[صاحب الامتيااز]

هذا الي سماه الله ورسوووله المناااافق (((^___^

[من قلبي]

أأأأأه بس من هالاشكال ودي احرق لحيته لانه مو كفوها وسبق اني نصحت واحد من هالخفافيش بالعكس هؤلاء لايمتون بالتطوع والدين بأي صلة ويشهد الله اني لاشفت المطاوعه حقا وأدبهم وحيائهم يرتاح قلبي واحس بطمأنينه وخاصة اذا شفتهم ينصحون بسوق واماكن عامه ينتابني شعور ديني وايمان بأن الله لايضيع عباده ويحمي بعضهم بعضا .
اللهم لك الحمد على العافيه وعلى تفضيلك لنا عليهم وعافيتنا فيما ابتليتهم به وعافهم واعف عنهم
اللهم لك الحمد والشكر

[مخاوي الصمت]

سبحان ربي العظيم الحليم

مستحيل اجرح
.
.
أخي الكريم أعلم أنك تتكلم عن ( أساليب معينة ) ولكن أن تقول [ مطوع ] هكذا فأنت وبدون قصد منك ألصقت هذه الصفات السيئة ( وأنا أعني تماماً أنها سيئة )

لو أنك تكلمت عن التدين وكيفية الإلتزام وطاعة الله ثم عرجت أخيراً على نقد ونبذ هذه الأمور لكان الأصوب والأسلم لك
خذ مثلاً [ إلى وقت قريب قام الإعلام الخبيث بإلصاق الإرهاب بالتدين ] حتى تشّرب كثير من العوام هذا الأمر وقد سألت أحد الفتيان الذي يدرس في المرحلة المتوسطة : عما يقضي وقته خارج المدرسة ؟
فقال : ألعب في الشارع .
فقلت له : لماذا لا تسجل في حلقة لتحفيظ القرآن خيرٌ لك في الدنيا والآخرة
فكان جوابه أن والده منعه من ذلك وقال له : لا تجلس مع إرهابي يغرر بك
هذه نتيجة حتمية لما تم نشره عن قصد من وسائل العلمنة المقروءة والمسموعة والمشاهدة

وأنت هنا بدأت عنوانك بهذه اللفظة ( مطوع ) ثم شرعت في النقد كما تقول ..

من الجيد أن تُحسن الظن بأخوانك وتعاملهم بالظاهر فإن ظهر على أحدهم خلاف ذلك فهو قليل والخير أكثر منه
وإن ظهر أمثاله كثير فنقول أنهم قلة قليلة مقارنة بغيرهم

بالمناسبة هناك من الأشخاص من لا يظهر عليهم اثر التدين وليسوا ( مطاوعة ) وأظن الواحد منهم يساوي ممن أظهر الإلتزام الكثير

الخير موجود في كل مكان
ومهما حاولت أن تنتقد فإنك تحاول أن تصلح ( الضمائر ) التي لا يعلمها إلا الله
ولو كان من أحد سيصلح هذه الخصال السيئة لكان محمد صلى الله عليه ومسلم ولا يخفى عليك شأن المنافقين الذي أظهروا كثيراً من أمور التدين لدرجة أنهم شيدوا مسجداً ضراراً وشاء الله أن يهدم ولكن تعاليمهم باقية إلى قيام الساعة

[مخاوي الصمت]

ونـاسه
.
.
أخي الكريم أؤيدك في ما تقول
ولكن يا أخي الكريم نحن مطالبين بالتبليغ ونشر الدين ولسنا مطالبين بهداية الناس
قال الله مخاطباً نبيه عليه الصلاة والسلام [ إن عليك إلا البلاغ ]
وقال سبحانه [ إنك لا تهدي من أحببت ]
وقال عز وجل [ لستَ عليهم بمسيطر ]
وغيرها من الآيات

وصدقني لو كان لي من الأمر شي لقلت أن الإتباع بالأخلاق الحسنة خيرٌ من الإتباع الصوري الذي يحمل صاحبه فراغاً كبيراً

نسأل الله السلامة والعافية

[ونـاسه]

والله ثم والله انه لايمكن ان يكون للاسلام صلة بالارهاب ..

لعنة الله على من يقول هذآ الكلام من اعلام وغيره ..

اتى الاسلام ليحارب الارهاب ويحرر البشر ويعطيهم حرياتهم..

نحن لا نتكلم الا عن فئة قليله من المتشبهين بالمطاوعه .. نعم هم قليلون ولكنهم يخربون على الاكثريه..

عموماً : (اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك)

(اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه , وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه )



اخوي وحبيبي مخاوي الصمت .. والله ان احب ناس بالمجتمع هم المطاوعه وبس ..

ياحبي لهم والله يكثر من امثالهم .. والله انك لا شفته ترتاح وتنبسط ..

اشكرك اخوي مخاوي الصمت

[مستحيل اجرح]

مخاوي الصمت
اخي انا استخدمت لفظ مطوع لان هذه الكلمه الدارجه عندنا وقلت موضحا (بالظاهر)
حتى ابين انه فيه نوعين بما يسمى عندنا مطوع حقيقي يخاف الله بالسر والعلن ومطوع اتخذ من الشكل وسيله لتحقيق اهداف معينه او كسب احترام الناس وهو لا يستحقه لانه يخدع الناس وكما يظهر من بعض افعالهم امر يخالف لتطوع والالتزام.
و لا احد ينكر ان الغالبيه لدينا حينما يرون ملتحي ومقصر ثوبه مباشره ينعتونه -بالمطوع-
وهنا حبيت الفت نظر الجميع الى نوعيه تندرج تحت هذا المسمى ولكن هم ليسوا ممن ينطبق عليهم هذا المسمى ولا تنطبق عليهم شروطه لانه مسمى يدل على شي كبير وعظيم وهولاء اساءه للمتزمين الحقيقيين
حتى لو ظهروا لنا بصفات ظاهره عليها ملامح التدين والالتزام لحيه ثوب قصير وغيره

وعلينا ان نحكم عليهم من خلال تصرفاتهم وافعالهم الخاطئه التي تحتاج الى قليلا من التركيز
حتى تستطيع اكتشافهم من خلال كلامهم وحديثهم عن انفسهم لا من خلال مظاهرهم الخداعه والمزيفه
وانصح الجميع عدم التسرع في الاحكام على الناس من خلال الظاهر ولكن تبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله
ركزوا على افعالهم وتصرفاتهم واذا رأيتم انحراف منهم اعلموا انهم لا يستحقون ان نطلق عليهم لقب مطوع او ملتزم
وعلينا ايضا الحذر كل الحذر منهم فهم خطر ومن يتظاهر بالتدين ويعمل عكسه اخطر من ظاهره غير متدين

ملاحظه
ذكرت يا اخي تهم توجه للمطاوعه والمتلزمين وهذا والله بسبب من اندسوا خلف هذا المسمى بالظاهر
وانا اكرر واحذر من هولاء ويجب كشفهم حتى يظل مسمى مطوع او ملتزم ناصع البياض ومحبوب من الجميع
وترتاح النفس لوجودهم في اي مكان دون شبهات او تهم تحوم حولهم وكما ذكرت في قصه الولد لو رجعت تبحث عن السبب وجدت السبب هم المندسين بثوب التطوع والالتزام

(نحن لسنا فعلا مطالبين بهدايه الناس ولكن علينا نصحهم كما امرنا الشارع
وايضا مطالبين بالحذر والتحذير من اشخاص يريدون خداعنا بمظهرهم ويجب ان لا تنطلي علينا حيلتهم وتصنعهم بالمظهر ويجب ان نضع هولا المتصنعبين كما -تظهر افعالهم لنا-
في مكانهم الطبيعي ولا نعطيهم اكبر من حجمهم حتى يعلموا انهم اساءه واضحه لتدين والتطوع لله سبحانه)

فيه ناس اول ما يشوف ملتحي يخالف او يعمل عمل لا يليق يقول (هذولا المطاوعه) وهو بالحقيقه ظلم المطاوعه لان هذا ليس منهم انما اخذ منهم الظاهر واساء لهم
ومن هنا وضحت للجميع حقيقه مطاوعه الظاهر حتى لا يساء الى المطاوعه الحقيقيين اللي كلنا نحبهم ونحترمهم .

شكرا لك

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من قلبي أأأأأه بس من هالاشكال ودي احرق لحيته لانه مو كفوها وسبق اني نصحت واحد من هالخفافيش بالعكس هؤلاء لايمتون بالتطوع والدين بأي صلة ويشهد الله اني لاشفت المطاوعه حقا وأدبهم وحيائهم يرتاح قلبي واحس بطمأنينه وخاصة اذا شفتهم ينصحون بسوق واماكن عامه ينتابني شعور ديني وايمان بأن الله لايضيع عباده ويحمي بعضهم بعضا . اللهم لك الحمد على العافيه وعلى تفضيلك لنا عليهم وعافيتنا فيما ابتليتهم به وعافهم واعف عنهم اللهم لك الحمد والشكر

اكيد يا اختي المطاوعه والملتزمين الحقيقيين ترتاح لهم النفوس ووجودهم في اي مكان يشعر بالطمانينه
لان في وجودهم خير وفي نصحهم خير وفي كلامهم الطيب خير
الله يكثر من امثالهم

اما المزيفين هولاء تشمئز النفوس منهم وتنفر وتعافهم النفس الله لا يكثرهم

[ابو صالح .]

وإياك يأخي

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو صالح . وإياك يأخي

شفت لك موضوع مستقل ردا على هذا الموضوع
وتم حذفه ياليت تشرفنا بالرد هنا

[ابو صالح .]

أشكرك أخي على تنبيهي

مابالكم تكذبون وأمام الناس به تجااهرون تقلبون المصطلاحات وتعيرون أصحاب الطاعات (( التطوع)) فعل شيئ يثاب فاعله ولا يعااقب تااركه وبعض ماقلتوه غير صحيح يخالف الكتاب ويضرب بسنة محمد عرض الجدار إعفاءاللحية واجب شرعي وأمر حتمي على كل مسلم يخاف الله والدليل بالسنة موجود وإليك المنصوص في سؤال ابن باز عن حلق اللحية فقال في فتاوى نور على الدرب على الرابط

هنا فتوى ابن باز

فحق اللوم عليكم فهو فعل المشروع وأطاع ربنا المعبود فلا تسبوهم ولا تشمتوهم فوالله هم على الحق وانتم على خطأ فادح سببتم المطيع وكذبتم عليه

[غربة غريب]

كم من موضوع قادح يظن صاحبه ناصح !!

فهذا استنتاجي لمتابعتي الصامتة

[د/ بريدة]

أقول أن الخلل منا نحنُ وإلا أمرنا الشارع بأن نحترم الكافر ونعامله بالحسنى فضلاً عن المسلم وعلى هذا فليس لأحد الحق أن يطلب أكثر إحتراماً من الآخرين ...

ولكن هذا الذي نفعله إنما هو من تلقاء أنفسنا ولا شك أنه ينبغي علينا أن نطهر الخارج والداخل قال تعالى ( وذروا ظاهر الأثم وباطنة ) الآية ...

ولكن من كان عليه ظاهر الإلتزام فإننا لم نوكل على باطنة إنما على ظاهرة وهذا لا يعني أن نميزه بإحترامنا له لا بل نعامله بالحسنى كما أننا نعامل أي مسلم ...

هذا هو المنهج الصحيح لمن فهم وعقل ...

بعص الناس يرى تلك اللحية وذلك الثوب القصير ثم بعد تلك النظرة الظاهرية يعطيه الثقة ويعطيه جل إحترامه وهذا لا شك أنه سذاجة وغباء ...

إذ أنه ربما حليق مسبل الثوب أمين وثقة وعنده ضمير وخالي من الكبر والعجب وربما العكس تماماً والله المستعان

المهم أن هذا الموضوع أتمنى أن لا يكون باب لسب أهل الدين أو الملتحين فيفرح المنافقين والذين في قلوبهم مرض

هذا مالدي في امان الله

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو صالح . أشكرك أخي على تنبيهي مابالكم تكذبون وأمام الناس به تجااهرون تقلبون المصطلاحات وتعيرون أصحاب الطاعات (( التطوع)) فعل شيئ يثاب فاعله ولا يعااقب تااركه وبعض ماقلتوه غير صحيح يخالف الكتاب ويضرب بسنة محمد عرض الجدار إعفاءاللحية واجب شرعي وأمر حتمي على كل مسلم يخاف الله والدليل بالسنة موجود وإليك المنصوص في سؤال ابن باز عن حلق اللحية فقال في فتاوى نور على الدرب على الرابط هنا فتوى ابن باز فحق اللوم عليكم فهو فعل المشروع وأطاع ربنا المعبود فلا تسبوهم ولا تشمتوهم فوالله هم على الحق وانتم على خطأ فادح سببتم المطيع وكذبتم عليه

وهل تنكر انه في عهد النبي اللهم صلى وسلم عليه ملتحين و مصلين وصائمين وهم منافقون
وقد دعاء عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فما بالك ونحن في هذا الزمن التي كثرت به الفتن واختلط به الحابل بالنابل

نحن نقول جزا الله خيرا كل ملتزم بدينه ونحن بإذن الله منهم وفيهم وعلى مسارهم
ولا نكلم عن حكم حلق الحيه وهو معروف في الشرع بنص صريح ولكن نكلم عن ظاهره بالمجتمع تستحق النقاش وتستحق منا الاهتمام
ويجب علينا ان نفرق بين الملتزم الحقيقي والمزيف ..اين المشكله بذلك؟؟
نحن نتكلم عن ناس ادعوا التدين والالتزام وافعالهم تخالف ذلك
نحن نتكلم البعض الذين يحاولون خداع الناس بمظهرهم وهم والله اساءه كبيره للمتزمين والمتدينيين
لانهم يعملون اعمالا تنافي الالتزام وتسيء للمتلزمين نريد من العامه التفريق بين المتلزم الصادق والكاذب من خلال افعالهم الظاهره لااااا الباطنه
و نقول لهولاء كفى خدعا ونصبا وكذبا على الناس
والحمدلله ان غالبيه الاعضاء فهمو مقصد الموضوع فشكرا لك ولهم

[مستحيل اجرح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غربة غريب كم من موضوع قادح يظن صاحبه ناصح !! فهذا استنتاجي لمتابعتي الصامتة

بما انك وحسب متابعتك اعتبرتني انسان قادح وحسب رأيك بموضوعي

وكما يقال البينه على من ادعى
هات دليل من كلامي يدل على ما تقول وياليت توضح القدح فيه؟!
هكذا يكون النقاش وليس برمي التهم بكلمتين ومن ثم الخروج !
العضوء حينما يناقش يدعم كلامه بشرح رأيه وأثباته
ولا يرمي الكلام جزافا
انتظرك يا عزيزي