[لسـ المواطن ـان]

( الزقمبي )
تماشياً مع تقيتك سأنتظر بضع ساعات حتى أراجع النفس كي لا أظلم كذاباً أو عنصرياً مثلك في بلدتي .!

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فكــر لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الضالمين الدين عند الله الاسلام بنا او بغيرنا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ولاتخاذنا العزة بالإثم نعم هناك تغير وانحراف عن الطريق المستقيم وفى جميع الطبقات والقابض على دينه كالقابض على جمرة اللهم ( اهدنا السراط المستقيم ) شكر لك

أخي الكريم " فكر "
لقد كتبت ما كتبت من هول ما أرى .. !
فأي اسلام تريد من أن أعتنق ..؟ وأي إسلام ذاك الذي يقبله الله من خلقه ..!
فلقد رأيت الناس في الإسلام أشد تفرقاً ممن إدعى أنه إبن الله وحبيبه .. ولا فرق بين من هم بيننا اليوم ومن أدعى أنه ابن الله .. !
فالنبي آخا بين من اختلف .. وهاؤلاء القوم أنشاؤنا على ما قد سلف .. !
فهل أنت مني أو منهم .. ؟
أقصد عرب 48 ..!

[أبو سليمان الحامد]

الموضوع عن الأخوة الإيمانية , مصدرا بآية كريمة من كتاب الله تعالى ,, ولكني لا أرى أثر العنوان في الحوار ؛ إذ تحول إلى مشاتمة وخروج عن نص الأخوة ..

الغريب أخي المواطن أنك تنتقد وضع المؤمنين وأنت أول من يخالف النص الشرعي القائل : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه ولا يحقره ...
وأي ظلم على المسلمين أشد من نفي الأخوة بينهم , ونفي إسلامهم الصحيح ؟

أذكرك أخي الحبيب بقوله صلى الله عليه وسلم : " من قال هلك الناس فهو أهلكُهم " وضبطت في بعض الروايات : " أهلكَهم "

في الصدر الأول من الإسلام , وبعد 25 سنة فقط من وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم تقابل أعظم جيش إسلامي قوامه أكثر من 60 ألف مقاتل , ليس في اليرموك , ولا القادسية , ولا نهاوند

بل في صفين بين جيش العراق ليس بقيادة صدام أو المالكي .. بل بقيادة المسدد الملهم الإمام العظيم أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه وصهره , ورابع الخلفاء الراشدين , الإمام المهديّ التقي النقي ...
وبين جيش الشام ليس بقيادة بشار الكلب ولكن بقيادة خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه , كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الخليفة الملك الحكيم الحصيف ..

تقاتل الجيشان , ولم يتزاوروا , ولم يقيموا الاحتفالات .. بل سار الدم بينهم أنهارا في فتنة عظيمة أصابت المسلمين ..

ومع ذلك لم يتباكى أحد كما تتباكى الآن أنت

ولم يتشاءم أحد كما تفعل الآن أنت غفر الله لك

أنا أعلم نيتك الطيبة , وحرصك على وحدة الكلمة , ولكن عليك أن تصلح من نفسك , وخاصة أهلك قبل ان تمد عنقك لبقاع الدنيا ..

والكلام ليس لك , بل لي أنا ولك وللقارئ الكريم

( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )
( ما أصابك من حسنة فمن الله , وما أصابك من سيئة فمن نفسك )
( أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم )

فمن أصلح نفسه وجاهد في الله حق جهاده من أجل ذلك فإن الله تعالى سيهديه سواء السبيل " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين "

عصمنا الله وإياكم من الزلل , ورزقنا حسن القول والعمل , وهدانا لخير السبل

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

والحمد لله رب العالمين .

[لسـ المواطن ـان]

أخي أبا سليمان
تحية طيبة .. وبعد
أنا لم أخرج عن نص الحوار مع مؤمن ولكن مع مسلم كذاب .. وهذا فرق لأن المسلم لا يكذب وهذا يكذب ويدلس ويزور هو وأمثاله .
فابحث عن الكذب في نصي ونصوص هو يزوعها زوعاً هنا .
هذا أخي الكريم رداً استعجلته حتى تميز الخبيث من الطيب .
فالموضوع يتكلم عن المؤاخاة .. وانت يا أبا سليمان ابحث عن أخوة هذه البلدة وستجد أن اليهود هم أقرب إليهم من الإيمان أو الإسلام .
كفى تجاهلاً أو إنكار لما نعاني مع هذه العنصريات والتزوير في الدين والنسب . كفى وربي كفى كذب .

[ريدااوي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان أخي أبا سليمان تحية طيبة .. وبعد أنا لم أخرج عن نص الحوار مع مؤمن ولكن مع مسلم كذاب .. وهذا فرق لأن المسلم لا يكذب وهذا يكذب ويدلس ويزور هو وأمثاله . فابحث عن الكذب في نصي ونصوص هو يزوعها زوعاً هنا . هذا أخي الكريم رداً استعجلته حتى تميز الخبيث من الطيب . فالموضوع يتكلم عن المؤاخاة .. وانت يا أبا سليمان ابحث عن أخوة هذه البلدة وستجد أن اليهود هم أقرب إليهم من الإيمان أو الإسلام . كفى تجاهلاً أو إنكار لما نعاني مع هذه العنصريات والتزوير في الدين والنسب . كفى وربي كفى كذب .

السلام عليكم "
مع الشكر لاستاذنا ابا سليمان
رد متزن من اخونا لسان المواطن يشكر عليه
نعم الموضوع تشخصن وخرج عن مسارا لفائده

وبخصوص الخلاف والاختلاف
اولاّ :
الموضوع
هى وجهه نظر
نعم هى حاده الاضاءه ..
ولكن ..
ومع اتساع افق الحوار يكن هناك التقاء
ثانياً :
مشاركه اخونا الزنقب
وجهه نظر
ولكنها .. ناشفة جدا وتميل الى الاستفزاز

الأخوة الزنقب وابوسليمان
حوارات التلقين
تذكرني
بقصه ابن خب الحلوة
الذى خرج ولم ..؟

لذا كم ..
.. وكم نحتاج الى لياقه ومرونة الحوار خاصه في هذه الاجواء المفتوحة
واختلاف الحوار لا يفسد للود قضيه

الأخوة لسان المواطن والزنقب من اعمدة المنتدى المميزين والمؤثرين
لذا يأمل منهم الكثير من الفائدة والتأثير الإيجابي

وقفه :
اعتب على الاشراف لعدم تصحيح بعض العبارات او الألفاظ الغير مناسبه
تقبل مرورى وشكرا لكم

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان . .. ابحث عن أخوة هذه البلدة وستجد أن اليهود هم أقرب إليهم من الإيمان أو الإسلام .

غفر الله لي ولك

يلاحظ كل من يقراء سطورك كميه التشائم وسؤ الظن والغضب


والتشائم تركه فرعونيه

قال تعالي (( وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه ))


وسؤ الظن تركه سلوليه

قال تعالي (( انؤمن كما امن السفهاء ))


والغضب تركه ابليسيه


قال تعالي (( ارئيتك هذا الذي كرمت على لا أحتنكن ذريته الا قليلا ))



والفرعنه والابلسه والسلوليه ليست اشخاص بل هي افكار ومشاعر


فكل من اساء الظن بالمسلمين فله نصيب من السلوليه المنافقه


وكل من تشائم بأهل الخير والدين فله نصيب من الفرعونيه المقيته


وكل من غضب ولم يلجم غضبه بالتقوي فله نصيب من الابليسيه الرجيمه


تعوذ بالله من الغضب .. وتخلص من سؤ الظن .. واهرب من التشائم


عليك بالحلم فهو رأس الخلق

عليك بحسن الظن فهو سيد الاخلاق


عليك بالتفائل فهو رأس السعاده

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو سليمان الحامد الموضوع عن الأخوة الإيمانية , مصدرا بآية كريمة من كتاب الله تعالى ,, ولكني لا أرى أثر العنوان في الحوار ؛ إذ تحول إلى مشاتمة وخروج عن نص الأخوة .. الغريب أخي المواطن أنك تنتقد وضع المؤمنين وأنت أول من يخالف النص الشرعي القائل : المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه ولا يحقره ... وأي ظلم على المسلمين أشد من نفي الأخوة بينهم , ونفي إسلامهم الصحيح ؟ أذكرك أخي الحبيب بقوله صلى الله عليه وسلم : " من قال هلك الناس فهو أهلكُهم " وضبطت في بعض الروايات : " أهلكَهم " في الصدر الأول من الإسلام , وبعد 25 سنة فقط من وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم تقابل أعظم جيش إسلامي قوامه أكثر من 60 ألف مقاتل , ليس في اليرموك , ولا القادسية , ولا نهاوند بل في صفين بين جيش العراق ليس بقيادة صدام أو المالكي .. بل بقيادة المسدد الملهم الإمام العظيم أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه وصهره , ورابع الخلفاء الراشدين , الإمام المهديّ التقي النقي ... وبين جيش الشام ليس بقيادة بشار الكلب ولكن بقيادة خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه , كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الخليفة الملك الحكيم الحصيف .. تقاتل الجيشان , ولم يتزاوروا , ولم يقيموا الاحتفالات .. بل سار الدم بينهم أنهارا في فتنة عظيمة أصابت المسلمين .. ومع ذلك لم يتباكى أحد كما تتباكى الآن أنت ولم يتشاءم أحد كما تفعل الآن أنت غفر الله لك أنا أعلم نيتك الطيبة , وحرصك على وحدة الكلمة , ولكن عليك أن تصلح من نفسك , وخاصة أهلك قبل ان تمد عنقك لبقاع الدنيا .. والكلام ليس لك , بل لي أنا ولك وللقارئ الكريم ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ( ما أصابك من حسنة فمن الله , وما أصابك من سيئة فمن نفسك ) ( أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم ) فمن أصلح نفسه وجاهد في الله حق جهاده من أجل ذلك فإن الله تعالى سيهديه سواء السبيل " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين " عصمنا الله وإياكم من الزلل , ورزقنا حسن القول والعمل , وهدانا لخير السبل وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا . والحمد لله رب العالمين .

مرحبا بالفاضل ابا سليمان


وكل عام وأنت بخير


اخي الكريم


هناك فرق بين معرفة الشي .. والتربيه على الشي


معرفة الشي هو الاعتقاد بوجوده والايمان به

التربيه على الشي هي الشعور به والتعود عليه والاتجاه نحوه


نحن نعرف الاخوه .. لكننا لم نتربي على الاخوه ..


رسولنا الكريم امر بالاخوه .. وربي اصحابه عليها حتى تنازل الاخ لاخيه


عن نصف ماله واحدى زوجتيه ..


هكذا تربيه على معنى الاخوه ..


نحن لم نخرج من الوعظ الى العلم ولا من العلم الى العمل ..


نحن قوم وعاظ


ننصح الناس ولا نربي الناس .. ننصح الناس ولا نربي انفسنا على هذا الدين المتين


لقد قرر الاستاذ سيد قطب في كثير من كتبه معني لطيف شفيف وهو أن


الدين عباره عن سلوكيات واعمال ومشاعر وعواطف


وليس معارف بارده في الذهن ليس لها حركه في واقع الحياه


الدين عباره عن حركه مفعمه بمشاعر وعواطف .. لا معلومات محنطه في العقول


تستخدم في الاعياد والاحتفالات والمناسبات ..




المقصد يا صديقي


أنه اذا لم تتحول المعارف الى عواطف فلن تجد لها صدى في الواقع العملي



تستغرب


ممن يتحدث عن الاخوه ويرمي الاخرين بالفجور والنفاق والكذب وهم مسلمون


يجمعهم لا اله الا الله محمد رسول الله


العقل الصغير لا يعي انه يناقض نفسه بنفسه

والعقل الكبير يعرف نفسه وواقعه ودينه ولا يقع في فخ التناقض المقيت



والسبب في ذالك



خبرات سابقه .. عاشها الانسان وشكلت وعيه ونفسيته ومزاجه واصبح اسيرا لها


لا يريم عنها شرو نقير ..



لقد قال ابو حامد الغرالي كلاما معناه


جلست سنتين معتزلا للناس حتى اقطع العلائق مع الخلق واكتشف نفسي


وأحاول أن اطرها على الدين ..



ومن لم يرب نفسه ولم يربه القدوات ولم يربه زمانه فهو يهيم في ادوية الغي

ويغرق في التناقض إلى انصاف اذنيه وهو لا يشعر

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ريدااوي السلام عليكم " مع الشكر لاستاذنا ابا سليمان رد متزن من اخونا لسان المواطن يشكر عليه نعم الموضوع تشخصن وخرج عن مسارا لفائده وبخصوص الخلاف والاختلاف اولاّ : الموضوع هى وجهه نظر نعم هى حاده الاضاءه .. ولكن .. ومع اتساع افق الحوار يكن هناك التقاء ثانياً : مشاركه اخونا الزنقب وجهه نظر ولكنها .. ناشفة جدا وتميل الى الاستفزاز الأخوة الزنقب وابوسليمان حوارات التلقين تذكرني بقصه ابن خب الحلوة الذى خرج ولم ..؟ لذا كم .. .. وكم نحتاج الى لياقه ومرونة الحوار خاصه في هذه الاجواء المفتوحة واختلاف الحوار لا يفسد للود قضيه الأخوة لسان المواطن والزنقب من اعمدة المنتدى المميزين والمؤثرين لذا يأمل منهم الكثير من الفائدة والتأثير الإيجابي وقفه : اعتب على الاشراف لعدم تصحيح بعض العبارات او الألفاظ الغير مناسبه تقبل مرورى وشكرا لكم

الاخ العزيز " ريداوي "
تحية طيبة ... وبعد
أجزم أن الموضوع واقعي وبيعداً كل البعد عن أن يكون مجرد وجهة نظر من أخيك لسان .. ولكن هو الواقع يتكلم بكلام خطير يجب على كل عاقل أن يطرحه ، وبقوة على كل مسمع حتى نرى أمتنا أمة واحدة بمعنى الكلمة متلاحمة .. خصوصاً وأن التعنصر والإنقسام فينا لم يكن ذا أصل أو حقيقة ولكن صدقني هو تزوير جائنا به العام 1948 م كما قلت وهم أناس لا ينتمون لهذه الأرض وبالفعل نريد التعايش معهم .. ولكن هم من جعل الوطن أقسام وأزلام لم تصح جملة وتفصيلا.
أخي الكريم ريداوي ، وجميع الأخوة في بريدة المدينة وليس المنتدى فقط .
ماذا يمنع الفلان من الاقتران مع العلان .. ؟ !
وكيف نكون أو نظن أننا مسلمون وأفعالنا ونحن بهذا الأمر أقرب قريب لمن منعوا هذا بينهم ومن قبل هم قتلة الانبياء ؟
فهم اليوم لا يتناسلون الا من فرق منهم غير تلك التي تعتبر منهم .. حتى في المقابر عندهم لم ، ولن يدفن العبري مع العربي أو الأسود مع الأبيض .. !
وهذا لم نصل نحن إليه بعد ولكن افترقنا في كل شي إلا المقابر والمدارس ... !
ولعل صاحب الخب الذي ذكرته أنت وأقصد ( عبد الله القصيمي ) الذي لم يخرج من خبه من قليل .. ولكن وجد منهم ما أخرجه عن الدين ، والملة .
وأنت والقراء بهذا الموضوع الذي بدأته مبهم للعاقل .. ولكن جاء ذاك السفيه وأحياء الوحل في عبارات أنت لم تقرها منه .
لذا أعود لأصل الموضوع وأقول يجب أن يبحث ولاة أمرنا وأهل الحل والربط بهذه البلاد الغالية ؛ هذا الموضوع أو هذه القضية التي إن خفنا من خطر بهذه البلاد فلن يكون أخطر منها .. .
فهذا مقالي وذاك كذب الكاذبين .. !
تحياتي للجميع ولك أخ " ريداوي "
أخوكم
أبو فهد عبدالله من القصيم ولست القصيمي حتى الآن !

[ريدااوي]

اهلا بك اخى ابو فهد

الحمد الله في الاول وفى الاخر

وما ذكرته في تعليقي " كمثال .. لنتيجة معاناة التلقين ..
.. هو لعموم وليس للخصوص!! و نسال الله اثبات

وبخصوص جزئيه الطبقية
اعتقد هي موجوده لدى الانسان ..
فكلما انحصرت ونعزلت الدائرة عن المحيط الخارجي زادت
الاناء ولولاء
ومعها تكون الأولوية للقريب
وعلى قاعدة ( انا واخى على ابن عمى .. وانا وابن عمى على القريب )

وبخصوص معايير المصاهرة
نعم موجوده وعلى جميع الفئات \\
وليست فئه دون اخرى
ويحكمها عدة معاير ومصالح
فمثلا العائلة الفلانية .. ترغب بالعائلة الفلانية لعدة اعتبارات
واكرر من الفئتين \ \

شكرا لك

[أبو سليمان الحامد]

أخوتي الأعزاء :
لست هنا في مقام الوعظ , وإن كنتم ترون أن كتابتي هنا تكون وعظا فأنتم ماذا تفعلون بارك الله فيكم ؟؟

وإن كان كلامي وعظا فأكرِم به من كلام , وهو صفة الأنبياء والمرسلين : " قل إنما أعظكم بواحدة "
" فأعرض عنهم وعِظهم " " قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين "
وسمى الله كتابه موعظة " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم "

ونبل المقصد أخي الكريم لسان المواطن لا يعطيك الحق في شتم مجتمعك والنيل منه بسبب أنه لم يعجبك ...
كلماتك أخي الكريم كأنها الرصاص الخارق أجساد إخوانك , وليس بهذا يكون الإصلاح وفقك الله ...

فهل نحن مارقون من الدين وننتظر تشخيصا من أخينا الكريم لسان المواطن ليعطينا شهادته أننا من أهل الخير والإسلام أم لا ؟؟؟

أرجو أن أكون فهمتك خطأ ...

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ريدااوي اهلا بك اخى ابو فهد الحمد الله في الاول وفى الاخر وما ذكرته في تعليقي " كمثال .. لنتيجة معاناة التلقين .. .. هو لعموم وليس للخصوص!! و نسال الله اثبات وبخصوص جزئيه الطبقية اعتقد هي موجوده لدى الانسان .. فكلما انحصرت ونعزلت الدائرة عن المحيط الخارجي زادت الاناء ولولاء ومعها تكون الأولوية للقريب وعلى قاعدة ( انا واخى على ابن عمى .. وانا وابن عمى على القريب ) وبخصوص معايير المصاهرة نعم موجوده وعلى جميع الفئات \\ وليست فئه دون اخرى ويحكمها عدة معاير ومصالح فمثلا العائلة الفلانية .. ترغب بالعائلة الفلانية لعدة اعتبارات واكرر من الفئتين \ \ شكرا لك

الأخ الكريم " ريداوي "
تحية مباركة .. وبعد
" من هم خوالك " ؟
هذا سؤال أصبح يساغ من قبل البعض .. قبل سؤال من أنت !!
وبحسب إجابتي أو إجابتك .. تتحدد مدى العلاقة بين مسلم ، ومسلم ..!
بمعنى أن هناك توليفة خفية من خلالها تحدد بعض العقول .. أصلك وفصلك .. !
ولا ينتهي هذا الأمر هنا ولكنه مرحلة بعد فرز المجتمع بين ( بدوي وحضري ) ..!
حتى بين بعض القبائل لا تجد التآلف ، ولكن بركان يغلي أخشى والكل يخشى ثورانه .. .
لذا فإن الطبقية ليست جزئية .. ! ولكن هي اليوم أساس التعامل أو الإخلاص بين أفراد المجتمع حتى في الأمور العامة تجد أن هذه الطبقية هي من يحدد مسارك .. فأنا ناجح حتى لوكنت أفشل فاشل .. أو أن الفشل نصيبك والتضييق عليك حتى لوكنت نابغة مُحدِثْ ..!
وهذا واضح للعين .. بل سياسة مدينتنا التي كانت واليوم مالت .. !

أما مقولة : " أنا وأخي على ابن عمي وأنا وابن عمي على الغريب " !
فهذا فسق يؤدي إلى الفجور .. استناداً إلى ديننا الاسلامي الذي فيه ومن أجله تقابل جيشين مسلم ، وكافر .. ! فيهما الإبن يرى دماء ( الأب ، والأخ ، والخال ، والعم وابن عمه ) كلها تسيل في سبيل الله .. !
فلو كان هذا المثل سائراً لما سطعت شمس الدين .. كما أننا لو ابتعدنا عن هذا المثل .. لما تفشى الفساد بيننا وبخست الحقوق والأشياء .
فالإسلام أخي لم يقم على أسرة أقبيلة ، ولكن تواترته الرجال حتى جاء إلينا محفوظاً وها نحن نضيعه بهذه الأمثال .. والمعتقدات التي هي أول ما نهى الدين عنه .
أما المصاهرة .. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول : "إذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه " أو كما قال عليه الصلاة والسلام .
فماذا تقول : عندما تسمع أن شيخ جليل في بريدة يرد بسبب ما يسمى النسب ! وآخر تفسخ لهذا السبب علماً أنه جليل وعلم أيضاً ... ! . وأنت سمعت بهذا والكثير من الناس .. !
إذا هذه ليست جزئية أو أن الأمر محصوراً عند فئتين .. !
أخي الكريم : نحن بهذا نفترق فمن يستفيد من تفرقنا ..؟
لذا فأي عتبار يعتبر معززاً للفرقة يجب مكافحته كما نكافخ سموم المخدارات .. .
أعتذر إن أطلت .. وأتمنى أنني شملت كل مداخلتك برد منطقي واقعي .
تحياتي أخي لك والجميع .

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان .. خصوصاً وأن التعنصر والإنقسام فينا لم يكن ذا أصل أو حقيقة ولكن صدقني هو تزوير جائنا به العام 1948 م كما قلت وهم أناس لا ينتمون لهذه الأرض وبالفعل نريد التعايش معهم .. ولكن هم فهم اليوم لا يتناسلون الا من فرق منهم غير تلك التي تعتبر منهم .. حتى في المقابر عندهم لم ، ولن يدفن العبري مع العربي أو الأسود مع الأبيض .. ! وهذا لم نصل نحن إليه بعد ولكن افترقنا في كل شي إلا المقابر والمدارس ... ! !

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان ماذا يمنع الفلان من الاقتران مع العلان .. ؟ ! وهذا لم نصل نحن إليه بعد ولكن افترقنا في كل شي إلا المقابر والمدارس ... !

استغفر ربك .. استغفر ربك .. استغفر ربك ..

شبهتنا باليهود .. سامحك الله




يبدون ان مسأله الاقتران تشغل حيز كبير من ذهنك

ويبدو ان عقدة المظلوميه (( وهي تركه شيعيه )) تحتل عقلك وتريك الامور

بصورة مقلوبه


ولقد صدق حدسي حين قلت


ان التشائم وسؤ الظن سببه خبرات سابقه تغطي على عقلك وتريك الاشياء

بصورة معكوسه ..


فأنت ترى ان هناك تفرقه في كل شي .. وأننا اشبهنا اليهود في التعنصر


ولم يبق الا المدارس والمقابر



اخي الكريم


استغفر ربك .. فقد اسأت الظن بأخوانك المسلمين .. بل اسأت الظن


بأهل بلدتك وجماعتك واخوانك


ولا ادري كيف تعيش بكمية هذا الحقد الذي يعشعش في قلبك


حتى انك شبهتنا باليهود في العنصريه



بالله عليك


كيف تعيش مع الناس وأنت ترى ان فريق منهم يشبه اليهود


في العنصريه .. وان التعنصر ظلمت فيه فئه في كل شي ولم يبق الا المدارس والمقابر



استغفر ربك .. وطهر قلبك من الحقد والحسد .. وطهر عقلك من سؤ الظن


وأعلم

ان هذا الحقد وسؤ الظن الطبقي لن يضر احد .. ولا يمنع الرزق من احد

ولن تضر الا نفسك وعلى نفسها جنت براقش


فحسن الظن وطيب القلب سبب لسعادة الانسان في نفسه .. قبل أن يصل إلى غيره


وسؤ الظن والحقد سبب لتعاسة الانسان في نفسه قبل ان يصل حقده الى غيره


ولكنه برميل من البارود المتفجر تحمله في اعماقك ويسبب لك الضيق والهم والغم


وهو من تركه ابي جهل الذي رفض الرساله النبيوه بسبب التنافس بين بيني مخزوم


وبني هاشم ..


اخرج نفسك من هذا الصندوق الشيطاني وبسرعه قبل ان يفجأك الاجل


وتلقي الله بهذا العقيده التى تحملها في اعماقك

فأني والله لك ناصح وعليك مشفق

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو سليمان الحامد أخوتي الأعزاء : لست هنا في مقام الوعظ , وإن كنتم ترون أن كتابتي هنا تكون وعظا فأنتم ماذا تفعلون بارك الله فيكم ؟؟ وإن كان كلامي وعظا فأكرِم به من كلام , وهو صفة الأنبياء والمرسلين : " قل إنما أعظكم بواحدة " " فأعرض عنهم وعِظهم " " قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين " وسمى الله كتابه موعظة " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم "

اخي الكريم


نحن لم نتهمك بالوعظ فكلنا وعاظ ورسولنا خير الواعطين


ولكننا نقصد ان ادبياتنا تميل الى التوجيه الفموي لا التوجيه العقلي المشاعري


الذي يغرس السلوك ويجعله جزء من الشخصيه


وأنت ترى ان صاحبنا يكتب عن الاخوه الاسلاميه وهو يرمي اخوانه باليهوديه


علام يدل هذا السلوك


الا يدل على ان هناك انفصال بين المعلومه التى في الذهن والقناعه التى في القلب





تلك هي الازمه بأتفاق العقلاء والمصلحين


واظنك اخي اباسليمان توافقني على هذا ..



بوركت

[لسـ المواطن ـان]

اقتباس أبو سليمان الحامد أخوتي الأعزاء : لست هنا في مقام الوعظ , وإن كنتم ترون أن كتابتي هنا تكون وعظا فأنتم ماذا تفعلون بارك الله فيكم ؟؟ وإن كان كلامي وعظا فأكرِم به من كلام , وهو صفة الأنبياء والمرسلين : " قل إنما أعظكم بواحدة " " فأعرض عنهم وعِظهم " " قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين " وسمى الله كتابه موعظة " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم " ونبل المقصد أخي الكريم لسان المواطن لا يعطيك الحق في شتم مجتمعك والنيل منه بسبب أنه لم يعجبك ... كلماتك أخي الكريم كأنها الرصاص الخارق أجساد إخوانك , وليس بهذا يكون الإصلاح وفقك الله ... فهل نحن مارقون من الدين وننتظر تشخيصا من أخينا الكريم لسان المواطن ليعطينا شهادته أننا من أهل الخير والإسلام أم لا ؟؟؟ أرجو أن أكون فهمتك خطأ ...

الأخ الكريم / أبا سليمان يحفظه الله
لك التحية من أخ عاتب عليك .. وليس العتب بيننا بمحذور .
لذا فما أنت قائل ٌ فيما قاله " الزنقب " ، وهو العضو المميز هنا أو من المتميزين ..!
وكنت أظنه يتعاطى الأدب ، وعلم الاجتماع .. حيث أنه يطرح كلام جميل ولكن عندما يحاور ترى بشكلٍ واضح اختلاف الخلق والاسلوب في الطرح وكأنه يلصق ما يخطه وعند الحوار يتعثر علمه عن أصل ما جاء به . !!

فأنا لم أذكر أنه بدأ معي حوار مفيد أبداً ..! علماً أن لي معك حوارات ممتعة استفاد كلانا من بعض وهذا لا أظنك تجحده لأن من أكتب إليه الآن أجزم انه من أصل ليس من طبعه الجحود ، كذلك كثيراً من الأخوة والأخوات هنا لا أنكر أنني تحاورت واستفدت كما استفدت منك أنت وهذا أنا لا أنكره .

أما هذا العضو" المتميز " !!
فهو بما يزوعه _ أكرمكم الله _ ليس إلا دعدعة يعترض فيها لشخصي الذي أفحمه بواقعة المؤلم .. فبدلاً من هذا التشخيص ، ومحاولاته القفز إلى حد أكتافي محاولاً عبثاً الوصول إلى هامتى ... !
لذا أرجو منك أخي الكريم : نصحه بالبعد عن تشخيص المواضيع معي .. لأنه يستمع إليك وهذا استشفه من خلال مجاملاته وتودده لك .. !
أو إن أراد الصعود إلى الخاص ليتكلم بواقعية دون " تقية غبية " نعم هي تقية .. حيث أن الموضوع من الواقع ، ويعيه الجميع .!
علماً أن كثيراً من أمثاله يريدون التشكيك لطمس واقع الموضوع .. ولكن أعتقد أن نسبة الذكاء بين هذا وذاك تتفاوت .
نعم .. فالكثير اكتفى بالقراءة دون المشاركة .. أما صاحبنا فهو كمن " يضربه السيل ويقول عنه ديم " !
فإن أراد الصعود إلى الخاص احتساباً مني لإقناعه ، فأنا أكفل سرية ما يجري من كلام بيني وبينه .. هذا إن أراد هو ذا .. .
أما المغالطة التي لا تنفعه قدر ما تضره .. حقاً تضر به ككاتب ؛ إن كان يكتب بهذا المنتدى ، وهو متبني ما تخطه يداه .. !
أما إن كان مأجور أو يؤدي وظيفة هنا .. ! فأنصحه لله بأن الحقائق لا تفند بهذا الشكل من التشخيص للمواضيع أو إتهام أصحابها بالجنون .. هذا لأن سياسة " أكذب ثم أكذب " قد أكل الزمان عليها وشرب .
فأرجو أخي الكريم أن تتجه بالوعظ الخالص لمن تراه كما عرفناك بعين الحياد أنه بحاجة لوعظك الذي أنا أعتز به ، ولكن هنا للنفس حظ من الاعتزاز أيضاً . فلن أبخس نفسي لمن يكذب ويتهمني بما لم يعيه عني .. !
فإن كان ولا بد فأخبره أن نبينا صلاة الله وسلامه عليه .. لم يسلم من قومه حينما دعاهم .. ويكفيني أنني أدعو إلى أمر واجب شرعاً وهذا يخالف بعناده والكذب .. .

لهذا أخي الكريم أزح عني هذا العتب بنصح أخيك " الزنقب " بأن لا يكذب أو يُكذب واقعاً .. فقط لمصلحته حتى لا يقع في الحرج .. خصوصاً وأنني اتحاشا الحوار خوف عليه من الحرج وضعف الحجة .. فهذا ليس غرور ولكن ثقة بالنفس وهي في الشرع حلال .
بهذا أتوقع انتهاء الشخصنة ضدي من هذا العضو " المتميز "
دمت أخي طيباً معافى ، والجميع هنا .