 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
10-10-2005, 10:57 PM
|
#43 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2005
البلد: في قلب بريدة
المشاركات: 62
|
يانس والله ما قال ألا الصدق صحيح هو يدعوله أن ينصره الله على أمريكا
بس ليش الجهاد على حد قوله في السعودية لماذا
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ  [/center] الشكر للعزيز المجهول ..؟ على هالتوقيع اللي كذا :41
|
|
|
11-10-2005, 07:55 AM
|
#44 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
المشاركات: 785
|
السلام عليكم وبعد/
أخي الخالدي .. موضوعك جريء.. لكن.. مناقشة ..موضوع بهذا الحجم .. يحتاج ..إلى قال الله تعالى وقال رسوله صلى الله عليه و سلم.. لا يحتاج إلى هذا الكم الهائل من العواطف والقياسات العقلية.. فكما شاهدنا في قناة المجد"عودة البصيرة" ..برنامج محشواً بالعواطف.. وتجييش الدموع.. وتجاهل تام ..للنصوص الشرعية .. اسمح لي.. أن أقول ..لك .. هذا موضوع نسخه بالكربون.. من أسلوب ماطرح في قناة المجد.. موضوع تأصيلي.. شرعي.. يخلو من النصوص الشرعية.. موضوع يرد على أحاديث نبوية شريفه.. كحديث" أخرجوا المشركين.." خالي من الرد النصوص.. سوى حديث.. كما قال الإخوة ..لا يفهم سبب إدراحه هنا.. (لا يلدغ....) أخي الخالدي.. أحببت أن أشاركك هنا في وجهات النظر.. وإن كنت أخالفك ..في ما ذهبت إليه.. لك تحياتي،،
__________________
عفواً .. يمتع وضع الإيميل بارك الله فيك .. وشكراً .. [BLINK]××××××××××××××××××××××××[/BLINK] [BLINK]عزيزي المشرف للمرة الثانية لا تضع خربشاتك هنا !![/BLINK] |
|
|
|
11-10-2005, 04:44 PM
|
#45 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2005
البلد: واحة النجوم
المشاركات: 3,304
|
تحية طيبة وبعد .. تأمل جيداً ..
||| الغالي سياف1 ||| لازلت أقرأ في معرفك الرجولة والإحترام المتبادل نحن نتحدث في قضية أكثر علماء الإسلام يرى خطأها وإن كنت تراني سيئاً فهذا ليس بالقدر الذي تتصوره تحية ود |||الغالي أبو خبيب||| أستحي من مناقشتك لهدوؤك المتميز والمتزن فلك ألف شكر وألف تحية على ذيك الخصلة التي تغبط عليها وأعجبني بالمناسبة توقيعك واخبر الغالي طريب عن هدف التوقيع ||| أخي المحترم طريب ||| من فضلك دعنا في جو الإحترام وأترك عنك الإتهام الباطل لاجذب ولايحزنون كل شيء عندنا قابل للنقاش والإحترام هو الأساس إلا فكن في فيعل الغياب لو سمحت ||| الفاضل النبراس ||| شكراً لك طيب إحترامك وحسن تقديمك ردك وها أنا ذا أنفذ وصيتك فإن الأدلة أهم من التجييش ||| الأعضاء الكرام ||| نرجوا المحاورة بأدب وترك الهوامش والإتزان لنخرج لو بفائدة واحدة وهي (الحوار الهادئ) ||| المتابع المتألق الجدار العازل ||| حبيبي ما عجبت له حين قلت : ((مع قناعتي أن القلم واللسان لا يفيدان شيئاً .. وأود لو تكرمت علي بفوائدهما في هذا الوقت بالذات ..)) مما لا شك فيه أن القتال هو (قمع ) والقلم واللسان هو (إقناع) فأيهما أفضل ؟ أعرفت ما أريد أظن ذكاءك لايستغفل هذا ولعلك تذكر مادرسناه في الإبتدائة في أول سورة العلق .. عزيزي الغالي لحد الآن لم أقتنع وإن كنت ترى جواز الجهاد في السعودية فصدقني الموضوع مهم إغلاقه فسنطيل الشبهات ولن نقتنع وسيتأثر من يقرأ وليس عنده قوة ثبات سواء في رأيك أم رأيي ولهذا من الإفضل ترك التحليل .. وعليك أن تقرأ السيرة بتعمق وأحداث التاريخ وستجد أن ما قلته هو عين البصيرة ليس في مدح أحرفي بل في الضياء الذي وصلني حين قرأت السيرة ثم أجب على الإسئلة التالية ... س1 : لماذا صالح الرسول صلى الله عليه وسلم قريش وهي ألد أعدائه في وقت عصيب ولم يكن الرسول وقتها أفضل من قريش إذ أن أحد كانت هزيمة والخندق كانت إحتماء ؟.. س2 : لماذا صالح الرسول صلى الله عليه وسلم اليهود وأبقاهم في المدينة مع أنهم قوم أعداء ؟ س3 : لماذا لم يحطم الرسول صلى الله عليه وسلم الأصنام في مكة حين الجهر بالدعوة وصبر 22 سنة تقريبا حتى جعل من يعبدها هم من يحطمها ؟ س4: لماذا لم يجاهد الرسول صلوات الله وسلامه عليه قريش بعد أن جاء من المدينة مباشرة بل أنتظر قرابة السنتين ؟ س5 : لماذا لم يساند الرسول صلى الله عليه وسلم من السبعين رجلاً الذين قاتلوا قريش لوحدهم في أثناء صلح الحديبة والذي جاء فيه أبو بصير فقال ويل أمه مسعر حرب لو كان معه رجال ولماذا لم يقاتل أبي بصير الذين يتاجرون في المدينة وماجاورها من قريش ؟.. س 6: لماذا لم يقاتل الرسول صلى الله عليه وسلم المنافقين الذين آذوه وأصحابه وخادعوهم بل صلى على كبيرهم عبد الله بن أبي ؟.. س 7 : لماذا قبل الرسول صلوات الله عليه وسلم بشروط الحديبية التي ظاهرها الخنوع والذل والإستسلام ؟ .. س 8 : لماذا رسول الهدى يأمر أصحابه في السرايا أن لايمسوا الشيوخ والأطفال والنساء وهل ضرب مركز الشرطة الذي قتل أطفال أبرياء كثيرون وموظفون أبرياء جائز عقلا وشرعاً ؟.. س 9 : لماذا لم يخرج الرسول صلوات الله وسلامه عليه في غزوة الخندق ووضع الخندق وصارت قريش ترميه بالذل والسبب في دفاعه غدر اليهود وإلا ما كان ينوي القتال ؟.. س 10 : لماذا لم يقاتل عثمان بن عفان أعدائه الذين تسلطوا عليه ؟.. س 11 : لماذا لم يقاتل الإمام أحمد ضد مسألة كفرية واضحة البرهان مع وجود أكثر السبل والطرق التي تسهل عليه القتال مع تعذيب دولته له وسجنه حتى تقطعت ثيابه وأيضاً لم يكفر أحداً بعينه ؟.. س 12 : لماذا عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان وعلي لم يخرجوا المشركين من جزيرة العرب إذا أن من قتل عمر مشرك مجوسي ؟.. س13: لماذا لم يشارك محمد بن سيرين مع ابن الأشعث في الفتنة بل بقي يدرس طلابه في الحرم ؟.. ::::::: س 14 : هل القتال غاية أم وسيلة للنصر ؟.. س 15 : هل الحرب الفكرية في هذا الزمان أفضل أم الجهاد (لاتقل لانستطيع)؟.. س 16 : هل الأفضل قتال كل الأعداء في فترة واحدة كما فعل بن لادن أم قتال عدو واحد كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة ؟.. س17 : منهم المشركين الذين تعنون بإخراجهم ؟.. س 18 : لماذا المقرن يقول سنقاتلكم يا آل سعود بعد أن نتخلص من الأمريكان في حين أنهم جاؤا كما يدعون هم وكما تقولون أنتم لتنفيذ وصية(أخرجوا )؟.. س 19: لماذا جاء المقرن والبتار إلى السعودية وأفغانستان والشيشان وكشمير والفلبين وأندنوسيا بحاجة لخبراتهم القتالية العريقة ولماذا الضربة العظمى على السعودية وليست على من هي أقبح منها من دول الخليج ؟.. س 20 : لماذا لم يقاتل الشيخ سليمان العلوان - فك الله أسره - مع الإرهابيين ولم يتفوه بكلمة وقال بصريح العبارة كلهم مخطئون ؟.. ::: تساؤل ::: تقول عني أني أرفض الجهاد مرة وأقبله مرة .. ولم تفهم أصلاً كلامي إذا أقصد أن يفتح على مصراعيه وليس يغلق باكمله .. لو فتح باب الجهاد على مصراعيه وخرج الشباب للجهاد فمن ذا سيحمي المجتمعات الإسلامية لأن الحرب طويلة وستفقد المجتمعات توازنها في حين أن الأمة غارقة في الملهيات ولايعرف الشباب يقودون أنفسهم فكيف بمجتمعهم وهذا يبين أن الإعداد أهم من الجهاد في هذا الزمن .. ثم إن العالم كله سيتحول في نقلة سريعة ضد الإسلام وهذا ليس من صالح الإسلام الآن في هذا الزمن وأخيراً فنحن بحاجة للتكاتف ثم بعد ذلك يمحص الله الذين آمنوا .. أنتظر الإجابة وعذراً على الإطالة ولتنتبه إلى أن الأسئلة من 1-13 تدور حول نقطتين مهمتين يجب أن ننتبه لهما وهي ما أقتنعت بهما وإذا أنت أجبت على الإسئلة بكل إتزان وموضوعية فسأخبرك ما تلك النقطيتين وأما الأسئلة الباقية فلأجل أن تعلم حاجتنا إلى الإعداد أهم من حاجتنا للجهاد وإن قلت الجهاد أهم فلديك قصور في الثقافة العالمية السياسية مع العذر والسموحة ..
__________________
(يابني أركب معنا ) .. لم أعد أكتب بمعرف [ أبوفارس الخالدي ] وذلك لوجود من انتحل هذا الاسم في منتديات كثيرة وهو ليس لي مع فائق الود والتحية . آخر من قام بالتعديل أبوفارس الخالدي; بتاريخ 11-10-2005 الساعة 04:49 PM. |
|
|
|
11-10-2005, 09:58 PM
|
#46 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 23
|
فضيلة الشيخ سليمان العلوان حفظه الله ما المراد بجزيرة العرب في قوله صلى الله عليه وسلم أخرجوا المشركين من جزيره العرب ؟ أجاب عفى الله عنه فقال : أختلف اعلماء في هذا وقد طرقت هذه المسأله في عصر أئمة السلف رحمهم الله تعالى ذهب بعض العلماء إلى أن المقصود بجزيرة العرب الوارده في الحديث هي ما كان داخل محيط الخليج العربي والبحر الأحمر وهذا قاله طائفة يسيرة من العلماء !!!! وذهب بعض الأئمة إلى أن جزيرة العرب هي مكةو المدينة فحسب وذهب الجمهور وهم أكثر الأئمة إلى ان المراد بجزيرة العرب هي مكة والمدينة ونجد ولعل هذا القول هو أقرب الأقوال إلى الصواب والدليل على هذا فهم الصحابه ويجب فهم النصوص على فهم الصحابه رضي الله عنهم ولا يمكن أن ياتي شخص ويقول أنا افهم من الصحابه أو أفهم من عمر أو أنا أفهم من أبي بكر فعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين أجلى المشركين إلى أين أجلاهم ؟ أجلاهم إلى تيماء واليمن وتيماء تبعد عن المدينة بحدود 400 كيلو متر فهي داخل الخليج العربي والبحر والأحمر .. واليمن بالإتفاق من ناحية جغرافيه أنها من جزيرة العرب .. ومع ذلك لم يخالف عمر أحد من الصحابه ولم يعترض على عمر أحد ما قال أحد من الصحابه يا أمير المؤمنين تيماء من جزيرة العرب فعمر أراد ان يطبق حديث النبي صلى الله عليه وسلم وأراد ان يجليهم من جزيرة العرب ويفسر عمر بن الخطاب بان جزيرة العرب هي مكة والمدينة وما قرب منهما ولذلك أجلاهم إلى تيماء .. فعُلم ان تيماء ليست من جزيرة العرب الواردة في الحديث وإن كانت بالإتفاق على انها من جزيرة العرب من الناحية الجغرافيه .. فلذلك نحن نفسر كلام النبي صلى الله عليه وسلم بفهم عمر ولا نتجاوز فهم عمر وهل يقول أحد بات تيماء من جزيرة العرب إذاً عمر بن الخطاب ما أجلاهم !!! ولا ينبغي ان يقول شخص بعذا الكلام ولا نفهم النصوص أفهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهذا ما حكاه الحافظ بن حجر الفتح الباري عن الجمهور ومال إليه رحمه الله تعالى ولدي الملف الصوتي لهذا الكلام للشيخ .. وإذا أردتم وضعه سأضعه .. ----------------------------------------------------------------------------- الإمام أحمد حين جعل القول بخلق القرآن أمتنع عن ذلك فقال له بعض أصحابه يا أبا عبدالله يدعوننا إلى الكفر ونحن ندعوهم إلى الإسلام أفلا نحمل عليهم السلاح ..؟! قال لا أحفظوا دمائكم ودماء المسلمين حتى يستريح برُ ُ ويُستراح من فاجر .. ---------------------------------------------------------------------------------- أبا فارس .. لله درك .. لا تخاف في قول الحق لومة لائم .. ياليت قومي يعلمون .. ------- |
|
|
|
12-10-2005, 01:11 AM
|
#47 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2003
المشاركات: 353
|
اتحفكم بالمقالات الهامة للاخوة الكرام : من درر سماحة الشيخ العلامة : د.صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى [align=justify]الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق، فبلَّغ الرسالة وأدى الأمانة وبيَّن للناس ما نزل إليه من ربه، فصلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أعلام الهدى، ومصابيح الدجى، وبعد قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا}، والمتشابه هو الذي لا يُعلم المراد منه حتى يرد إلى غيره من النصوص فيفسره، والمحكم هو الذي لا يحتاج في تفسيره إلى غيره.. وذلك كالمطلق والمقيد، والخاص والعام، والمجمل والمبين، والناسخ والمنسوخ، وهذه مدارك لا يعرفها إلا الراسخون في العلم الذين يردون المتشابه إلى المحكم فيفسرونه به ويقولون {كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا} وكلام الله يفسر بعضه بعضاً ويوضح بعضه بعضاً.. وأما أهل الزيغ والضلال فإنهم يستدلون بالمتشابه من الكلام كما قال الإمام أحمد - رحمه الله - ويتركون المحكم ابتغاء الفتنة، ويقطعون ما أمر الله به أن يُوصل، ويفسدون في الأرض، ويقولون نحن استدللنا بالقرآن، وهم في الحقيقة لم يستدلوا بالقرآن وإنما أخذوا طرفاً وتركوا الطرف الآخر مثل الذين يستدلون بقوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ} على ترك الصلاة ولا يأتون بالآية التي بعدها وهي:{الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ }، وقد لا يكون هؤلاء أهل زيغ وإنما هم أهل جهل وتعالم وحماس جاهل وليسوا من الراسخين في العلم ولا يرجعون إلى أهل الرسوخ في العلم فيقعون في الهلاك ويُوقعون غيرهم فيه.. خُذ مثلاً في وقتنا هؤلاء المخربين الذين روّعوا العباد وأفسدوا في البلاد وصاروا يفجرون المباني وينسفونها على من فيها ويقتلون الأنفس التي حرّم الله قتلها إما بالإيمان وإما بالعهد والأمان, ويستدلون بقوله صلى الله عليه وسلم: (أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب) ولم يعلموا: أولاً: ان هذا الخطاب لولاة الأمور وليس هو خطاباً لكل أحد من الناس بدليل أن الصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك أفراداً، وإنما الذي قام به عمر بن الخطاب الخليفة الثاني فدلّ هذا على أن هذا الخطاب يتولى تنفيذه ولي الأمر إذا رأى المصلحة في ذلك وأمكنه تنفيذه. ثانياً: الرسول صلى الله عليه وسلم قالأخرجوهم) ولم يقل: اقتلوهم واغدروا بهم إذا أمنتموهم بل إن الله سبحانه قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ} وإبلاغه مأمنه أن يوصل إلى بلاده آمناً.. لأن الإسلام دين الوفاء، لا دين الغدر، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين سنة) خرجه في الصحيح. ثالثاً: إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب لا يمنع استقدامهم لأعمال يقومون بها، ثم يرجعون إلى بلادهم إذا انتهت مهماتهم كالسفراء والعمال والتجار وأصحاب الخبرات التي يحتاجها المسلمون وليس عندهم من يقوم بها.. فقد استأجر النبي صلى الله عليه وسلم مشركاً يدله على طريق الهجرة، واستدان من يهودي في المدينة وجاءه نصارى نجران ودخلوا عليه في مسجده، وتفاوضوا معه، وربط ثمامة بن أثال في المسجد، وهو مشرك. إن ما يصنعه هؤلاء الجهّال من التخريب وقتل المستأمنين إنما هو تشويه للإسلام وصد عنه وهو حرام ومعصية لله ولرسوله، فالواجب على من يريد النجاة لنفسه وفيه بقية من عقل أن يراجع صوابه ويتوب إلى ربه.. وولاة أمور المسلمين قد عرضوا على هؤلاء التوبة والرجوع إلى الصواب، وانهم إذا فعلوا ذلك فسيعاملون بالمعاملة الحسنة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والتوبة تجب ما قبلها.. فالواجب على هؤلاء أن يتوبوا إلى الله وأن يلقوا سلاحهم ويضعوا أيديهم بأيدي إخوانهم من المسلمين ويلتزموا بالسمع والطاعة لولاة أمور المسلمين كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} وقال النبي صلى الله عليه وسلمأوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمَّر عليكم عبد) وقال: (من شق عصا الطاعة وفارق الجماعة ومات فميتته جاهلية) أو كما قال صلى الله عليه وسلم، هذا وأسأل الله أن يهدي ضال المسلمين، ويرد مخطئهم إلى الصواب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. [/CENTER]0000000000000000000000000000000000000 [align=justify]وهذا مقال اخر : إن من المغالطات المكشوفة تسمية الأشياء بغير اسمها تلبيسا على الناس وتغريراً بالجهال ، ومن ذلك تسمية التخريب والاعتداء على الناس وسفك الدماء المحرمة وإتلاف الممتلكات مما تقوم به تلك الفئة الضالة ويسمون ذلك جهادا في سبيل الله ويسمون الانتحار استشهاداً ، وربما ينخدع بعض الناس خصوصاً صغار السن بهذا التضليل وينخرطون معهم في الإفساد في الأرض ونقول لهؤلاء ومن اغتر بهم : أولاً : الجهاد في سبيل الله هو قتال الكفار والمشركين لإزالة الشرك ونشر التوحيد بعد دعوتهم إلى الله وامتناعهم من قبول الدعوة ، وتنظيم الجهاد والإشراف عليه من صلاحيات إمام المسلمين ، لأن الذي تولاه في عصور الإسلام كلها هم ولاة الأمور، ابتداء بالرسول - صلى الله عليه وسلم - وخلفائه ومن جاء بعدهم من ولاة أمور المسلمين ، وليس الجهاد فوضى ، كل يقوم به ويأمر به ، والله تعالى يقول : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ } (38) سورة التوبة ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : (وإذا استنفرتم فانفروا) فلا يجوز للمسلم أن يجاهد إلا إذا استنفر للجهاد والذي يستنفر هو ولي أمر المسلمين ، إذا توفرت شروط الجهاد وزالت موانعه . ثانياً : الجهاد لا يكون بقتل المسلمين والمستأمنين ، وإنما يكون مع الكفار المحاربين ، وأما قتل المسلمين والكفار المستأمنين فإنه عدوان وظلم ، والله قد حرم العدوان والظلم في حق المسلم والكافر ، وليس هذا العدوان جهادا في سبيل الله ، وإنما هو جهاد في سبيل الشيطان ، والمسلم لا يرضى أن يكون من جند الشيطان ومن أولياء الشيطان . ثالثاً : لا يجوز قتل الكافر المستأمن والمعاهد والذمي بحجة أن الكفار الآن يقتلون المسلمين كما يحتج بذلك الجهال ، لأن الله تعالى يقول : { وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } (164) سورة الأنعام ، وهذا من فعل الجاهلية الذين كانوا يقتلون البريء بحجة الانتقام من المجرم ، وأيضا هذا قتل لمن يحرم قتله . رابعاً : الانتحار ليس استشهاداً لأن المنتحر يتعمد قتل نفسه ، ومن قتل نفسه فهو متوعد بالنار كما صحت بذلك الأحاديث والله تعالى يقول :{ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا } (169) سورة آل عمران ، ولم يقل قتلوا أنفسهم ، والمقتول في سبيل الله مأجور ، وقاتل نفسه آثم ففرق بين الحالتين ، ولا يسوي بينهما إلا ملبس أو جاهل .. فنصيحتي لهؤلاء الذين غُرِّر بهم وخدعوا بهذا الفكر المنحرف أن يرجعوا إلى صوابهم ، ويتوبوا إلى ربهم ويلقوا سلاحهم ويضعوا أيديهم بأيدي إخوانهم ، وولاة الأمور - حفظهم الله - قد وعدوا من سلم نفسه تائباً أنه سيعامل معاملة خاصة .. والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه . [/CENTER]00000000000000000000000000000000 [align=justify]وهذا مقال اخر : الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد: في مقالات مضت تناولت بالبيان بعض الشبهات التي يتعلق بها هؤلاء الذين غرر بهم من أبناء المسلمين فأساءوا إلى دينهم ومجتمعاتهم بسببها، ولا شك أن الفتن على قسمين فتن شبهات وتكون في العقيدة والدين، وفتن شهوات وتكون في الأفعال والسلوك والأخلاق، ويروج هذه الشبهات بقسميها أعداء الإسلام والمسلمين، كما قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ} وقال تعالى: {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} والمسلم على خطر من هذه الشبهات أن تؤثر عليه وتضله، فهذا إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام خاف على نفسه من فتن الشبهات فقال: (وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ) ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم يقول: (يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك) والراسخون في العلم يقولون: {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا} ولا شك أن هذه الشبهات يجب أن تعرض على أهل العلم ليكشفوا زيفها ويبيّنوا بطلانها حتى يسلم المسلمون من شرها وشر أهلها ولا تعرض على الجهال وأنصاف المتعلمين أو تعرض على علماء الضلال فإن هؤلاء لا يزيدونها إلا شراً، ونحن الآن في فتن عارمة استهوت كثيراً من شباب المسلمين فنتج عنها التخريب في بلاد المسلمين وقتل الأبرياء من المسلمين والمستأمنين وإتلاف الأموال والممتلكات. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام) وقال عليه الصلاة والسلام: (كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه) ودماء المستأمنين من الكفار وأموالهم كدماء المسلمين وأموالهم فلا يجوز قتل المستأمن عمداً وإن قتل خطأ فإنه على القاتل الدية والكفارة، قال صلى الله عليه وسلم في قتله عمداً: (من قتل معاهداً لم يُرح رائحة الجنة) وقال تعالى في قتله خطأ {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} وهذا يدل على وجوب وفاء المسلمين بالعهود وتحريم الغدر بها حتى مع الكفار (إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً) وهؤلاء الذين يقتلون الكفار في بلاد المسلمين قد خالفوا الكتاب والسنّة وعصوا الله ورسوله وعملهم هذا غدر وخيانة وإن سموه جهاداً فهو جهاد في سبيل الشيطان وشبهتهم في ذلك عموم حل دم الكافر وماله ولم يعلموا ان هذا الحكم خاص بالكافر الحربي دون الكافر المعاهد والمستأمن والذمي، كذلك من شبهتهم في قتل رجال الأمن المسلمين ان الصائل يقتل دفعاً لشره. ولم يعلموا أنهم هم الذين ينطبق عليهم حكم الصائل لأنهم يصولون على المسلمين والمستأمنين، ورجال الأمن هم الذين يدفعون الصائل في هذه الحالة ولو أنهم كفوا أذاهم عن المسلمين ولم يشهروا السلاح في وجوه المسلمين لما تعرض لهم رجال الأمن، ففي الحقيقة هم الصائلون الذين يجب دفع شرهم عن المسلمين ورجال الأمن لهم الأجر في ذلك ومن قُتل من رجال الأمن فإنه ترجى له الشهادة في سبيل الله لأنه يدفع الصائل عن نفسه وعن المسلمين. ومن شبه هؤلاء المخربين أنهم يقولون إن دول الكفر تقتل المسلمين وتشردهم ونحن نقتل هؤلاء الكفار الذين يقيمون في بلاد المسلمين انتقاماً من الدول الكافرة التي تقتل المسلمين، ونقول لهؤلاء أولا: هؤلاء الكفار المقيمون في بلادنا بالأمان والعهد يحرم قتلهم بموجب العهد والأمان (من قتل معاهداً لم يُرح رائحة الجنة) رواه البخاري وغيره وهذا وعيد شديد لأن هذا العمل غدر وخيانة. ثانياً: هذا العمل من قتل الأبرياء الذين لم تحصل منهم إساءة في حق المسلمين والله تعالى يقول: (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) وإنما هذا من فعل الجاهلين وإذا كنتم تزعمون أن هذا العمل انتقام من الكفار فأنتم تمشون في مخططاتهم فهم الذين يزرعون التخريب في بلاد المسلمين ويدربون المخربين، أليسوا يؤون المطاردين أمنياً من بلاد المسلمين ويحمونهم ويفسحون لهم المجال في بث الدعايات السيئة ضد المسلمين ويسمونهم بالمعارضين، فلا تكونوا عوناً للكفار على المسلمين وجنداً لهم. وختاماً: أحذرُ شباب المسلمين من الانخداع بهذا الفكر المنحرف وادعو من انخدعوا به إلى التوبة والرجوع إلى الصواب والانضمام إلى إخوانهم وبلدانهم فالرجوع إلى الحق خيرٌ من التمادي في الباطل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.[/CENTER] وهنا روابط صوتيه قيمة : الفوزان http://sohari.com/nawader_v/fatawe/fozan.html بن باز http://sohari.com/nawader_v/fatawe/ben_baz.html بن عثيمين http://sohari.com/nawader_v/fatawe/ben_othaimain.html اللحيدان http://sohari.com/nawader_v/fatawe/lu7aidan.html الراجحي http://sohari.com/nawader_v/fatawe/rag7y.html الجبرين http://sohari.com/nawader_v/fatawe/gibreen.html ال الشيخ http://sohari.com/nawader_v/fatawe/almufti.html الالباني http://sohari.com/nawader_v/fatawe/albani.html العقل http://sohari.com/nawader_v/doroos/3aql.html والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............. |
|
|
|
12-10-2005, 02:01 AM
|
#48 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2005
البلد: واحة النجوم
المشاركات: 3,304
|
الغالي روح ..
قد أنبت العشب ردك وأستاق غيثك مواشينا .. لله درك أنت فلم أقدم ماقدمت من الحق الذي هديت إليه لك مني أرق التحايا وصادق الدعوات والحق أبلج .. أراحك الله بروح وريحان ورب غير غضبان ..
__________________
(يابني أركب معنا ) .. لم أعد أكتب بمعرف [ أبوفارس الخالدي ] وذلك لوجود من انتحل هذا الاسم في منتديات كثيرة وهو ليس لي مع فائق الود والتحية . |
|
|
|
12-10-2005, 02:03 AM
|
#49 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2005
البلد: واحة النجوم
المشاركات: 3,304
|
الفاضل مهتم ..
جعل الله همومك تتبدد وحقق لك ماتتمناه إضافتك لها شكر خاص معطر بالحب والود .. شكراً ..
__________________
(يابني أركب معنا ) .. لم أعد أكتب بمعرف [ أبوفارس الخالدي ] وذلك لوجود من انتحل هذا الاسم في منتديات كثيرة وهو ليس لي مع فائق الود والتحية . |
|
|
|
12-10-2005, 02:24 AM
|
#50 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 40
|
أرجو أن تتنبه إلى أنني قلت في هذا الوقت بالذات .. وعلى فكرة .. إلى الآن لم تأتني بفوائدهما في هذا الوقت .. لا أزال أنتظر ..
ولكنه موضوعنا الأساس .. ولكن إن كنت ترى ذلك فلا بأس .. ولكن المهم .. أن لا تعود الإساءة للشيخ مرة ثانية ..
النبي صلى الله عليه وسلم صالح قريشاً ليعد العدة ويرتب أمر الدعوة وغيرها ولكن للعلم فإن الجهاد لم يتوقف إلا ضد قريش .. ثم ما الذي نقض الصلح ؟ أليس لأن بنو بكر وهم شركاء قريش في الحلف أغاروا على بني خزاعة شركاء حلف النبي صلى الله عليه وسلم فنقض النبي صلى الله عليه العهد وفتح مكة .. وهذا ما يفعله المجاهدون .. لم يكونوا ليهجموا على الأمريكان لولا مظاهرة أمريكا الصريحة والعلنية لإسرائيل إضافة إلى حرب العراق وأفغانستان .. فانتقض عهدهم إن كان هناك عهد ووجب قتالهم ..
ولكن ألم تر إلى نهايتهم .. سبيت ذراريهم .. وقتل كل من أنبت من رجالهم .. لأنهم خانوا العهد .. وليتنا فعلنا ذلك بالأمريكان ..
لأن شوكة الإسلام كانت ضعيفة .. ولا يستطيع النبي صلى الله عليه وسلم أن يكسر الأصنام مع قوة قريش .. وهذا في جهاد الطلب .. وإلا فلما هجمت قريش على الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة هب النبي صلى الله عليه وسلم مدافعاً عن الإسلام مع فارق العدة والعتاد ..
ما يفعله المجاهدون في هذا الوقت جهاد دفع وهذا الذي تتكلم عنه جهاد طلب .. أرجو أن تفرق ..
في ثنايا حديثك مايجيب عن سؤالك .. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يساند أبو بصير رضي الله عنه لأن النبي صلى الله عليه وسلم عقد مع قريش صلحاً .. ولكنه لم ينهه عن قتالهم والتعرض لسراياهم ..
أرجو أن تسأل أسئلة تخص موضوعنا .. ولكن لا ما نع أن أجيب .. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقاتل المنافقين خشية أن يقال محمد يقتل أصحابه .. وللعلم فإن المجاهدين لم يقاتلوا المنافقين ممن يتسمون بالمثقفين فمثلهم مثل أسلافهم . .
إجابته إجابة السؤال الأول ..
أولاً : قتل الأبرياء تقصداً حرام شرعاً وعقلاً وهذه ليست بفتيا ولكن كما يقال (ماتبي معلم) .. ثانياً : لم يقتل في ذلك الحدث من الأطفال سوى واحد أو واحدة وهي (وجدان) وقتلها كبير ولكن تهويل الأمر غير مطلوب .. ثالثاً : القاعدة أعلنت بعد التفجير أنها ليست هي المسئولة عن الحادث وكان ذلك على لسان أبي هاجر رحمه الله ..
لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم لقتالهم لأن حفظ النفس من الضرورات الخمس ولكنه لم يستسلم .. ولو استطاع المجاهدون الآن أن يصدوا كفار أميركا عن العراق أو أفغانستان أو السعودية من غير قتال لفعلوا ..
لا أعرف سوى أنه لم يقاتلهم وأنه منع بعض الصحابة من الدفاع عنه والاستقتال من أجله .. وإن كنت تعرف سبباً مرفوعاً إليه فلا تتأخر .. مع ثقتي أنه لا يمت لموضوعنا بصلة وإن كنت أرجو عكس ذلك ..
قياس مع الفارق .. فالمجاهدون لم يقاتلوا الحكومة السعودية ولم يستهدفوهم بل يستهدفون الأمريكان ..
أولاً : تواجد المشركين في هذا الوقت غير تواجدهم في عهد الخلفاء رضوان الله عليهم .. فتواجدهم الآن تواجد بالقوة والشوكة غير أنهم فيما مضى كانوا قد ورثوا الأرض وقعدوا بها من غير حول لهم ولا قوة .. ثم إن أبا بكر رضي الله عنه انشغل بقتال الروم وقتال المرتدين عن إخراجهم .. وأما عمر رضي الله عنه فلما جاءه الثبت بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراج المشركين أجلى اليهود من خيبر .. وأما المجوسي أبو لؤلؤة فهو عبد من جملة مال المسلمين فحكمه غير حكم الأحرار كما أن حكم وطء الأمة غير الكتابية جائز والزواج من غير الكتابية حرام ..
لا أعرف عن ذلك شيئاً .. وياحبذا لو زودتنا بها لنستفيد .. :::::::
القتال وسيلة وغايته النصر
الجهاد لا يعلوه شيئ وإلا لم تشأ حكمة الرب أن يدوم إلى قيام الساعة ..
العدو واحد ولكنه في كل الأماكن فأميركا في السعودية وفي العراق وأفغانستان وفي كل دول العالم لها قواعد منتشرة .. فالشيخ أسامة يقاتل عدواً في عدة أماكن وليس أعداءً في كل الأماكن ..
أراك قد حشرتني معهم مع أنني لست إلا مؤيداً لهم .. والمهم .. المشركون الذين يعنون بإخراجهم هم كل مشرك لا يوحد الله ولا يتخذ الإسلام ديناً .. ولكن .. هم بدأو بالدولة المحاربة لدين الله التي تعلن حربها ضد الإسلام من باب جهاد الدفع الذي أمر الله به ..
لم أسمع منه ما قلت .. ولكن على فرض صحة كلامك وهو الأصل إن شاء الله فلا مانع أن يكون السبب الرئيس إخراج المشركين بالإضافة إلى اسباب أخرى لا يتم التحدث عنها إلا في وقتها .. فلا أرى هناك تعارضاً البتة ..
جاءوا لأنهم يرون أن دولتهم قد أصبحت في يد الأمريكان المعتدين .. ولأن للجزيرة حرمة دون باقي البلاد ..
ولم لم يقاتل الشيخ سليمان والشيخ محمد المنجد والشيخ حمود بن عقلا وغيرهم في العراق مع أنهم يرون ضرورة نصرتهم ... :::
__________________
أحب أن نتواصل على al3azel@hotmail.com |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
12-10-2005, 04:21 AM
|
#51 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2005
البلد: أهوى الصلي بالدشكه / والرمي بالشلكه.والضرب بالموخه
المشاركات: 340
|
||| أخي المحترم طريب |||
سبحان الله . تطلب مني الإحترام ,, والتأدب,, وأنت في الأصل لم تحترم ,,ولي من أولياء الله الشيخ أسامه. فياهذا لانريدك أن تحترمنا أبدآ,,, ولكن أحترم الشيخ فقط,, لأنه يدافع عن المسلمين وعن عرض اختك وأختي,, فالرجاء التفكر قليلآ,, وليكن ردك منطقيآ,,
__________________
 |
|||||||||||||||||||
|
|
|
12-10-2005, 05:18 AM
|
#52 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2005
البلد: واحة النجوم
المشاركات: 3,304
|
تحية طيبة وبعد .. أرجوا قراءة المقال بأكلمه
الفاضل طريب ..
بن لادن (شخصية) مطروحة للنقاش وأنا أحترمت جهادة ضد الصليبين لكن لايمكن أن أحترم إرهابه .. أنا قلت (شخصية) أنا لا أسب بن لادن المجاهد لكني أسب بن المخطئ .. أفهمت عزيزي؟ ..طول بالك .. ولم أرميه باشياء لم يفعلها .. ثم ما أقصد هو( إحترامي أنا) أنا أحترمتك فأحترمني .. الغالي الجدار العازل .. أراك تجيب إجابة عن نفسك وعن رأيك وهذا لا أريده رحمك الله .. وأرى أني أختلف معك في الأصول قبل الفروع فمن الصعب الإلتقاء .. أريد إجابات واقعية كل ماقلت عنه أنت أنه ليس بالأمر الواقع وقع وسمعت بعضاً منه بأذني والآخر بالصوت والصورة والبعض تاريخي .. وعموماً .. لاحظ إجابات الأسئلة ستجد أنها تدور حول نقطتين .. 1- درء المفاسد مقدم على جلب المصالح مهما كانت الضروف والمحافظة على الجبهة الداخلية أولى من القتال .. 2- توحيد القتال ضد عدو واحد هو فعل الرسول صلوات الله وسلامه عليه .. والإجابة التاريخية والواقعية كالتالي >>> ج1 : الإقناع أفضل وأولى وأهم والقمع إذا وصل الأمر إلى الطريق المسدود (هذا في هذا الوقت) وأما الفوائد فهو إيجاد أنصار أكثر وأناس تخلف القواد في أماكنهم وإقناع أكبر عدد من الناس لتجنب مشاكستهم أو قتالهم وهناك فوائد أخرى لاتحضرني كجعل الناس تتعايش القضية ولاتغمر ونحو ذلك .. ج2 : لأن من المصلحة الصبر لحين التفرغ لهم .. ج3 : حسنا أجبت على ما أريده في أصل الموضوع وهو أن شوكة الإسلام ضعيفة وقريش قوية وهذا ضد مافعله بن لادن والإسلام الآن ليس (شوكة) بل هو ضعيف جداً وهذا ما أريد التوصل إليه ولكن إحتراماً لك سأكمل وإلا فالموضوع أنتهى .. ج4 : لأن من المصلحة الصبر حتى تأسيس الدولة وتقوية الجبهة الداخلية ومايحدث الآن مخالف لما حصل .. دعني من طلب أو دفع .. إنما الذي أعنيه أن الإسلام لاينظر إلى ضعفه بل ينظر إلى العواقب المستقبلية .. ترى هل خرج المشركين؟ .. بل زاد عددهم وجاء خبراء من أجل تدريب القوات على الحيل القتالية وهذا المجيء سببه مجازفة بن لادن في قتاله في السعودية أياً كان نوع هذا القتال قتال الأمريكان أم قتال السعودية ؟.. كما كانت مجازفة صدام سبباً في وجود القوات الأمريكية في حرب الخليج ؟.. ج5 : قد أجبت عليه إجابة نوعاً ما مقتضبة وأسألك حينها ماذا لوقاتل أبوبصير قريش داخل المدينة ؟ مما لاشك فيه أنه سيسلمه لقريش (لأمريكا) كما فعل مع أبي جندل إذا أرجعه لمكة ؟! ج6 : خشية أن يقال محمداً يقتل أصحابه .. وهذا يعني أن المهم هو درء المفسدة لا جلب المصلحة ومافعله بن لادن هو جلب مصالح مع مفاسد ..( هذا الواقع ) .. ج7 : هل هذه إجابتك : ( النبي صلى الله عليه وسلم صالح قريشاً ليعد العدة ويرتب أمر الدعوة وغيرها ) .. إن كانت هذه فهذا ما أدعو إليه وهذا إيضاً يكفي لإغلاق الموضوع ولكن لنستمر لعلك توفق للحق .. يجب أن نصالح أمريكا في السعودية وفي أي بلد لأن المصلحة لنا وليس لأمريكا وحتى ننتهي من أفغانستان والعراق .. لاتقل لنضرب العدو في كل جوانبه فهذا إذا كان من المصلحة أم أن نزداد خسارة على خسارتنا فهذا الذي لانقبله .. ج 8 : لأن مقصد الإسلام هو السلام وليس الإنتقام .. وأما عن قولك عن تصريح أبي هاجر أرجوك لاترد علي بعد الآن فانت غير ملم بكل شيء ؟.. من نفذ الأمر هم كتائب الحرمين وكتائب الحرمين فرع للقاعدة بلاشك ثم له أن يعلن ليقلل الخصوم فما فعله كان جريمة .. ثم كونها واحدة فالجرحى كثيرون ولقد كنت في الرياض وقتها وكل شيء في جوار المبنى تأثر .. تكسر زجاج كثير من المحلات وتحطم كثير من واجهات المنازل والمحلات فما ذنب هؤلاء .. ولعلك رأيت بدر الرياض نصف الشريط تهديد للسعودية ولجنودها .. فلماذا تنكر هذا الأمر ؟.. ج9:لأن الصحابة أختلفوا في الخروج فجاء سلمان الفارسي بفكرة الخندق مع حاجة الرسول لإثبات قوته أمام قريش ؟.. وهذا يعني درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .. ثم تقول لأن حفظ النفس من الضروريات الخمس .. هذا يعني لاجهاد مع عدم المصلحة ؟.. ج 10: لم يقاتلهم لجمع الكلمة وتوحيد الصف وهذا مانريده وندعوا إليه وهو مخالف لقتال بن لادن أمريكا داخل الأراضي السعودية في هذا الوقت بالذات ؟.. والتاريخ يعيد نفسه فعثمان لم صبر قتل هو فقط ولما حدث ماحدث في صفين بين علي ومعاوية قتل الكثير وتفرق الناس وظهر منهج الروافض .. ج11:لدرء المفسدة وهذا منهجنا في كل وقت وكل زمان .. درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .. أراك تبتعد عن التصريح في مابعد خطة (أخرجوا المشركين ) والتي هي خطة (قاتلوا الطواغيت ) .. لماذا يسمون العمليات بأنها إنتقام لرياض الهاجري ومن سجن وعذب في السجون .. هذا يعني أنهم يخالفون مخالفة صريحة منهح الإمام أحمد .. قد كان من خططهم قتال السعودية ولكن حيل بينهم وبين مايشتهون .. لا تقل لايريدون السعودية فإن قلت ذلك فأنت لست مثقفاً حتى في منهجك .. قال المقرن بصريح العبارة ( سنأتيكم ولكن حتى نفرغ من أسيادكم ).. ترى الناس تفكر لاتلف وتدور .. ج 12 : من قال أنه تواجد بالقوة .. أثبت لي قرار يقول فيه بوش لايمكن أن يخرج جنودنا منكم ومن الأدلة أن الجنود الأمريكون لايذهبون إلى العراق وأفغانستان من السعودية وكذلك لم يعارضوا القرار الرمضاني السنوي السعودي في (عدم مجاهرتهم بالأكل والشرب نهاراً أمام المسلمين )بل سمعت من ثقة أنهم يجتمعون في القنصلية على أكلهم في مكان مخصص بعيد عن أعين الصائمين .. نحن نتحدث بالمنطق لاتقل لي لن يصرحوا ولن ولن وحتى لو جاؤوا بالقوة هل تأثر الإسلام بذلك ..أراكم تسمونه إحتلال ولايوجد أي قرار ولو كان بسيطاً سبب منعه القنصلية الأمريكية .. ثم إن التواجد بالقوة لابد وأن يتضح ولم يتضح شيء من ذلك بعد فقيادة المرأة وتدريس الموسيقى والفن الماجن ونزع الحجاب من أقوى الأسلحة الأمريكية فلماذا لم تسخدمها أمريكا إن كانت تحتل السعودية .. ولعلك تعلم أن 5% من أموال الدولة سنوياً تصرف في أموال لصالح الإٍسلام في أفريقيا وفقراء العالم الإسلامي وللدعوة للإسلام وهل يعقل أن تترك أمريكا السعودية تصرف ذلك لإحباط مخططاتها في التنصير .. والجواب الأصلي للسؤال ذكره أخي (روح) فارجع له .. ج13 : لأن الخروج على الحاكم لايجوز وكونك لاتعرف ذلك فهذا ليس من شأني فأنا أحاور شخص يدافع عن منهج والذي يدافع عن منهج يجب أن يكون مطلع على الأقل على كل ماهو مشابه لقضيته .. أما بن سيرين فلك أن ترجع إلى التاريخ لأنه يجب أن تكون مطلعاً أنت لكيلا تقول أقتبست وو إلخ .. ج14 : إجابتك ذكية هنا .. لكن بما أن القتال غايته النصر فالنصر يمكن أن يتحقق في غير القتال والمشكلة أننا لم نعط البقية مثلما أعطينا القتال فمثلاً لو ذهب من كل ألف واحد إلى أمريكا وأسلم على يديه عدد لابأس به ماذا ستكون أمريكا بعد مدة .. الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها فكيف يترك الحكمة لأمريكا لتسيس حربها بحجة الحرب على الإرهاب الذي سببه أقامت السعودية مؤتمراً لمحاربة الإرهاب سبب مجازفة بن لادن في السعودية .. ولأنك تقول غاية القتال النصر فأين النصر في السعودية ؟.. ووالله ماحدث سوى الهزيمة ولا أكرر نفسي فأرجع إلى موضوعي لترى ماذا حدث ؟.. هل يعقل أن يموت شباب هم في مثل مرتبة (خطاب رحمه الله ) في حسن القيادة .. المقرن .. العييري .. الدخيل .. وبقية القوائم .. في مجازفة شخص واحد فقط أتخذناه أميراً ولم ندرس أهليته للقيادة .. وهذا الجواب منك ثالث ثلاث إجابات كافية لإغلاق الموضوع لأن الأمر أصبح يثبتني على منهجي من خلف حروفك .. ج15 :أحسنت هو لايعلوه شيء إذا كنا أقوياء أما أن نفرق أنفسنا في كل صقع ونقاتل على عدة جبهات ونفقد أبطالاً من الأفضل إستعمالهم في أشياء أخر وفي أفغانستان والعراق فهذا هو الخطأ الفادح الذي لا نسمح كمسلمين في الوقيعة بديننا بسبب مجازفة وحماس أبناءنا .. ثم ماذا أستفاد بن لادن من قتاله في السعودية ؟.. ج 16 : قلت لك قبل قليل أن من خطط بن لادن ضرب السعودية سواء صدقت أم لم تصدق .. ثم لي أن أسألك ألا يعرف بن لادن أنه سيلقى مقاومة وطنية من كل دولة فلماذا يتغابى ويترك تكثيف الضربات في أفغانستان حتى تسقط كما سقطت روسيا .. وليس أن تزيد عدد حلفاءها بسبب قتال بن لادن أمريكا في كل مكان .. ثم نحن المسلمون نقول له : أنصر الإسلام في أفغانستان والعراق وكفى ..(وكثر الله خيرك ).. وجواب 12 يتكرر في كل الإسئلة .. ج17 : رد أخي روح يكفي ولن أكرر الكلام .. ج18 : لأن من خطط بن لادن القضاء على الدولة السعودية .. وهو يتوقع أن الأمر سينجح وسيفتح باب الجهاد وماعلم أن أمريكا أو أحد أعداء الإسلام سيأتي حينها ليضرب السعودية لأن الأرهابين تمركزوا في السعودية .. فهل هذا من مصلحة الإسلام .. عزيزي قلت لك لست مثقفاً فلماذا تتحمس وترد وأنت لاتعرف .. سمعته في كثير من إصدارتهم يكرر نفس العبارة ونفس الأسلوب فلماذا السعودية بابن لادن ؟ هل نقدح في رجل قاتل قتال الأبطال ونقول فيه أنه يريد أن ينتقم من السعودية لأنها أخرجته من بلدته وجعل الشباب هم من يدفع الثمن ؟!.. نرجوا أن لايكون ذلك الأمر فهو رجل فاضل .. ج19 : نفس جواب الـ 12 .. أين الإحتلال ؟.. لماذا هؤلاء لم يذهبون لقطر الأقبح أو لأن قناة الجزيرة كانت من أنصارهم .. فإن كان كذلك فالبحرين و الكويت و مصر (لاتقل قاتلوا فما حدث سوى تفجير واحد في الكويت وآخر في مصر ) .. مع أن مصر تحاول التقرب من إسرائيل بوضوح تام .. ج20 : في قضية العراق الشيخ تكلم يومين عن العراق وفي معظم الدروس يتكلم ولكن لم لم يتفوه بكلمة عن الإرهابيين ؟.. لأنهم مخطئون .. كما ترى فما (غزينا ) وكل ردودك مكررة ومفهومة أيضاً ولكن لم تقنعني فأنت تؤمن بأفكار لا أدري أين جائت كإحتلال السعودية وكذلك الإيمان بأن بن لادن هو إمام المسلمين وكذلك مخالفتك لمنهج عشرات العلماء والدعاة .. ففي أصل الموضوع لم نتفق أترانا نتفق في فروعه .. راجع نفسك عزيزي فوالله لسنا نخذل بل نخذل من يخذل وفعل بن لادن في السعودية خذلنا وزاد الأمر سوء وصار التضييق على الدعاة في كل جانب (ذكرت ذلك في موضوعي ) .. صدقني لا أوافق من يقول بأن جهاد الدفع واجب على البلد المجاور ولم يطبق ذلك على العراق ولست أوافق من يقول عن بن لادن أنه خارجي وزنديق ولست أوافق من يقول بعدم وجود الجهاد بل أتحرق شوقاً للقتال لكني أعلم أن دمي وجسدي سيكون جسراً لبن لادن ليحقق مآربه التي ستقود الإسلام للضياع .. الله عز وجل يقول ( إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ولم يقل (إن الله لايغير مابقوم حتى يقاتلوا ) .. فجهاد التغيير هو الخطوة العظمى لنصرة الأمة فانضر إلى نفسك وسأنظر إلى نفسي المقصرة .. وقيادة الإمة ونصحها في التمسك بدينها وترك المعاصي وجلب أكبر عدد من الشباب للإستقامة .. هذا يعني أن يبقى الرقم 1250000000(عدد المسلمين)على هيبته وليس أصفار على اليسار .. ترى > كم ننفق على مانشرب من الأطعمة هل يساوي ماننفقه لإغاثة المسملين أو تعليمهم ؟ كم ننفق على مانلبس من الألبسة هل ننفق ولو جزءاً مثل بعضه لكساء عراة المسلمين ؟ تخيل معي .. قاتل المقرن في السعودية لإخراج المشركين (إذا كان كذلك ) هل هذا يضيف شيئاً للإسلام أم يخلق المشاكل الكثيرة في حين أنه ليس من المهم تنفيذ الوصة بأسرع وقت ، إذا فسرنا الحديث كتفسيرهم .. تنفيذ الوصية ليس الآن لمصلحة الإسلام فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر بسرعة التنفيذ ولم يقل (وليكن أول ماتفعلون أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ).. ولنا فيه قدوة فلم يخرج المشركين إلا بعد أن أرسى الدعائم وجمع الأنصار وجعل من يعبدها هو من يحطم وأمهل قريش ثلاثة شهور وقال أذهبوا فأنتم الطلقاء .. لماذا نتعصب ؟.. قد قال أكثر العلماء عدم وجوب الجهاد في العراق فما أطعتهم ؟ إذ المتأمل في الفتاوى ليجد أنهم يقولون أن جهاد الدفع يجب على الأقرب فالأقرب والسعودية أقرب البلاد للعراق .. فهذا هو عين التجرد ،، والبحث عن الحق مظنة كل مسلم والله نسأل أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه وأن ينصر المجاهدين في كل مكان وأن يحمي بلادنا من كل سوء وبلاد المسلمين ..
__________________
(يابني أركب معنا ) .. لم أعد أكتب بمعرف [ أبوفارس الخالدي ] وذلك لوجود من انتحل هذا الاسم في منتديات كثيرة وهو ليس لي مع فائق الود والتحية . آخر من قام بالتعديل أبوفارس الخالدي; بتاريخ 12-10-2005 الساعة 05:25 AM. |
|
|
|
12-10-2005, 07:53 AM
|
#53 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 23
|
----------------------------------------
الجدار العازل يقول : أولاً : قتل الأبرياء تقصداً حرام شرعاً وعقلاً وهذه ليست بفتيا ولكن كما يقال (ماتبي معلم) .. ثانياً : لم يقتل في ذلك الحدث من الأطفال سوى واحد أو واحدة وهي (وجدان) وقتلها كبير ولكن تهويل الأمر غير مطلوب .. ثالثاً : القاعدة أعلنت بعد التفجير أنها ليست هي المسئولة عن الحادث وكان ذلك على لسان أبي هاجر رحمه الله .. ------------------------------------------ الجدار العازل .. سبحان الله .. لاحظوا هذه المقالة : وقتلها كبير ولكن تهويل الأمر غير مطلوب ... رأي الشيخ الجدار العازل في سفك دماء المسلمين والمعصومين : يقول : هي كبيرة ولكن تهويل الأمر غير مطلوب .. تريدنا أن لا نهول أمراً نهايته نار جهنم .. ! ما الأمر اللذي يستحق التهويل في نظرك .. الكلام عن تصرفات ابن لادن ؟؟!! الجدار العازل وطريب يبدو أنكم لا تفرقون بين الحديث عن ابن لادن والحديث عن تصرفات ابن لادن وهذا واضح في ردودكم .. ثانياً : تقول القاعدة اعلنت أنها ليست المسؤلة عن التفجير .. رجاءاً احترم عقول القراء فالقاعدة كما تقول تحاول تبرئة نفسها أمام هذا الفعل الشنيع بعدما فوجئت بردة فعل الناس عنها والحمد لله أن هذا التفجير أظهر ما يخفوون .. ومن بإعتقادك من قام بهذا العمل الشنيع ؟؟ .. هؤلاء القوم هم من قاموا بالتفجير وكذلك هم من قتلوا المستأمنين والاجانب وكذلك هم من قتلوا رجال الامن في نقاط التفتيش وفي المبنى .. عجيب أنت ترى أن قتل الطفلة فقط هو المأخذ الوحيد .. !!! يا أخي اتق الله وراجع نفسك وحاسبها وحاول أن تجد الحق .. ووالله ثم والله لو ما كان منهم من خطأ إلا إصابة دم مسلم بغير حق لكفاهم ..!! وهذا والله ما أدين الله تعالى به .. ------------------------------------------------------- فضيلة الشيخ / سليمان العلوان حفظه الله الأسئلة كثيرة عن حكم قتل المسلمين ونرجوا التعليق على ذلك وعلى من يبرر مثل هذه الأمور .؟؟ أجاب غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين : لا يختلف المسلمين أن قتل المسلم كبيرة من كبائر الذنوب ولا يشك في ذلك أحد والله تعالى توعد من يقتل مسلماً بغير حق بنار جهنم وفي البخاري : لا يزال المسلم في فسحة من دينه مالم يصب دماً وفي الحديث الآخر : كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الشرك وقتل النفس واجمع المسلمين واتفقت الشرائع على عصمة دماء المسلمين ولا يجوز إراقتها بشبه أو بظنون أو بأوهام أو بمسميات غير حقيقية لأن الحديث الثابت عن النبي صلى الله عليه وصلم : لا يحل دم أمرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله إلا بإحدى ثلاث حصر فمن تجاوز هذه الثلاث فمن تجاوز الثلاث فقد ظلم نفسه وقال على الله ما لا يعلم وافترى على الله إثماً عظيماً : النفس بالنفس من قتل يُقتل والثيب الزاني إذا زنى الثيب وأعترف أو شهد عليه أربعة شهود فإنه يقتل والتارك لدينه المرتد المفارق للجماعة يُقتل لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ومن بدل دينه فاقتلوه وليس لكل أحد أن يقتله يرجع ذلك للحاكم إن كان مسلماً أو إلى أهل الحل والعقد .. ومن وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في أوقات الفتن كما جاء ذلك عند الترمذي قال " كن عبدالله المقتول ولا تكن عبدالله القاتل " وهناك قاعدة أوصولية مجمع عليها : قاعدتان مرتبطاتان : القاعدة الأولى : أن من ثبت إسلامه لا يجوز نزع إسلامه بشبه أو ظن ومن ثبت عصمة دمه فلا يجوز أراقة دمه بشبه لانه معصوم الدم بيقين فلا تجوز إراقة دمه بيقين مثل الأول وإن كان اقل مرتبه فلا يجوز والنبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر الفتن قال القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي والماشي خير من الساعي إليها ومن ظهر الله يده عن الفتن فليطهر لسانه ولبتعد عن ذلك وإذا ظهر له الحق يجب أن يقوله ولا يخاف في الله أحداً أبداً .. الله هو الضار وهو النافع وهو القادر على كل شئ والمخلوق لا يقدر على نفسه فكيف يقدر على غيره .. يجب على كل مسلم ان يتقي الله عز وجل في دماء المسلمين فلا تراق بدون حق ولا تراق بمجرد ظنون وشبه ولا يجوز بعث هذه الفتنه بحيث يُقتل الرجل ولا يدري لماذا قُتل ويقتل آخر ولا يدري لماذا قتل ..!! والفتن إذا بدأت بدأت بالتدرج ثم تنتشر .. --------------------- وكما قلت هذا الكلام مسجل لدي للشيخ .. ولو أحببتم سأضعه .. -------------------------------------------------------------- قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هؤلاء على منهج الخوارج وحاقدون على هذا البلد ووالله انهم مفسدون ويجب على الدعاة التحذير من هذا المنهج الخبيث .... كل انسان يتعجب كيف يقع هذا التفجير في هذا البلد الامين ؟ والله انه من ابشع الجرائم ) ---------------------------------------------------------------- رحمك الله رحمة واسعه لو كنت على قيد الحياة يا شيخنا الفاضل لرأيت العجاب .. !! آخر من قام بالتعديل رُوح; بتاريخ 12-10-2005 الساعة 08:04 AM. |
|
|
|
12-10-2005, 12:42 PM
|
#54 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 36
|
أجيبوا على أسئلة أبو فارس
لله درك ياابو فارس, جاوبوا على الاسئلة عسى أن تكون الردود مهذبة وليست كما كانت في السابق ردود .....
|
|
|
|
12-10-2005, 05:01 PM
|
#55 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 303
|
يا زين الصور يا (المدحدر)..........
اخي ابا فارس......قبل هذه المرة اثرت نقاشا حول هذا الموضوع فما الفائدة اذا تثيره مرة اخرى...... اريد ان أسألك أسألة وأجب عنها في نفسك: هل غزوت الروم؟؟؟؟.......هل غزوت فارس؟؟؟؟؟........هل قتلت الامريكان في وسط دارهم؟؟؟........هل تغبرت قدماك في جبال الهندوكوش؟؟؟؟؟........هل أطلقت قذيفة (آر بي جي) في سهول الصومال؟؟؟؟؟.......... اذا كيف يسلم منك عرض الكافر ولم يسلم منك عرض اخيك المسلم...... مثل هذه المواضيع لا يتحمل النقاش فيها للقيل والقال أوز انا في رأيي وأنا أظن ذلك ....لا مثل هذه المواضيع تذهب الى علماء الجهاد وتسألهم (لاحظ علماء الجهاد).... وهذا ليس قدحا في بقية العلماء ولا انقاصا لقدرهم ولكن (لكل قوم أسيادهم) ...هناك أئمة في الزهد والورع.....وهناك أئمة في الفقه والعبادة......وهناك أئمة في الجهاد والشهادة..... ان من الغباء وكل الغباء اذا كان الواحد منا يحس بألم في بطنه ان يذهب لطبيب(المخ والأعصاب) ولو كان بروفيسورا وزهذا لا ينقص من قدر طبيب المخ والاعصاب... تقول بأننا لسنا جاهزين للحرب الان...من تقصد بقولك (لسنا الضمير نا) انت جالس مع القاعدين تريد ان تسعر حرب؟؟؟؟؟؟ تقول الشباب يقاتلون رجال الأمن.......يا خي أليس هذا كذب وافتراء؟؟؟؟من الذي يطارد الشباب ليل نهار ويسجن ابائهم ويسبي امهاتهم ونسائهم وزوجاتهم.... رجال الامن يقحمون انفسهم......الشباب يقصدون الامريكان وياتي رجال الامن ويصدوهم...وهذا يتجلى في كلام(علي الحربي) -احد ابطال بدر الرياض- الان لو كان رجل الامن يهرب من مبنى الامريكان عندما يرى الشباب مقتحمين لنفد بجلده وما قتل... لكن الواقع يشهد كيف قتل الشيخ الحافظ الشهيد (شهيد الجزيرة) يوسف العييري.... اما التضييق على الدعوة وهكذا امور فانها تفعل حتى يكره المجتمع هؤلاء الشباب والحجة قوية(تو قيف الدعوة,,,,,اغلاق الجمعيات الخيرية,,,,الخ) والله القول الفصل ليس لنا....وانما لتركي الدندي (الذي لم يتورع الامن في هدم المسجد عليه وهذه لو كان سواها الشباب لقامت الدنيا ولم تقعد) القول الفصل للشيخ احمد الدخيل......القول الفصل لخالد السبيت......القول الفصل للبطل عبدالعزيز المقرن.....القول الفصل للشيخ عبدالله الرشود.....القول الفصل لصالح العوفي القول الفصل للشيخ المجاهد الفاضل اسد الاسلام اسامة بن لادن ومن معه....... قال لك احد الاعضاء انك لست ذكيا تريد من الاعضاء من يرد بعكس كلامك ثم يبتلى من التتبع والتضييق ولكن حسبي الله ونعم الوكيل...... وفتوى سماحة الوالد بن باز يقول المتحدث عنه (احكمموا عليهم بأعمالهم ولا تكذبوا عليهم) أسمعت لا تكذب اذا (واني اعلم ان مقصدك خير)..... اطلب منك في ردودك القادمة يا ابا فارس ان تقول قال الله وقال الرسول حتى يكون النقاش جادا..... والله ان فاجئتني بأن تكون بمثل هذه السطحية والفوقية....... انت تحسب ان هؤلاء الشباب همج....متحمسين....عاطفيين....لكن لسان حالهم يقول: الواهمون باننا همج وهم 000ساداتنا أبلغ بتلك نتيجة النائحون اذ القبور مصيرهم000ومصير أهل الشرعة المعووجة الارهابي قال عبدالله بن المبارك(اذا اختلف الناس فعليك بأهل الثغور لأ الله تعالى يقول لنهدينهم سبلنا) |
|
|
|
12-10-2005, 08:31 PM
|
#56 | |||||||||||||||||||
|
Guest
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 196
|
يقول الجدار العازل لاحرمه الله ((الحور العين))
لا أعلم من يقصد بالمجاهدون في رده؟؟ هل يقصد بالمجاهدين هم الإرهابيين ولد المقرن وعيال الدخيل وبقية زمرة التفجير والغدر ومجموعة الصبية المغرر بهم من بن لادن وفتاوي الخضير والفهد والخالدي ؟؟ من قتل رجال أمن الطرق غِيلة وعدوانا (المانع والجارالله والموسى والعتيبي) أليسو هؤلاء التكفيريين من فجَر مرور الرياض الساعة (2 ظهرا)الذي يعج بالمواطنين أليسو التكفيريين .. من فجر مجمع المحيا في ليالي رمضان ومن قام بتفجير وزارة الداخلية أليسو التكفيريين الذين لاتتعدى شهادات البعض منهم ثالث متوسط  الجدار العازل لاحرمك الله ((الحور العين)) من أين لك هذه الحجج البالية الضابط المانع والجنود الجارالله والموسى والعتيبي المغدور بهم بأم سدره هل هم امريكان ابراهيم المفيريج الذي قتل في مرور الرياض هل هو امريكي وزارة الداخلية هل هي سفارة امريكا؟ حمى الله بلادنا من كل حاقد بداية من اليمني بن لادن ومرورا بالمصري الظواهري ونهاية بالأردني الزرقاوي وهدى الله شباب بلادنا الظااااال وردهم إلى رشدهم نهاية لكل ظال ومعتدي
 آخر من قام بالتعديل السلال; بتاريخ 12-10-2005 الساعة 08:35 PM. |
|||||||||||||||||||
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
