(الأحكام والأدلة)

جدس البأس · 21-10-2005, 04:47 PM

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[line]

(الأحكام والأدلة)

(مدخل)
كثيراً مانسمع أو نقرأ لمشائخنا الكرام عن
حكم هذا الشيئ أوذاك
أنه حرام أو مكروه أو واجب ...إلخ
والدليل على ذلك الحكم
هو قول الله تعالى أو قول النبي صلى الله عليه وسلم كيت وكيت أو دليله فعله صلى الله عليه وسلم أو فعل الصحابة...إلخ

وقد تمر علينا هذه المصطلحات والألفاظ دون معرفة دقيقة بمدلولاتها المهمه
وهذه المعرفة تجعلنا نتعامل معها بوعي وإدارك لما تعنيه وما تقتضيه .

والمقصد الأول من هذه المشاركة هم الإخوة غير المتخصصين في الدراسات الشرعية أو أولئك الذين لهم إهتمامات أخرى غير التعمق في بعض المباحث الشرعية التي قد تخفى عليهم وهذا هو الحال ، مع أهميتها للمسلم المثقف .

(تنبيه)
في كتب أصول الفقه تقدم في الغالب مسائل ومباحث الأدلةعلى مسائل ومباحث الأحكام ...
وفي الترتيب المنهجي لدراسة المسائل الفقهية في كتب الفقه المتقدمه والمتأخره يقدم الحكم على دليله كترتيب أو تسلسل منطقي لسرد المسأله الفقهيه ومافيها من مباحث ...

وفي المشاركة هنا قدمت الكلام في الأحكام على الكلام في الأدلة على الرغم من كونها أصولية وليست فروعية (فقهية)...
والسبب في ذلك أن الأحكام هي الأقرب للذهن عند عموم الناس وهي مراد المستفتين...

وسيكون الكلام في هذه المشاركة على ثلاث محاور:
الأول : الأحكام
الثاني : الأدلة
الثالث :طائفة من الأحكام وأدلتها من بعض أبواب الفقه .

=============
وللحديث صلة
=============
أسأل الله الكريم بمنه وكرمه التوفيق والسداد والإعانة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السمو · 21-10-2005, 06:06 PM

الفاضل : جدس البأس

بانتظار الصلة ، فلتصل

لكن تبين أننا لسنا مختصين بهذا فرفقاً بمصطلحاتك

الــنــهــيــم · 21-10-2005, 07:17 PM

بارك الله فيك استاذي جدس البأس ..

سأتابع الجديد ان شاءالله ..

22-10-2005, 05:34 PM

بانتظارك أخي جدس ...

ليث الغاب · 22-10-2005, 10:15 PM

نحن بانتظارك فلا تتأخر علينا بارك الله فيك
لك خالص الشكر والتقدير . . .

محبك: ليث الغاب،، ،

الإعصار · 22-10-2005, 11:02 PM

الغالي جدس البأس
ــــــــــــــــــــــ

من الأحسن أن تراجع لنا العلم يا شيخنا الفاضل

وهذا مما زادني رغبة في قراءته في مناسبات أخرى

جزاك عنا كل خير

ننتظر العلم بفارغ الصبر

جدس البأس · 23-10-2005, 03:29 AM

(الأحكام)

ويمكن لنا أن نوجز الحديث حول هذا المحور في النقاط التالية :

1- تمهيد

2- أقسام الأحكام (تكليفي - وضعي)

3- الفرق بين الأقسام

4- أنواع القسم الأول والكلام على مسائلها وتعاريفها :
=الواجب
=الحرام
=المندوب
=المكروه
=المباح

5- أنواع القسم الثاني والكلام على مسائلها وتعاريفها :
= السبب
= الشرط
= المانع
= العلة
= الكلام على مسائل الصحة والفساد
=الكلام على مسائل الكمال والنقص
= الأداء والقضاء والإعادة
=الرخصة والعزيمة

6- لوازم الحكم الشرعي:
= الحاكم
=التكليف

7- مسائل متفرقة

===================
والتفاصيل قريبة إن شاء الله تعالى
===================

حبي وتقديري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جدس البأس · 23-10-2005, 03:49 AM

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحبيب الغالي المجاهد الصغير وفقه الله
مرور عزيز مقدر
والموضوع إن شاء الله مبسط وسهل
حرصت أكثر ما حرصت عليه شموله وتغطيته لأكثر المسائل المدرجة في الأبواب المذكورة
حبي وتقديري

الغالي الحبيب النهيم وفقه الله
حياك وبياك أخاً حبيباً عزيزاً
مما يدفعني للإكمال متابعة أمثالك
حبي وتقديري

الغالي الحبيب أسد العقيدة وفقه الله
على الرحب والسعة
والتواصل فيما بيننا يشحذ الهمة ويعطي الدافعية
حبي وتقديري

الحبيب الغالي الإعصار وفقه الله

أخي العزيز ما أنا إلا تلميذ صغير بين يديك
وأحمد الله أن شاركت بما يسرك
حبي وتقديري

======
للموضوع صلة
======
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جدس البأس · 23-10-2005, 03:53 AM

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب ليث الغاب عذراً على السهو فمثلك لاينس

أهلا بك أخاً عزيز
حبي لك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جدس البأس · 24-10-2005, 01:33 AM

(تمهيد)

معرفة الحكم الشرعي هو الغاية من علم الفقه وأصوله

والحكم في اللغة المنع
وفي الإصطلاح : إثبات أمر لأأمر أو نفيه عنه
وهو منقسم إلى ثلاثة أقسام :
= حكم عقلي :
وهو ما يعرف العقل فيه نسبة أمر لأمر أو نفيه عنه مثل : الكل أكبر من الجزء.

= حكم عادي : وهو ماعرفت فيه النسبة بالعادة مثل : النار محرقة

= حكم شرعي :
وهو المقصود في هذا المقام .
ويأتي مزيد بيان له

وللكلام صلة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابوغريب · 24-10-2005, 02:33 AM

جزاك الله خيرا على هذه التوضيح وننتظر مزيدا من الأستفاضة

فالعلم واجب لنا جميعا ...الله يخلف علينا بس

**مدحت شوقي بريده** · 24-10-2005, 04:08 AM

قل آمين يالبي ..
الله يحرم وجهك ومن يقراء عن الناااااااااااااااااااااار ..
الله يجعلك ووالديك وذريتك للجنه ..

ولاتحرمنا من فيض علمك يالغالي ..

وناااااااااااااااااااااااااااسه ..

جدس البأس · 08-11-2005, 09:12 AM

(تمهيد)

معرفة الحكم الشرعي هو الغاية من علم الفقه وأصوله.

والحكم في اللغة :
المنع
وفي الإصطلاح :
إثبات أمر لأمر أو نفيه عنه.

وهو منقسم إلى ثلاثة أقسام :
= حكم عقلي :
وهو ما يعرف العقل فيه نسبة أمر لأمر أو نفيه عنه مثل : الكل أكبر من الجزء.

= حكم عادي :
وهو ماعرفت فيه النسبة بالعادة مثل : النار محرقة

= حكم شرعي :
وهو المقصود في هذا المقام .

تعريف الحكم الشرعي :
هو خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين إقتضاءً أو تخييراً أو وضعاً.

توضيح التعريف :

(خطاب الله )
وهو كلامه المباشر (القرآن الكريم) أو بالواسطة كالسنة أو الإجماع أو سائر الأدلة التي نصبها الشارع الحكيم لمعرفة حكمه.

(المتعلق بأفعال المكلفين)
والمكلف هو البالغ العاقل الذاكرغير المكره
وفعل المكلف هنا يشمل القول والفعل والإعتقاد

(إقتضاءً)
وهو الطلب سواء كان الطلب طلب فعل أو طلب ترك وسواء كان بصيغة الجزم أو الترجيح.
وهذا يشمل الواجب والمحرم والمندوب والمكروه
فالأول (الواجب) طلب فعل جازم
والثاني (المحرم) طلب ترك جازم
والثالث (المندوب) طلب فعل مرجح
والرابع (المكروه) طلب ترك مرجح

(تخييراً)
والمقصود منه التسوية بين فعل الشيئ أو تركه بدون ترجيح أحدهما على الأخر.
وهو مايطلق عليه المباح.

(وضعاً)
وهو وضع شيئ سبباً لشيئ أو مانعاً منه أو شرطاً له.
ويُلحق بهذا ، وصف الشيئ بكونه صحيحاً أو فاسداً أو باطلاً أو كونه رخصة أو عزيمة ويأتي مزيد بيان.[line]

( أقسام الأحكام )

ما ورد على سبيل الإقتضاء أو التخيير يسمى حكماً تكليفياً
ويشمل أربعة أنواع على سبيل الإقتضاء وهي الواجب والمندوب والمحرم والمكروه
ونوعاً واحداً على سبيل التخيير وهو المباح

أما ورد على سبيل الوضع فيسمى حكماً وضعياً
ويشمل السبب والشرط والمانع
وأضاف بعضهم العلة كنوع رابع
وبعضهم ألحق به أقساماً أخرى :
كالصحة والفساد والبطلان والقضاء والإعادة والرخصة والعزيمة

ومن هنا يمكن لنا تقسيم الحكم الشرعي إلى قسمين :

الأول : حكم شرعي تكليفي:
وهو ما يقتضي طلب الفعل أو الكف عنه أو التخييربين الفعل والترك.

الثاني : حكم شرعي وضعي:
وهو ما يقتضي جعل شيئ سبباً لشيئ أخر أو شرطاً له أو مانعاً منه[line]

(الفرق بين القسمين)

والفرق بين القسمين بصورة مختصرة ومبسطة يمكن أن يوجز في نقطتين :

الأولى :
التكليفي : يشترط فيه علم المكلف وقدرته على الفعل كالصلاة والصوم
الوضعي : لايشترط فيه شيئ من شروط التكليفي كالصبي وإن كان غير مكلف فإنه يضمن غرم المتلفات فالضمان حكم وضع إزاء سببه وهو الإتلاف.

الثانية :
التكليفي : أمر وطلب كالأمر بالصلاة
الوضعي: إخبار فقط

[line]

(فائدة)

قسم الآمدي في الإحكام (1/137) الحكم الشرعي ثلاثة أقسام :
1- حكم إقتضائي : وهو ما يقتضي طلب الفعل أو تركه.
2- حكم تخييري :وهو ما يقتضي التخيير بين الفعل والترك.
3- حكم وضعي : ...إلخ

فالأول يشمل :
الواجب وهوالطلب الملزم بالفعل
المحرم الطلب الملزم بالترك
الثاني يشمل :
المكروه كطلب ترك على وجه التخيير والترك أولى
المندوب كطلب فعل على وجه التخيير والفعل أولى
المباح وهو ماتساوى فيه طلب الفعل وطلب الترك
والثالث : يشمل ما بيناه سابقاً في موضعه
_____________

وهذا التقسيم أدق إذ فصّل الحكم الشرعي التكليفي وقسمه قسمين إقتضائي وتخييري...
وقد جرى غالب الأصوليين على التقسيم الثنائي الذي ذكرناه أولاً.

[line]

=================
للحديث صلة إن شاء الله تعالى
=================
حبي وتقديري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جدس البأس · 08-11-2005, 09:19 AM

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغالي أبا الغريب حفظه الله
أهلاً بك أخي الحبيب
وأبشر بما يسرك
حبي وتقديري

الغالي أبا إبراهيم حفظه الله
آمين
استجاب الله دعوتك

والوناسة كل الوناسة في تشريفك
حبي وتقديري

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

21-10-2005, 04:47 PM	#1
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	(الأحكام والأدلة) سلام عليكم ورحمة الله وبركاته [line] (الأحكام والأدلة) (مدخل) كثيراً مانسمع أو نقرأ لمشائخنا الكرام عن حكم هذا الشيئ أوذاك أنه حرام أو مكروه أو واجب ...إلخ والدليل على ذلك الحكم هو قول الله تعالى أو قول النبي صلى الله عليه وسلم كيت وكيت أو دليله فعله صلى الله عليه وسلم أو فعل الصحابة...إلخ وقد تمر علينا هذه المصطلحات والألفاظ دون معرفة دقيقة بمدلولاتها المهمه وهذه المعرفة تجعلنا نتعامل معها بوعي وإدارك لما تعنيه وما تقتضيه . والمقصد الأول من هذه المشاركة هم الإخوة غير المتخصصين في الدراسات الشرعية أو أولئك الذين لهم إهتمامات أخرى غير التعمق في بعض المباحث الشرعية التي قد تخفى عليهم وهذا هو الحال ، مع أهميتها للمسلم المثقف . (تنبيه) في كتب أصول الفقه تقدم في الغالب مسائل ومباحث الأدلةعلى مسائل ومباحث الأحكام ... وفي الترتيب المنهجي لدراسة المسائل الفقهية في كتب الفقه المتقدمه والمتأخره يقدم الحكم على دليله كترتيب أو تسلسل منطقي لسرد المسأله الفقهيه ومافيها من مباحث ... وفي المشاركة هنا قدمت الكلام في الأحكام على الكلام في الأدلة على الرغم من كونها أصولية وليست فروعية (فقهية)... والسبب في ذلك أن الأحكام هي الأقرب للذهن عند عموم الناس وهي مراد المستفتين... وسيكون الكلام في هذه المشاركة على ثلاث محاور: الأول : الأحكام الثاني : الأدلة الثالث :طائفة من الأحكام وأدلتها من بعض أبواب الفقه . ============= وللحديث صلة ============= أسأل الله الكريم بمنه وكرمه التوفيق والسداد والإعانة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله آخر من قام بالتعديل جدس البأس; بتاريخ 08-11-2005 الساعة 07:03 AM.

21-10-2005, 06:06 PM	#2
السمو عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2002 البلد: حيث السمو يكون . المشاركات: 3,480	الفاضل : جدس البأس بانتظار الصلة ، فلتصل لكن تبين أننا لسنا مختصين بهذا فرفقاً بمصطلحاتك __________________

21-10-2005, 07:17 PM	#3
الــنــهــيــم عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2003 البلد: بين دفات الكتب ! المشاركات: 11,880	بارك الله فيك استاذي جدس البأس .. سأتابع الجديد ان شاءالله .. __________________ [POEM="type=0 color=#000000 font="bold medium 'Simplified Arabic', Arial, Helvetica, sans-serif""]لمتابعتي عبر التويتر أو الانستغرام: @ibradob[/POEM]

22-10-2005, 11:02 PM	#6
الإعصار عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2003 البلد: مُجرَّدُ غُرَبَـاءْ ..!! المشاركات: 11,482	الغالي جدس البأس ــــــــــــــــــــــ من الأحسن أن تراجع لنا العلم يا شيخنا الفاضل وهذا مما زادني رغبة في قراءته في مناسبات أخرى جزاك عنا كل خير ننتظر العلم بفارغ الصبر __________________

23-10-2005, 03:29 AM	#7
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته (الأحكام) ويمكن لنا أن نوجز الحديث حول هذا المحور في النقاط التالية : 1- تمهيد 2- أقسام الأحكام (تكليفي - وضعي) 3- الفرق بين الأقسام 4- أنواع القسم الأول والكلام على مسائلها وتعاريفها : =الواجب =الحرام =المندوب =المكروه =المباح 5- أنواع القسم الثاني والكلام على مسائلها وتعاريفها : = السبب = الشرط = المانع = العلة = الكلام على مسائل الصحة والفساد =الكلام على مسائل الكمال والنقص = الأداء والقضاء والإعادة =الرخصة والعزيمة 6- لوازم الحكم الشرعي: = الحاكم =التكليف 7- مسائل متفرقة =================== والتفاصيل قريبة إن شاء الله تعالى =================== حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله آخر من قام بالتعديل جدس البأس; بتاريخ 08-11-2005 الساعة 06:26 PM.

22-10-2005, 05:34 PM	#4
أسد العقيدة Guest المشاركات: n/a	بانتظارك أخي جدس ...

22-10-2005, 10:15 PM	#5
ليث الغاب عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2003 البلد: حيث الهدوء كان ! المشاركات: 1,241	نحن بانتظارك فلا تتأخر علينا بارك الله فيك لك خالص الشكر والتقدير . . . محبك: ليث الغاب،، ،

23-10-2005, 03:49 AM	#8
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحبيب الغالي المجاهد الصغير وفقه الله مرور عزيز مقدر والموضوع إن شاء الله مبسط وسهل حرصت أكثر ما حرصت عليه شموله وتغطيته لأكثر المسائل المدرجة في الأبواب المذكورة حبي وتقديري الغالي الحبيب النهيم وفقه الله حياك وبياك أخاً حبيباً عزيزاً مما يدفعني للإكمال متابعة أمثالك حبي وتقديري الغالي الحبيب أسد العقيدة وفقه الله على الرحب والسعة والتواصل فيما بيننا يشحذ الهمة ويعطي الدافعية حبي وتقديري الحبيب الغالي الإعصار وفقه الله أخي العزيز ما أنا إلا تلميذ صغير بين يديك وأحمد الله أن شاركت بما يسرك حبي وتقديري ====== للموضوع صلة ====== والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله

23-10-2005, 03:53 AM	#9
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب ليث الغاب عذراً على السهو فمثلك لاينس أهلا بك أخاً عزيز حبي لك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله آخر من قام بالتعديل جدس البأس; بتاريخ 24-10-2005 الساعة 01:10 AM.

24-10-2005, 01:33 AM	#10
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته (تمهيد) معرفة الحكم الشرعي هو الغاية من علم الفقه وأصوله والحكم في اللغة المنع وفي الإصطلاح : إثبات أمر لأأمر أو نفيه عنه وهو منقسم إلى ثلاثة أقسام : = حكم عقلي : وهو ما يعرف العقل فيه نسبة أمر لأمر أو نفيه عنه مثل : الكل أكبر من الجزء. = حكم عادي : وهو ماعرفت فيه النسبة بالعادة مثل : النار محرقة = حكم شرعي : وهو المقصود في هذا المقام . ويأتي مزيد بيان له وللكلام صلة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله

24-10-2005, 02:33 AM	#11
ابوغريب عـضـو تاريخ التسجيل: May 2003 البلد: بريدة المشاركات: 572	جزاك الله خيرا على هذه التوضيح وننتظر مزيدا من الأستفاضة فالعلم واجب لنا جميعا ...الله يخلف علينا بس __________________ هلا وغلا :a

24-10-2005, 04:08 AM	#12
مدحت شوقي بريده .. وللشطوب نكهة و نكهة .. تاريخ التسجيل: Feb 2002 البلد: هناك المشاركات: 16,085	قل آمين يالبي .. الله يحرم وجهك ومن يقراء عن الناااااااااااااااااااااار .. الله يجعلك ووالديك وذريتك للجنه .. ولاتحرمنا من فيض علمك يالغالي .. وناااااااااااااااااااااااااااسه .. __________________ . . . .. قلب البحطلة ينبض .. ينبض ينبض ينبض .. .

08-11-2005, 09:12 AM	#13
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته (تمهيد) معرفة الحكم الشرعي هو الغاية من علم الفقه وأصوله. والحكم في اللغة : المنع وفي الإصطلاح : إثبات أمر لأمر أو نفيه عنه. وهو منقسم إلى ثلاثة أقسام : = حكم عقلي : وهو ما يعرف العقل فيه نسبة أمر لأمر أو نفيه عنه مثل : الكل أكبر من الجزء. = حكم عادي : وهو ماعرفت فيه النسبة بالعادة مثل : النار محرقة = حكم شرعي : وهو المقصود في هذا المقام . تعريف الحكم الشرعي : هو خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين إقتضاءً أو تخييراً أو وضعاً. توضيح التعريف : (خطاب الله ) وهو كلامه المباشر (القرآن الكريم) أو بالواسطة كالسنة أو الإجماع أو سائر الأدلة التي نصبها الشارع الحكيم لمعرفة حكمه. (المتعلق بأفعال المكلفين) والمكلف هو البالغ العاقل الذاكرغير المكره وفعل المكلف هنا يشمل القول والفعل والإعتقاد (إقتضاءً) وهو الطلب سواء كان الطلب طلب فعل أو طلب ترك وسواء كان بصيغة الجزم أو الترجيح. وهذا يشمل الواجب والمحرم والمندوب والمكروه فالأول (الواجب) طلب فعل جازم والثاني (المحرم) طلب ترك جازم والثالث (المندوب) طلب فعل مرجح والرابع (المكروه) طلب ترك مرجح (تخييراً) والمقصود منه التسوية بين فعل الشيئ أو تركه بدون ترجيح أحدهما على الأخر. وهو مايطلق عليه المباح. (وضعاً) وهو وضع شيئ سبباً لشيئ أو مانعاً منه أو شرطاً له. ويُلحق بهذا ، وصف الشيئ بكونه صحيحاً أو فاسداً أو باطلاً أو كونه رخصة أو عزيمة ويأتي مزيد بيان.[line] ( أقسام الأحكام ) ما ورد على سبيل الإقتضاء أو التخيير يسمى حكماً تكليفياً ويشمل أربعة أنواع على سبيل الإقتضاء وهي الواجب والمندوب والمحرم والمكروه ونوعاً واحداً على سبيل التخيير وهو المباح أما ورد على سبيل الوضع فيسمى حكماً وضعياً ويشمل السبب والشرط والمانع وأضاف بعضهم العلة كنوع رابع وبعضهم ألحق به أقساماً أخرى : كالصحة والفساد والبطلان والقضاء والإعادة والرخصة والعزيمة ومن هنا يمكن لنا تقسيم الحكم الشرعي إلى قسمين : الأول : حكم شرعي تكليفي: وهو ما يقتضي طلب الفعل أو الكف عنه أو التخييربين الفعل والترك. الثاني : حكم شرعي وضعي: وهو ما يقتضي جعل شيئ سبباً لشيئ أخر أو شرطاً له أو مانعاً منه[line] (الفرق بين القسمين) والفرق بين القسمين بصورة مختصرة ومبسطة يمكن أن يوجز في نقطتين : الأولى : التكليفي : يشترط فيه علم المكلف وقدرته على الفعل كالصلاة والصوم الوضعي : لايشترط فيه شيئ من شروط التكليفي كالصبي وإن كان غير مكلف فإنه يضمن غرم المتلفات فالضمان حكم وضع إزاء سببه وهو الإتلاف. الثانية : التكليفي : أمر وطلب كالأمر بالصلاة الوضعي: إخبار فقط [line] (فائدة) قسم الآمدي في الإحكام (1/137) الحكم الشرعي ثلاثة أقسام : 1- حكم إقتضائي : وهو ما يقتضي طلب الفعل أو تركه. 2- حكم تخييري :وهو ما يقتضي التخيير بين الفعل والترك. 3- حكم وضعي : ...إلخ فالأول يشمل : الواجب وهوالطلب الملزم بالفعل المحرم الطلب الملزم بالترك الثاني يشمل : المكروه كطلب ترك على وجه التخيير والترك أولى المندوب كطلب فعل على وجه التخيير والفعل أولى المباح وهو ماتساوى فيه طلب الفعل وطلب الترك والثالث : يشمل ما بيناه سابقاً في موضعه _____________ وهذا التقسيم أدق إذ فصّل الحكم الشرعي التكليفي وقسمه قسمين إقتضائي وتخييري... وقد جرى غالب الأصوليين على التقسيم الثنائي الذي ذكرناه أولاً. [line] ================= للحديث صلة إن شاء الله تعالى ================= حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله آخر من قام بالتعديل جدس البأس; بتاريخ 09-11-2005 الساعة 10:32 PM.

08-11-2005, 09:19 AM	#14
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته الغالي أبا الغريب حفظه الله أهلاً بك أخي الحبيب وأبشر بما يسرك حبي وتقديري الغالي أبا إبراهيم حفظه الله آمين استجاب الله دعوتك والوناسة كل الوناسة في تشريفك حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله