|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#29 |
مراقب عــام
تاريخ التسجيل: Feb 2008
البلد: بريدة ستي
المشاركات: 17,625
|
هو الهروب من المسؤولية يا صاح .. !
طبعاً من قِبل المحارم ..
__________________
راح الزعيم اللي علينا خسارة .. اللي بحكم الله يمشي القوانين ![]() ![]() Sense Designs شكراً
![]() |
![]() |
![]() |
#30 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2010
البلد: بريده
المشاركات: 44
|
هيه انت ياللي تبي نظاراتك دبل نظاراتك لاهنت
ماتشوف الوراعين اللي تطش بالمساجد ببريده يعني هذولي من العفيفات الطاهرات المطهرات ؟؟؟؟؟؟؟ الامر خطييييير وسال ربك العافيه والاخت اللي تفتي بعباة الكتف والبنطلون لاتنسين بارك الله فيك كل امتي معافى الا المجاهرون ولاتفتين وانتي ماتدرين العبايه حرااااااااااااااااااااام مخصره والا ماهي مخصره لانها تشبه بالرجال |
![]() |
![]() |
#31 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2010
البلد: buraydah..}
المشاركات: 248
|
سلمك الله لو أستشعر أن لبس الحجاب عباده وليست عآده لمآ وقع تلك! +
__________________
سبحآن الله لاأله الا الله الله أكبر <3 |
![]() |
![]() |
#32 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2010
البلد: السعوديه
المشاركات: 1,509
|
ياناس ...الحل في هو اجتماع الكلمه علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر..
لو كل شخص شاف منكر..وانكره..لاصبح العالم بخير.. لكن المشكله اغلبنا ينكر بقلبه..وذلك اضعف الايمان..واقصي كلمه وش دخلنا بالناس..!! وموقف حصل لشخص دخل على مكان فيه منكر..ولم ينوي النصيحه..فشجعه صاحبه.. وحين انكر المنكر..قال الشخص صاحب المنكر..ولما أتيت وانت تعلم مافيه من منكر قد يضايقك ؟؟ قال لانصحك..فصمتت صاحب المنكر بل احرج.. الخلاصه..كل شخص يجتهد بالنصح..والهدايه من الله..
__________________
"من كانت الاخرة همه جمع الله عليه شمله وجعل غناه في قلبة واتت اليه الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله وجعل فقرة بين عينيه ولم يؤتى من الدنيا الا كتب له" |
![]() |
![]() |
#33 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Registered User
تاريخ التسجيل: Nov 2010
البلد: بريدة
المشاركات: 188
|
ويعافيك ويجزيك خير
آمين ويهديهم الى الطريق المستقيم
الله أصلح بنات المسلمين وأولياء أمورهن |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#34 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2011
البلد: بقلب الوالده ..
المشاركات: 19
|
_ بعض العوائيل الرجال صارو حريم والحريم صارو ارجال ,, يعني من المستحيل ذكر البيت اللي هو انثى البيت يتكلم ويقول استري نفسك , ياوحده من الاثنتين يـ يكون مفتخر بااخته او باامه او بالموضه اللي تخلي اهله يلبسون الشكل هذا ,, او يكون مهدد بشي وصعبه يتكلم ع اخته او امه ويقولها تستري .. فـ عشان كذا لاتزعلون مني اذا قلت بريده نصهم ارجال والنص الثاني لا ..! ..
__________________
ســابقـا .. ( خطوات ملك ) .. |
![]() |
![]() |
#35 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2012
البلد: في أرض الله
المشاركات: 173
|
بارك الله فيك وكثر الله من أمثالك ،،
قلت ما أردت قوله ،، وأذكر أولاً من وكله الله بالرعية بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: { كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، الرجل راع في أهل بيته ومسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيتها ومسئولة عن رعيتها، ثم ذكر الولاة، ثم قال: ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته }. وقوله عليه الصلاة والسلام : { ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة. } وأذكر النساء ، بأن لاتستوحش بقلة السالكين ، وكثرت الهالكين ، وعليك بالحشمة والعفاف وإن ابتلاكِ الله بأشباه رجال من أب أو أخ أو زوج ،، فتذكري أن المرء يحاسب على عمله يوم لاينفع مال ولابنون ،، يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومئذٍ شأن يغنيه ،، وليكن أختاه حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم نصب عينكِ دوماً { صنفان من أهل النار لم أرهما : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجد ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا } قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ( هذا الحديث قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم " صنفان من أهل النار لم أرهما " فذكر صنفا ، وقال عن الصنف الثاني " نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائل ، لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها ، وإن ريحها يوجد في مسيرة كذا وكذا " والمائلة بالمعنى العام كل مائلة عن الصراط المستقيم ، بلباسها أو هيئتها أو كلامها أو غير ذلك ، والمميلات : اللاتي يملن غيرهن وذلك باستعمالهن لما فيه الفتنة ، حتى يميل إليهن من يميل من عباد الله . وأما المشطة المائلة فقد ذكر بعض أهل العلم أنها تدخل في ذلك ، لأن المرأة تميلها ، والسنة خلاف ذلك، ولهذا ينبغي للنساء أن يتجنبن هذه المشطة لاحتمال أن يكن داخلات في الحديث والأمر ليس بالهين حتى تتهاون به المرأة ، فالأحسن والأولى أن يدع الإنسان ما يريبه وما لا يريبه ، والمشطات كثيرة ،وفيها غني عن المشط المحرم .) أسأل الله أن يهدي شباب المسلمين وشيبهم وجميع نسائهم . |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#36 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2008
البلد: لندن
المشاركات: 182
|
نسال الله العفو والعافيه
شي يقشعر منه الابدان ونسال الله لهم الهدايه والستر |
![]() |
![]() |
#37 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2012
البلد: ببريدة
المشاركات: 47
|
السلااام عليكم
قمت بتسجيل في المنتدى لارد على هذا الموضوع اشكر كاتب الموضوع وجزاه الله خير الجزاء على التذكير اريد الرد على كل احد قال لاتبالغون وعلى اللي حللت شي حرام اريد سؤالكم سؤال واحد رحتو شفتو الاسواق وشلون عبايات البنات والله ان اللي لابسة عباة راس من البنات ماتكلم عن الكبار انه قلييييل جدا والله انك اذا رحت لسووق انه يضيق صدرك من المناظر انا بنت عشت ببريدة ومن بناتها واعرف بناتها زين ماكانو كذا يحسبون هذا من التطور ونسووو دين الله والله على كل شي رقيب .. انا ادرس بجامعة المليدا اغلبية البنات هناك عباة كتف وليتها مافيها زينه والله انه تقل فستان وعلى هذا اذا جيت تنصحهن يقولن نلبسها بس بالجامعه واذا اطلعت ماتكلف على نفسها حتى تسكر العباية من قدام و لا تلبس النقاب بس تجدع الطرحه على وجهها وشعرها طالع من ورا .... وارجع اقول مو كلهم اغلبيتهم والله انه هذي المناظر شايفتها قدااام عيني واطالب ادارة جامعة القصيم بمنع عباة الكتف بالجامعة علشان البنات بدو يتمادون.... اللهم استرنا فوق الارض وعند العرض واللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك ويارب اهدينا ويهدي هالبنات للطريق الصحيح العباة لستر وليست لزينه وش فايدة اتزين لناس وبكرة انا اللي بحاسب اعتذر عن الاسلوب اللي كتبت فيه بس لانه من قهري من هالشي |
![]() |
![]() |
#38 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2012
البلد: القصيم
المشاركات: 10
|
جزاك الله خير
|
![]() |
![]() |
#39 | |||||||||||||||||||||||
Registered User
تاريخ التسجيل: Nov 2010
البلد: بريدة
المشاركات: 188
|
لا اخوي فهد الموجود بدرجة كبيرة وملفتة للانتباه بس يبدو انك ماتروح كثير للاسواق وهذا اريح لك . وبالنسبة للاحصائية ياريتك تسويها اليوم ( اقصد اللي تقرا فيه الرد ) روح لسوق العثيم واجلس فيه ربع ساعة بجنب احد البوابات وسجل عندك في ورقة كل وحدة تدخل والملاحظات اللي عليها . سوها وخبرنا بالنتيجة . كلامك صح النصيحة تكون لعامة المسلمين لكن لو لاحظت ان وضعت الموضوع بالساحة المفتوحة وليس باخبار بريدة والثاني نحن نرى في بنات بريدة خير بنات وهن قدوة فاذا سقطن فغيرهن من باب اولى |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#40 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Registered User
تاريخ التسجيل: Nov 2010
البلد: بريدة
المشاركات: 188
|
نعم هذا خروف وليس برجل ولا يستاهل ان يقال له رجل
اهلا بك اكثر اختي بنات بريدة خواتي فانا حريص عليهن لذلك كتبت هذا الموضوع باسلوب انتقيته ، والموضوع موجه لاولياء الامور قبل البنات ، وان شاء الله اني استحي
هذا مثل ماقالت اختنا خروف وليس برجل |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#41 | |||||||||||||||||||||||
Registered User
تاريخ التسجيل: Nov 2010
البلد: بريدة
المشاركات: 188
|
اختي غدو اولا اقول هداكي الرب واصلحكي ودلكي على الطريق المستقيم لو اكتفيتي بالرد الاول لماعرفنا وفضحتي نفسك فمن خلال ردك الثاني اتضح انك من المقصودات بهذا الموضوع ذوات البناطيل واللثام . لذا كلامك وردك الاول غير صحيح لانه من الواضح انك لم تتعرضي للغصب ولا القوة فلم يفلح ذلك في ارتداء الحجاب اذا كلامك خاطي فلابد من التربية الحسنة والاقناع بالاضافة للقوة اذا لم ينفع ذلك. ليس مستحيلا ان تلبسي وفق الشرع لا وفق هواك |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#42 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Registered User
تاريخ التسجيل: Nov 2010
البلد: بريدة
المشاركات: 188
|
طيب وينهم عن ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )
فعلا ياراعي النظارات احمد ربك انك ماتشوف اللي نشوفه لسنا نبالغ بما نقول فقد زاد عن المعقول سلمت يداك يا اختي وجزاكي خيرا وحفظكي وثبتك على الطريق المستقيم
نعم هذا حق ان لبس الحجاب يجي ان يستشعر معه العبادة بذلك ، ولكن وبعد ماوقع انتركه ونسكت عن ذلك |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|