، وأذّلَ به آخرين، الحمد لله الذي جعلنا بالجهاد منتصرين وبالقرآن متميزين، فبعث لنا محمداً _عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم_، الذي قاد الغُر المحجلين، أمثال: أبناء عمرو وأبي عبيدة وخالد بن الوليد...

فكلما بزغ فجر يوم جديد ازدادت قناعتنا بأن ما ينقص أمتنا الإسلامية اليوم " الجهاد في سبيل الله " وأعني الجهاد بما حوى من أحكام وشرائع وفقه... فلا بدّ من قاعدة صلبة متينة تستطيع أن تصمد في هذا الصراع الشرس بين الحق والباطل!!

نعم لا بدّ من تربية النفوس على الصبر والاستعداد، فلم يعد هناك متسع لزيادة التفريط، ولتبدأ الأمة بأخذ الأسباب لخوض المعركة الكبرى مع أعداء هذه الأمة، ولتكن أول خطوة:

الاستزادة من العمل الصالح وإصلاح ذات البين، كما قال أبو الدرداء : "أيها الناس، عَمَلٌ صالح قبل الغزو فإنما تقاتِلون بأعمالكم..."

وكن على علم أن الأمر ليس بالكثرة ولا القلّة.. ومتى كان المسلمون أكثر عدد من أعدائهم في معاركهم؟


ولكن " إن الله يُدافع عن الذين آمنوا..."، و"إن تنصروا الله ينصركم..." فها هي وصية نبيك الحبيب لعمرو بن العاص، إذ قال: " إذا بعثتُكَ في سريّة فلا تَتَنَقَّهم واقتطعهم، فإن الله ينصر القوم بأضعفهم".
بل دونَكَ كتب السيرة والتاريخ، فانظر متى كان المسلمون أكثر عدد من أعدائهم في معاركهم؟!

فواعجباً للجنة كيف نام طالبها؟ وكيف لم يسمح بمهرها خاطبها؟ وكيف طاب العيش في هذه الدار بعد سماع أخبارها؟ وكيف قرّ المشتاق القرار دون معانقة أبكارها؟! وكيف قرّت دونها أعين المشتاقين؟! وكيف صبرت عنها أنفس الموقنين؟!!

فهل أنتَ على قدر المسؤولية؟! وهل أنتَ أهل" لحمل الدعوة الإسلامية، فهناك الألوف بل الملايين من الناس تائهون يبحثون عن بريق الأمل الذي أنتَ عن حماه تذود.نعم، لا أجد سبيلاً لنا إلا الجهاد في سبيل الله لرفع الظلم وإرجاع الحقوق إلى أهلها، فإياك ثمَّ إياك والالتفات إلى الدعوات المثبطّة، فإن الله أعزنا بالإسلام، فمتى ابتغينا العزة بغير الإسلام أذلنا الله!!



تعال يا من حالُهُ في وَبال
وروحُهُ محبوسَةٌ في عقال

يا راقداً لم يستفق عندمـا
أذَّنَ في صُبحِ الليالي بلال

روض المصطـفى وارفٌ
وأنتم أصحابُهُ يـا رجـال




لا تلتف إلى بعض المتخاذلين عن تبليغ دين الله ونشره، ولا تكن مثله جالساً ومتكئاً على أريكته، شبعان ريان، حتى إذا طلِبَ منه نصرة دينه ولو بكلمة، أو كلف بأبسط مهمة لخدمة دينه، انبرى يتهرب من المسؤولية!!!

واعلم أن الذين لا تغلي دماؤهم، ولا تلتهب نفوسهم، ولا تهتز مشاعرهم لدفاع وخدمة هذا الدين، لا يعقد عليهم أمل ولا يناط بهم رجاء، أموات غير أحياء، وما يشعرون أيان يبعثون.

"لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ" (التوبة:44، 45).

فأنت تخضع لاختيار صعب، ولا يفهم من قولي أني أكفر أحداً، ولكن وجب على كل مسلم أن يجهاد ولو بكلمة أو بخط قلم أو كفالة أسرة مجاهد... ففي الحديث " من مات ولم يغزو أو لم يحدث نفسه بالغزو فقد مات على شعبة من نفاق "، وهذا لا يعذرك بأن تتكلم عن الجهاد وأحوال المجاهدين فحسب، بل في الحديث الصحيح "الساعي على الأرملة والمسكين كالمرابط في سبيل الله "، وأيضاً "من خلف غازياً في أهله فقد غزا ". نعم مطلوب منك أيها العاجز إذا كنت كبيراً في السِن أن يكون مثلُكَ في الجهاد ( أبو أيوب الأنصاري )، الذي ذهب إلى الجهاد وهو يرفع السيف بيدهِ اليمنى وبالأخرى حاجب عيّنِهِ ليرى العدو!! وإذا كنت رجلاً مكتمل العقل فليكن مثالُكَ الصحابة أجمع، ولكن ليت شعري، ماذا حلّ برجالنا، لقد أصبحوا أشباه رجال!!



أما إذا كنتَ شاباً يانعاً، فأسامة بن زيد يكفيك مثلاً الذي قاد جيش يضم بين جنباته أبو بكر وعمر.. وأصحابه.

وأما إن كنتَ طفلاً فيكفيكَ ( الأرقم بن أبي الأرقم ) الذي آوى رسول الله في بيته وسط منازل المشركين في مكة المكرمة قبل الهجرة، ولم يتجاوز الاثني عشر ربيعاً أو ( مصعب بن عمير) أول سفير في الإسلام، ولم يبلغ من العمر مثل أخيه الأرقم.

نعم أولئك الرجال، أما أنتِ أختاه لم أنساكِ، فهاهي أول فدائية منكنّ، وأول شهيدة في الإسلام منكنّ، فأنتُنَّ شقائق الرجال، فمنكنّ أسماء وسميّة والخنساء وفاطمة ورابعة...

بل يكفيكَ اليوم أيها الشاب المسلم في العالم الإسلامي أجمع أن ترى أطفال أفغانستان، العراق، السودان، الصومال،أندونيسيا، كشمير، البوسنة، الشيشان، فلسطين، الذين يدبون الرعب في صفوف أعداء هذه الأمة من يهود ونصارى وصليبين ومجوس...

نعم احرص على الموت توهب الحياة، نعم متى كان الموت يخيفنا نحن المسلمين؟ أليس لكَ في نبيك أسوة حسنة؟ يقول ابن عباس: لما كان يوم أحد، كنت أمسك عقال بغلة رسول الله ،وهو يتقدم ليشق صفوف المشركين ويقول: "أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب".



وأما سلفك الصالح – رضوان الله عليهم – فلكَ منهم نموذجاً أراه كافياً لي ولك.

لما ماتت ملكة الروم في عهد الخليفة هارون الرشيد – الذي كانت الجزية تُسَلَّم له من كل الأقاليم، حيث كان يحكم ثلاثة أرباع الدنيا – تولى بعدها " نقفور "، فأرسل رسالة إلى هارون، يقول فيها:" أما بعد، فإن المرأة التي كانت قبلي، كانت ضعيفة العقل، وكانت تدفع لكَ الجزيّة، وأما أنا الآن، فلن أدفع لك درهماً ولا ديناراً ".

فوصل الكتاب، وقرأه هارون الرشيد، فقلّب الكتاب استهتاراً به، لئلا يكتب في ورقة أخرى، وأخرج القلم، وكتب" بسم الله الرحمن الرحيم، من هارون الرشيد: أمير المؤمنين، إلى نقفور كلب الروم، أما بعد: فالجواب ما تراه دون ما تسمعه"، ثم قال لقائده: جهزّ الجيش، فما مرّت أيام، إلاّ وهو قد طوّق الكلب في بلاده، وجعله يدفع الجزيّة مضاعفة"

يقول شيخ الاسلام ابن تيميّة: "إنما كان قوام هذا الدين: كتاباً يَهدي، وسيفاً يَنصُر، وكفى بربك هادياً ونصيراً".



إذن فلا حياة للأمة إلا بالجهاد، وبتربية أبنائها على خوض الصعاب والمنايا، لتعود الأمة عزيزة من جديد.

أخي المسلم: ضع يدَكَ في يد إخوانك المجاهدين، وارتبط معهم بقوة برباط الأخوة الصادقة في الله "إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفًّا كأنّهم بنيانٌ مرصوص". ولنترك اللوم والتوبيخ، فاللوم لا يحرك ولا يجمع، والتفتيش عن الثغرات التي يدخل منها الداء أولى بسدّها، ولسنا بحاجة إلى معكرٍ إضافيّ، فليُحَوِل كلٌ منا أخاه إلى داعية معه يحمل همّ الدعوة إلى الله.

أيها الشاب المجاهد استعن بالله ولا تعجز، واسأل الله الصبر والثبات، وليكن همك جمع الكلمة ووحدة الصف "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر"، فهيا إلى التلاحم، والتعاون، ورصّ الصفوف، وهيا إلى التآزر:


فالنصر لم ينزل على متخاذل
والرزق لم يبعث إلى متواكِل




فمن جدّ وجدّ، ومن سهر ليس كمن رقد، والفضائل تحتاج إلى وثبة أسد.


فليس على الأعقاب تدمى كلومُنا
ولكن على أقدامنا تقطر الدِما

تأخـرتُ أستبقي الحياة فلم أجـد
لنفسي حـياةً مثل أن أتقدما




فالجهاد ذروة سنام الإسلام، وهو فريضة محكمة دائمة، ولهذا يقول شيخ الإسلام: " فإن نفع الجهاد عام لفاعله ولغيره في الدين والدنيا، ومشتمل على جميع أنواع العبادات الباطنة والظاهرة، فإنه مشتمل على محبة الله _تعالى_ والإخلاص له، والتوكل عليه وتسليم النفس والمال له، والصبر والزهد، وذكر الله وسائر أنواع الأعمال على ما لا يشتمل عليه عمل آخر. (مجموع الفتاوى ج28 ص353)

من أجل ذلك وجب عليك أخي المسلم في أي مكان في أنحاء المعمورة أن تعلم أن الهدف النبيل والغاية الجليلة التي يحملها الجهاد لم تكن يوماً سفكاً للدماء كما يقول الكفرة وأصحاب القلوب المريضة من أعوانهم، بل غايته حمل الدعوة ونشر الفضيلة وتعميم الخير، ودفعاً للعدوان والشر، وحفظ الأنفس والأموال، ورعاية الحق وإقامة العدل.


ومن أخذ البلاد بغير حرب
يهون عليه تسليم البلاد




فكن على يقين وتأكد أن المجتمع المسلم لا يمكن له الخروج والظهور لحيز الوجود إلا عن طريق الجهاد في سبيل الله، فهو الكفيل بتنقية وتصفية النفوس، ورفع الهامات والمعنويات، وإزالة الأحقاد والارتفاع إلى القمة الشامخة بعيداً عن النزاعات الجاهلية التي أوجدها الاستعمار.

إن من بواعث الجهاد في سبيل الله رفع الظلم وحماية المستضعفين وإحلال الحق والعدل أينما وقع... فيا ليت شعري... كم من مسلمة في شرق الأرض ومغربها سبِيَت؟! وكم من الأطفال والشيوخ قتلوا، بغير ذنبٍ اقترفوه أو جرمٍ ارتكبوه؟! وما زال المسلمون ينتظرون قرار مجلس الأمن الدولي، الذي أصدر قرار قتلهم والتنكيل بهم، وأعطى الموافقة على احتلال أرضهم واستغلال ثرواتهم!!!

فواعجباه، مازالوا ينتظرون، ولسان المسلمات يقول لشباب الإسلام:


أتسبى المسلمات بكلِ ثغـرٍ
وعيش المسلمين إذن يطيبُ

أمـا للـه والإسلام حـقٌ
يدافع عـنه شـبان وشيبُ




وهذا ويتبين لكَ أخي المسلم الواثق بنصر الله أينما كنت في العالم أنه لا بد لكَ من الجهاد في سبيل الله، وفي الحديث " لساعة في سبيل الله أحب إلى الله من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود" نعم، لا بد لك من الجهاد في كل صورهِ، ولا بد من مواجهة الشرّ المسلح، بالخير المسلح... ولا بد من لقاء الباطل المتترس بالعدد، بالحق المتوشح بالعدّة " وأعدوّا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوّ الله وعدوّكم" فالعين بالعين...



http://www.almoslim.net/articles/sh...main.cfm?id=575

[زعيمه القاعده]

××××××
{ فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلاّ نفسك وحرض المؤمنين
قال الله تعالى : { كتب عليكم القتال وهو كره لكم .. }
قال الله تعالى : { انفروا خفافاً وثقالاً وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

قال الله تعالى : { إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون ..} .. فالسلعة النفس .. والله سبحانه المشتري لها .. والثمن لها جنات النعيم ..

قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلاّ قليل * إلاّ تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً ويستبدل قوماً غيركم ولا تضرّوه شيئاً والله على كل شيء قدير } ..

قال الله تعالى : { وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين

[المحفر]

السلام عليكم
طالب علم يرد على 26 شيخ وعالم

[ولد علي]

يا اخووان المحتكم الى الكتاب والسنه

فما واافقها قبلناه وما خالفها رفضنااه

بعد ذالك نحكم

وكلا يؤخذ من قوله ويرد الارسول الله صلى الله عليه وسلم


اما الحكم على النيات بان له مارب دنيويه او انه من الجبن او انه

يعمل لجهات خااصه

هذا امره راجع اليه

وابو هريره رضي الله عنه اخذ الحق من شيطان

فمهما كان الحق قبلناه من كأن من كاان ويجب ان يكون عندنا تجرد للحق











يارب عاااافي اخي ابو ابراهيم


تحيااااااااتي

[بريماكس]

يا جماعة ..

متى تحترم الرأي .. و الرأي الآخر ..


أنا لست معه فيما قال .. لكن لماذا لا نحترم وجهات النظر ..
و دائما الخلافات و تباين وجهات النظر و الفتاوي .. بين العلماء ..

فأتمنى أن نتحلى بالآدب .. تجاههم .. عبر ردودنا في هذا المنتدى .. و المجالس العامة و غير ذلك ..

لا بأس .. بالمعارضة .. لكن بأدب الحوار يا أحباب ..



بريماكس

[ابو جراح]

هم وهمم جزاك الله خير على نقل الفتاوى

لاني كنت ناوي ادور فتاوى وريحتني منها

جزالك الله خير

اللهم اشف ابو ابراهيم