 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
15-11-2011, 06:15 PM
|
#1 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
شمولية الدين والعبادة
رأيت عند كثير من الناس , وعند بعض إخواني في هذا المنتدى قصورا عجيبا في مفهوم الدين والعبادة , بحيث يقصرون التقوى والصلاح على الصلاة وقراءة القرآن والصوم ونحو ذلك , وكنت كتبت مقالاً قديما حول هذا الأمر أترككم معه مع بعض الإضافات التي فتح الله بها بأخَرَةٍ على صاحب الموضوع :
خلقنا الله تعالى لعبادته " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " , ونحن نردد صباحا ومساء أننا لا نعبد إلا الله وحده " إياك نعبد " , ولكن ما العبادة التي أمرنا الله بها , وخَلَقَنا من أجلها ؟؟ عرفها ابن تيمية بأنها : اسم جامع لكل ما يحبه الله من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة . وهذا تعريف شامل لكل شرائع الدين من أركان الإسلام , والمعاملات والأخلاق التي أمر بها الشارع وحث عليها , فهي داخلة في مسمى العبادة . ولكن ... للأسف أن كثيرا من الناس في هذا الوقت لم يفهموا من العبادة إلا جزءا من معناها العام , أي أنهم جعلوها مقتصرة على الصلاة والصيام والحج .. أي كما هو مفهوم العبادة في اصطلاح الفقهاء , حيث جعلوا الفقه قسمين : فقه العبادات , وفقه المعاملات . وهذا التقسيم خاص بعلم الفقه , ولسنا متعبدين به , بمعنى أن الشارع الحكيم جعل كل عمل تقوم به , وترجو ثوابه من الله تعالى فهو عبادة " إماطة الأذى عن الطريق صدقة " " تبسمك في وجه أخيك صدقة " وغيرها من النصوص . هذا الخلط جعل كثيرًا من الناس يركز على العبادة بمفهومها الخاص وينسى العبادة بالمفهوم العام , فتراه كثير الصلاة , يقوم الليل , ويصوم التطوع , ويحج كل عام , يبكر للمسجد , يقرأ القرآن , لكن مع هذا تجده : سيء الخلق , بخيلاً , ضيق العطن , يؤذي الناس في سيارته , سريع الغضب , لا يهتم بصلة رحم , بذيء اللسان , يغلق الطريق على المارة من أجل حضور جنازة , يتخطى رقاب الناس ويؤذيهم من أجل أن يصل للصف الأول , فيدرك فضيلة الصف الأول ويتناسى أنه أثم بالتخطي وإيذاء عباد الله ,, وغيرها كثير . أليست مثل هذه التصرفات نجدها عند من يكثرون من العبادة , لماذا ؟؟؟ أعتقد أنه الازدواجية في الإيمان , والخلط في مفهوم العبادة , ولو فهموها حق فهمها لأخذوا الكتاب بقوة وآمنوا بالكتاب كله . جاء في السيرة النبوية أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان وقت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم خارج المدينة في العوالي عند زوجه بنت خارجة نائيا عن بيت النبوة الذي يرقد فيه النبي صلى الله عليه وسلم مريضاً جدا , ومع ذلك فلم يترك أبو بكر حياته الدنيوية وواجبه تجاه زوجِه الأخرى ليجلس بجوار حبيبه وخليله محمد صلى الله عليه وسلم أثناء مرضه الذي مات فيه ( أخرجه البخاري وغيره ) . ويحدثنا البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يتناوب على مجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أخيه وصاحبه الأنصاري الذي يتولى معه شؤون حياتهما الدنيوية . قال ابن حجر معلقاً على حديث عمر : " وفيه أن الطالب لا يغفُلُ عن النظر في أمر معاشه ليستعين على طلب العلم وغيرِه " فتح الباري : 1/224 . ولو تأملنا كتب الفضائل والآداب والأخلاق لوجدنا من الفضائل والأجور ما هو مرتّبٌ على أمور دنيوية إذا احتسب فيها الإنسان الأجر والثواب . ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : " من عال جاريتين حتى تبلغا ، جاء يوم القيامة أنا وهو " وضم أصابعه ,, رواه مسلم . ؟ ألم يقل صلى الله عليه وسلم : " وفي بُضْعِ أحدكم صدقة " , وهو كناية عن شهوة الرجل مع أهله ؟ ألم يأت في القرآن تنظيم الدَّين والمواريث والوصايا والبيوع والإجارة والعقود .. الخ أليست هذه أمورا دنيوية ؟ بلى ! ولكنه الإسلام الدين الشامل الذي لا يترك جانبا من جوانب الحياة إلا نظمها , وجعلها داخلة في منازل ( إياك نعبد وإياك نستعين ) . كتبه أبو سليمان : علي الحامد
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
15-11-2011, 06:56 PM
|
#2 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: ~ كن كالنخل مرتفعا ~
المشاركات: 1,737
|
أحستنم وَوُفقتم ... للاسف ومنها من سمعتها تقول : نعم أنا أحفظ القرآن وأصوم ، لكن أفعل ما أريد ... ليس لكم دخل في لباسي ، وحياتي الاجتماعية ... نسأل الله السلامة والعافية ... تمنيت معرفة هذه العبارة
__________________
[POEM="type=3 color=#339933 font="bold medium 'Simplified Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]
* فقلت للأبـرار أهـل التـقى والـدين لما اشتدة الكربة لا تنكـروا أحوالكـم قد أتت نـوبتكـم في زمن الغـربــة[/POEM] آخر من قام بالتعديل غيث السماء; بتاريخ 15-11-2011 الساعة 07:05 PM. |
|||||||||||||||||||
|
|
|
15-11-2011, 06:58 PM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2011
البلد: بـــــــــــــــــــريــــــــــــــدة ب ر ي د ة
المشاركات: 13
|
جزاك الله كل خير ووفقك لما تحب وترضى
مع تحياتي لك أخوك أبو أحمد
__________________
{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ}  |
|
|
|
15-11-2011, 07:04 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2011
البلد: بريدة.
المشاركات: 1,910
|
بآركـ الله فيكـ مفيد جداً . .
__________________
[FLASH="http://up.7cc.com/upfiles/Ey096011.swf"]width=480 height=320 t=1[/FLASH]
|
|
|
|
15-11-2011, 07:07 PM
|
#5 |
|
.. وللشطوب نكهة و نكهة ..
تاريخ التسجيل: Feb 2002
البلد: هناك
المشاركات: 16,085
|
كبير المحااااااايدين .. مثل هذة المواضيع لاتتحمل الاضافة .. لأنها كافية ووافية .. بوركت يارجل .. سي يو ..
__________________
. . .  .. قلب البحطلة ينبض ..ينبض ينبض ينبض .. . |
|
|
|
15-11-2011, 07:08 PM
|
#6 |
|
Guest
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: أعيش في عالم خاص اسمه النسيان وهو في فضاء ال" لا" وجود موقعه
المشاركات: 408
|
فعلا وصدقت وكلامك صحيح ..!! نرى الكثيرون ممن يؤثرون ركعتين على البصق على أخلاق مبجلة ..!! وكثيرون هم ليسوا قلة وتجد هذا المفهوم عندهم مصفوف مع "" توحيد الربوبية والألوهية والأسماء والصفات ""..!! أو بمثل درجة هؤلاء العمالقة ..!! شكرا لك على عقلك وأهنئك به ..!! وبالمثل أفكر بما قلت دائما..!! فشكرا لقلمك الصادق..!! ونفس سؤال أختي غيث وعطاء ..!! أقصد معنى الجملة..!! |
|
|
|
15-11-2011, 07:22 PM
|
#7 | |||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: جوار ضريح أمي .
المشاركات: 623
|
شيخنا الفاضل يعلم الله أننا نستفيد مما تطرحون , لاسيما المسائل اللغوية أحسبك لا تؤيد اجترار المواضيع القديمة ففي مساء الجمعة الماضية , رأيت موضوعا يستفتى الناس عن رأيهم بما يقدمه الخطباء وكنت أنت أو الرادين عليه وكان من قولك .. أن الخطب مكررة والطرح أصبح فيها مملا قد نلتمس عذرا للخطيب بحكم أنه يقدم خطبته أسبوعيا , ونقسوا عليه إن طالبناه بعدم التكرار حسنا ـ افتح لنا صدرك ـ سنمارس نفس الدور معك شيخنا نطالبك بالجديد .. في الموضوع والطرح .. وأنت قادر ونعدك أننا سنثني ركبنا عند متصفحه ونقرؤه ونعيد قراءته .. وقطعا سنتعلم أشكرك على حلمك وسعة صدرك |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
15-11-2011, 07:49 PM
|
#8 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
شكرا لكم جميعا على الإطلالة والإضافة
ضيق العطن : كناية عن ضيق النفس وسوء الخلق والبخل الشديد ,, وضدها : واسع العَطَن : أي كريم النفس رحب الذراع . وأصل العَطَن : من عطنت الإبل إذا برِكت واستقرت . أخي الكريم معاني : أشكرك على إضافتك وتعليقك ,, ولكني أريد أن أهمس لك بأمر دقيق : أنت لم تكن لتعلم عن تكرار الموضوع لو لم أخبرك به ,, وهنا يزول الإشكال , ولا أظن حصيفا مثلك سيخفى عليه بقية التعليق . شكرا لك عزيزي .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
16-11-2011, 10:53 AM
|
#9 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Oct 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 4,723
|
ضربت على الوتر الحسّاس بارك الله فيك ..
إضافة إلى مفكرة بريدة ستي الخاصة بي .. دمت طيّباً معطاءاً .. |
|
|
|
17-11-2011, 07:37 AM
|
#10 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
الأخت شهر زاد : شكرا لحضورك وإضافتك القيمة .
الأخ بندر : شكرا لك عزيزي على إطلالتك وحضورك .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
17-11-2011, 07:51 AM
|
#11 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: ~,في دروب الأمــل,~
المشاركات: 1,522
|
"
طبت وطآب مسعآكـ لنشر الخير
__________________
|
|
|
|
17-11-2011, 09:26 AM
|
#12 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2011
البلد: بريدتنا أصـــالة
المشاركات: 49
|
أهنئك على قلمك الفياض وطرحك المميز..
بارك الله فيك ونفع بعلمك,, |
|
|
|
17-11-2011, 09:51 AM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2011
البلد: >>
المشاركات: 1,535
|
الحمدلله
هذه النظره بدأت تتلاشى اقصد ان المجتمع اصبح لديه وعي وهؤلاء الذين يحاولون الاستمرار بهذا النهج بداء واضحآ ان المجتمع يتعامل معهم بالتهميش ولايعني لنا ان استمروا بذلك وما اكثرهم رغم انني اجزم ان من يتبع ذلك المسلك فان لديه خلل داخلي بمعنى ان من يتعامل مع الاخرين بشيء من الجفوه ويحاول التركيز على تزكية نفسه بكثر صلاتة وصومه ولايعبه بمن يتعامل معهم بشيء من سوء الاخلاق فهذا انسان " جاهل " يحاول التسلق على اكتاف الاخرين اخي الموروث الاجتماعي هو المتسبب في الكثير من السلوكيات مثلها مثل من يمتهن التجارة والغش ويفصل ذلك عن اقباله على الله وكأن صلاته لم تنهه عن ذلك على العموم لازلت اقول ان المجتمع بداء يكشف سلوكيات هؤلاء فقد قيل ربما الوسيلة تبررها الغاية فما ابشع الغايه ان وضعت ذلك الشخص امام الاختبار الاصعب وهو امتثاله بالاخلاق فلن يستطيع الاستمرار بالمثاليه لانها ليست نابعه من الداخل وسينكشف طال الزمن او قصر اشكرك |
|
|
|
17-11-2011, 05:18 PM
|
#14 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2011
البلد: في حي ( الساحة المفتوحة ) من مدينة ( بريدة ستي )
المشاركات: 2,272
|
بارك الله فيك أخي كبير .. وأزيد أن مداومة استحضار النية في كل شيء ولو كان أمراً مباحاً ،، هي توفيق من الله تعالى وحده ولذلك يسمونها عبادة العلماء لأنهم أعلم الناس بعظيم النية وجعلها لله في كل شيء ، وإعمالهم النية في كل خطوة وخاطرة ومنهم من يسميها عبادة الأذكياء ،، وإلى الأولى أميل . وقد ورد عن أحد السلف أنه إذا قال له صاحبه لنذهب إلى المكان الفلاني قال له انتظر ( ثم يقف برهة من الوقت ثم يقول مضينا ) فسئل فقال استحضر النية والعبادة . اه بتصرف مني والله اعلم
__________________
 |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
