[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار سؤالي واضح لكن ممكن سقوط كلمة شرعي ماخلته يكون واضح نعيد السؤال : هل هذا المصطلح وتكراره على السنتنا حتى يكون دارج سيؤدي إلى محظور شرعي أم لا ..؟؟؟

المصطلح في الأساس ليس فيه محظور شرعي، فكيف سيؤدي إلى محظور؟

[بدر بن عبدالله]

حبيبي صمت النار

أنا أتفق مع الصباخ ، ولا أظن أن هناك مشكلة فالمقصود عندما يقال بارك فيك الرب هو الله
إذاً مفهومها في هذا المنتدى معروف ، وأظن لو كنت في منتديات أخرى ولا تعلم أقائلها نصراني
أم مسلم فتأمينك راجع إلى نيتك أنت والتي حينما تقال يتبادر إلى ذهنك مباشرة بأنه الله جل جلاله.

بوركت يا عزيزي

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ المصطلح في الأساس ليس فيه محظور شرعي، فكيف سيؤدي إلى محظور؟

ياخوي انت وش قصتك معي

نقول تيس تقول احلبه

وأنا قلت إن المصطلح حرام ومايجوز .. قلت لك يؤدي إلى محظور شرعي

تبغاني اشرح وأعطيك أمثلة ..

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار ياخوي انت وش قصتك معي نقول تيس تقول احلبه وأنا قلت إن المصطلح حرام ومايجوز .. قلت لك يؤدي إلى محظور شرعي تبغاني اشرح وأعطيك أمثلة ..

ههههههههههههههههههه قلت لك حتى محظور شرعي مافيه.
ولعل رد بدر فيه توضيح أكثر لك.

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بدر بن عبدالله حبيبي صمت النار أنا أتفق مع الصباخ ، ولا أظن أن هناك مشكلة فالمقصود عندما يقال بارك فيك الرب هو الله إذاً مفهومها في هذا المنتدى معروف ، وأظن لو كنت في منتديات أخرى ولا تعلم أقائلها نصراني أم مسلم فتأمينك راجع إلى نيتك أنت والتي حينما تقال يتبادر إلى ذهنك مباشرة بأنه الله جل جلاله. بوركت يا عزيزي

كلام جميل ولا أعترض في الجزء الأول من ردك

ولكن في الجزء الثاني أخالفك

فقولك أن تأميني راجع إلى نيتي , فلست أنا من دعى بل النصراني من دعى . وإن أمنت فسيفهم أنني مؤمن بالرب الذي يؤمن به ..

حال النية هنا أراها كحال النية في القسم عند القاضي ..
فهل القاضي يجعلك تحلف أم هو من يحلفك .. بالتأكيد هو من يحلفك ويكون الحلف ( القسم ) على نية القاضي وليس على نيتك أنت ..

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ ههههههههههههههههههه قلت لك حتى محظور شرعي مافيه. ولعل رد بدر فيه توضيح أكثر لك.

من وجهة نظري هناك محظور شرعي

ويكفي أننا لم نعرف عن هذا الدعاء بهذه الصيغة إلى على لسان النصارى وهذا يكفي

[24uc]

بارككم الرب

انت والمشيقح

اجل نشيل لفظ الجلالة الرب من اسماء الله الحسنى عشان مانتشبه بالمسيحين

هما رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سال اليهود عن سبب صيامهم لعاشوراء رد فيما معناه باننا نحن

المسلمين اولى من اليهود بموسى عليه السلام وباتباع سنته وبصيام عاشوراء شكرا لله على نجاة موسى من فرعون

والا كلامي خطا جزاك الرب خير

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار من وجهة نظري هناك محظور شرعي ويكفي أننا لم نعرف عن هذا الدعاء بهذه الصيغة إلى على لسان النصارى وهذا يكفي

كلام غير منطقي ولا يقنع.
بارك الرب فيك.

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها 24uc بارككم الرب انت والمشيقح اجل نشيل لفظ الجلالة الرب من اسماء الله الحسنى عشان مانتشبه بالمسيحين هما رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سال اليهود عن سبب صيامهم لعاشوراء رد فيما معناه باننا نحن المسلمين اولى من اليهود بموسى عليه السلام وباتباع سنته وبصيام عاشوراء شكرا لله على نجاة موسى من فرعون والا كلامي خطا جزاك الرب خير

وهل تصوم عاشوراء لوحدة أم تصومه مع يوم قبله أو بعده ..؟؟؟؟

حين تقرأ الموضوع والردود جيداً ,, حينها قم بالرد

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ كلام غير منطقي ولا يقنع. بارك الرب فيك.

لم تقم بالرد على اي سؤال وجهته لك .. ولن تستطيع ..

وكل مالديك الإعتراض لمجرد الإعتراض فقط ..

وإسمح لي وبدون زعل ولكن قد قيل : ناقش عالم ولا تناقش جاهل

لذلك لن أقوم بالرد على اي رد لك في هذا الموضوع لأن هدفك وغايتك واضحة ..

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار لم تقم بالرد على اي سؤال وجهته لك .. ولن تستطيع .. وكل مالديك الإعتراض لمجرد الإعتراض فقط .. وإسمح لي وبدون زعل ولكن قد قيل : ناقش عالم ولا تناقش جاهل لذلك لن أقوم بالرد على اي رد لك في هذا الموضوع لأن هدفك وغايتك واضحة ..

حلو تدري ليش ما جاوبتك؟ لأن كلامك كله تحليل واستنتاجات، يعني مافيه أي دليل يمنع هالكلمة.
علشان كذا أنا أقولك مالك أي حق تنكر على من قالها.
فليبارك الرب فيك.

[24uc]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار وهل تصوم عاشوراء لوحدة أم تصومه مع يوم قبله أو بعده ..؟؟؟؟ حين تقرأ الموضوع والردود جيداً ,, حينها قم بالرد

والله اني عارف انك بتقول كذا لكن مسحت ردي عشان ارد به مره ثانيه

على كل حال

يجوز تصوم عاشوراء لحاله

ويستحب يوم قبله اويوم بعده

ويجوز تصوم يوم قبله ويوم بعده

لكن خذها كفكره وقياس

اما منطق من خالفني ساخالفه فمايصير خاصة في امور الدين

[الصباخ]

يجب حلق اللحى وخلع الحجاب لأن النصارى يقومون بذلك.

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها 24uc والله اني عارف انك بتقول كذا لكن مسحت ردي عشان ارد به مره ثانيه على كل حال يجوز تصوم عاشوراء لحاله ويستحب يوم قبله اويوم بعده ويجوز تصوم يوم قبله ويوم بعده لكن خذها كفكره وقياس اما منطق من خالفني ساخالفه فمايصير خاصة في امور الدين

كلام جميل

وكما قلت نأخذها كفكره وقياس

وكما قلت أنه يجوز صيام يوم عاشوراء لوحدة ولا كراهية في ذلك ..

لكن أليس الافضل أن نصوم يوم قبله أو بعده بل ان صيام التاسع افضل من الحادي عشر

هنا نتفق ولا نختلف

نأتي إلى كتابة وقول : بارككم الرب ..

من ناحية الحكم فهي جائزة وفي معناها هي صحيحة ( وهذا مانختلف فيه ووضحت هالكلام في الموضوع لكن الشكوى لله )

قلنا أنها جائزه ,

لكن أليس من الافضل من ذلك ان نقول : بارككم الرب الواحد الاحد

في هذه الحالة إذا قالها أحدهم أو كتبها سنعرف أنه مسلم ..

في حين لو قال أو كتب أحدهم : بارككم الرب .. فهنا يلزمنا أن نسأله من تقصد بالرب ..؟؟؟

واقصد هنا إذا كان واقف أمامنا أو في منتدى يختلط فيه المسلم والنصراني