|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#29 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2011
البلد: بريده
المشاركات: 196
|
الحمدلله والشكر..
ليش اكلين وشاربين من حسابك مثلآ..؟؟؟؟ أصحاب العقول في راااااحه..
__________________
ولاعجبَ أنْ يرتاح الذاكرون ، فهذا هو الأصلُ لكن العَجب العُجاب كيف يعيشُ الغافلون عن ذكرِ الله ! قال تعالى عن الغافلون عن ذكره : ( أمْواتٌ غَيْرُ أحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أيانَ يُبْعَثُونَ) . |
![]() |
![]() |
#30 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2010
البلد: الرياض
المشاركات: 889
|
.
موضوع تافه للغايه ومايليق بمنتدى مثل منتدنا |
![]() |
![]() |
#31 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2010
البلد: بريده
المشاركات: 552
|
امحق حنا ناكل وحنا نركض رجل وبزارين وكرف
اما الرجل همه بطنه والنوم ومع ذالك الله بخليهم لنا
__________________
اللهم اغفر لوالدي واموات المسلمين اجمعين |
![]() |
![]() |
#32 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2011
البلد: القصيم
المشاركات: 563
|
ماشاء الله شفناكم يالرجال مساويك من قل الاكل..ترمون اكثر منا..
|
![]() |
![]() |
#33 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: ~
المشاركات: 849
|
يقول المثل: اللي في القدر يطلعه الملآس ![]() بعدين مو كل الحريم مثل هذي الشآكلية اللي أنت قلتهآ ؟؟ أمممم في مقولة: الطريق إلى قلب الرجل معدته . س/ أيش رآيك ؟! |
![]() |
![]() |
#34 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2011
البلد: بذا فيذا هنا
المشاركات: 4,919
|
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
انا اقول ان الحريم اكثر اكل من الرجال ..... هاهــ وش رايكم بكلامي .... تهقون صحيح ![]()
احلم يا طويل العمر ..... وتحمل هــ الاشكال ذي ![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#35 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2010
البلد: تهقون فين ذذ
المشاركات: 290
|
هههههههههههآآآآآآآآآآآآآآي الفاضي يعمل قاضي لوشه حنا نطبخ وننفخ أوب لكروشكم الي مترين قدام ![]()
حنا ياقلبي علينا شوكلاته وانتم عند سوق الغنم مير تشترون بذا الغنم عشان المفاطيح ولا بقسم للحوم هه مالت عليك وعلى موضوعك الى مثل وجهك ![]()
__________________
التوقيع مخالف . |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#36 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: fvd]m
المشاركات: 1,701
|
ههههههههههههه اضحك الله سنك ، اخونا صاحب رز ومفاطيح مو ليز .........
__________________
![]() السعادة التي تضعها في جيوب الآخرين ‘‘ ستعود يوما لتختبىء في جيوبك عندما تحزن . |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#37 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2010
البلد: بريدة سيتي
المشاركات: 532
|
الحريم لو اكلن يحق لهن لأنهن هن اللي يطبخن
لكن الكلام عليك أنت اللي ما غير ترم وتتنقش همن تجي تحط هالموضوع ![]()
__________________
. .. ... .... لاإلـــــه إلا الله .... ... .. . |
![]() |
![]() |
#38 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: القصيم
المشاركات: 1,051
|
الرجال يا ملاس يحبون الاكل اكثر من الحريم وخاصه الاكل الدسم والحريم يحبون الحركات الخفيفه اللي ما تشبع ولا تغني من جوع وبعدين علشان تعرف ان الرجال هم اللي يحبون الاكل شف كروشهم هههه الواحد منهم كنه حامل بالشهر التاسع اللهم يا كافي وكله من الاكل ولاحظ اغلب الحريم مالهن كروش الا وقت الحمل يا ملاس هذا الموضوع ذكرتهن فينا ليتك ساكت ومشكور على الموضوع التحفه
__________________
ظلمتني ياصاحبي والظلم اكبر مصيبه ...... وطحت من عينٍ كانت حيل تغليك جابني الشوق
|
![]() |
![]() |
#39 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: fvd]m
المشاركات: 1,701
|
بنات جربن تاكل وحده منكن مع رجال ماتلقى إلا الصحن وهي لسا باللقمة الثانية وتنتبه لنفسه إذا مالفه واكله هي بعد . قال الحريم يحبن الاكل .
__________________
![]() السعادة التي تضعها في جيوب الآخرين ‘‘ ستعود يوما لتختبىء في جيوبك عندما تحزن . |
![]() |
![]() |
#40 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 491
|
مو صحيح بالعكس قهوة حول الظهر ثم غداء حول العصر ثم قهوة المغرب وعشاء اخر الليل..
اما الفشارات والعصيرات للمراهقات وتعرفون الفراغ وبالعكس تلقى الرجل يعلف اللحم مع ا لرز وانتي لساتك بادية بالسلطه.. |
![]() |
![]() |
#41 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: اسألوا عني الأماكن
المشاركات: 100
|
![]() ![]() ![]() بعدي والله
__________________
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#42 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2009
البلد: بريده
المشاركات: 27
|
حتى في الاكل بتقولون احنا وهم ناس فاضيه
|
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|