 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
14-10-2014, 10:51 AM
|
#15 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
82 - قلل الاشباع والرغبات
سعادة الانسان ان يقلل من رغباته في الحياة .. ويقلل من اشباعه في الحياة وتقليل الرغبات هو الاقتصاد على الضروري وما تحتاج اليه وتقليل الاشباع ان ترضى بالشي اليسير وليست هذه دعوة للزهد ولا ترك الطبيبات وتحريمها ولكنها دعوة لتربيه النفس على الرضى بالسير وقلة الطمع لاننا نعتقد اعتقاد جازم ان سعادة الانسان وراحته في ان يربي نفسه على اخذ البلغه .. وفرق بين قولنا رب نفسك على اخذ البلغه .. والعيش على البلغه لان تربية النفس على اخذ البلغه هي ان تكون نفسك مستعدة وقابله وراضية بعيش البلغه .. اما عيش البلغه فلا يلزمك .. لان العيش يختلف بأختلاف ظروفك بعبارة اخرى ان تكون نفسك قناعه ولو كنت في قصر منيف وتركب سيارة فارهه لان عندك رضى واستعداد ان تيعش ادني عيش بدون سخط ولا جزع ويتفرع على هذا ان نقول انه يجب عليك ان لا تعود نفسك ناعم العيش وحلاوة المعاش بل حاول ان تنوع بين حياة الرخاء وحياة الضروره وحياة الترفه وحياة البلغه من اجل ان لا تتعود نفسك حياة الترفه .. وهذا مصيبه كثير من الناس حين انفتحت عليهم الحياة فصار شقاءهم فيها اكثر من شقاءهم يوم كانوا يعيشون حياة الضروره |
|
|
15-10-2014, 06:05 PM
|
#16 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2014
البلد: مصر
المشاركات: 6
|
السلام عليكم يا زنقب. كنت أريد أن أسألك سؤالا مهما. أطلب وسيلة مناسبة للتواصل و جزاكم الله خيرا
|
|
|
|
16-10-2014, 02:43 PM
|
#17 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
سواد قلوبهم ظهر على انتاجهم ..
بعض الناس يظهر بمظهر مغشوش .. لكنه يحمل في طيات صدره وبين حناياه قلبا لم يتذوق الايمان ولم يتربي على الدين .. يعيش هذا الانسان بستر الله عليه .. ثم يظهر سواد قلبه على ابنائه فيظهرون على شكل قلبه ويظهر سواد قلبه فيهم .. |
|
|
|
16-10-2014, 02:51 PM
|
#18 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
فرغ نفسك لما خلقت له .. ليتكفل الله لك بما لك .. اذا فرغت نفسك وقلبك لما يحبه ربك .. وترتفع فيه في مدارج الكمال واخذت من الدنيا بشي يسير .. كانت النويا الطيبه تلاحقك في كل خطواتك وسكناتك .. فأن الله بمنه وفضله يتكفل لك بأصلاح معاشك فمن احسن دينه تكفل الله له بدنياه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب .. وفي الحديث من اصبح والاخره همه جمع الله عليه شمله .. وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمه .. ومن اصبح والدنيا همه فرق الله عليه شمله .. وجعل فقره بين عينيه .. ولم يأته من الدنيا الا ما كتب له .. وهكذا في كل اموارك .. احسن ما بينك وبين الله يحسن الله ما بينك وبين الناس واعقد في قلبك نوايا الخير .. واعمل بالخير .. وركز عليه .. يفتح الله لك من خزائنه ويعطيك من فضله وجوده .. |
|
|
|
16-10-2014, 02:55 PM
|
#19 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
ركز على عملك ورفه عن نفسك
اذا كنت صاحب طموح ولك اهداف عاليه في الحياة فمن الضروريات والبدهيات هي تفريغ الوقت وبذل الجهد .. ولكن هناك قواطع ومشغلات كثيره تعترض طريقك وتشوش عليك عملك .. ماذا تفعل ؟؟ الواجب عليك التركيز على عملك .. بحيث لا ترى غيره امامك ولكن النفس من طبعها الملل والنصب والتعب فعليك بالترفيه وفتح باب التنعم لمدة مؤقته حتى تستطيع نفسك المواصله في السير اياك ان تعيش من اجل الاخرين .. او يكون الاخرون حجر عثره امام اهدافك وطموحك امش ولا تلتفت حتى تصل الى هدفك .. |
|
|
|
16-10-2014, 02:57 PM
|
#20 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
الحب يموت اذا اهمل من الطرفين الحب اذا لم يسق بماء الوصل والاهتمام ذبل ومات وتكون شجرة الحب قوية اذا سقيت بماء الاهتمام من الطرفين اذا اهمل احد الطرفين الاخر ذبل الحب ولكن اذا اهمل من كلا الطرفين فالحب قد يموت .. |
|
|
|
16-10-2014, 03:01 PM
|
#21 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
المخاوف كثيره ولا تدفع الا بالتوكل كثيره هي مخاوف الحياة .. كثيره هي اخطارها .. وقدرة الانسان اضعف من منع ودفع هذه المخاطر .. لان الحياة اقوى مني ومنك ومطارق القدر تقع على البيوت فتذرهم شذ مذر .. فالواجب عليك ان تركن الى ربك سبحانه وتتبراء من حولك وقوتك وتعتمد عليه وتثق به وتحسن الظن به .. فجوهر التوكل اعتماد كلي بقلبك على الله لانه القادر وحده وثقة بالله لانه الكريم المعطي الذي لا يخذل من توكل عليه وحسن ظن به لانه يحب المتوكلين وتكفل بكفايتهم |
|
|
|
17-10-2014, 12:30 AM
|
#22 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2014
البلد: مصر
المشاركات: 6
|
بالله عليك.
|
|
|
|
27-10-2014, 02:40 PM
|
#23 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
عز الدنيا في الاستغناء عن الخلق والافتقار للخالق أي وربي هذا هو العز بدون سؤدد .. والمال بدون رصيد .. والقوه بدون بنية عضليه الاستغناء هو عدم الحاجه القلبيه للخالق .. او هي ان تعامل الخلق من اجل الله او من اجلهم لا من اجلك بحيث لا ترجو منهم ثوبا ولا تخاف منهم عقابا .. وهذا المرتبه يصل اليها الانسان بأمور منها الاول اماتته حظوظ النفس من الخلق بحيث لا يبقى بقلبك اي حاجه للغير .. او كما يقول ابن القيم تذبح الطمع بسكين اليأس اي انك تنقع نفسك باليأس من الخلق في نفع او ضر واليأس من الخلق معناه ان توقن بقلبك ان الناس يقل فيهم النفع ويندر فيهم الوفاء وهم يعاملونك من اجلهم لا من اجلك .. الثاني ان تملاء قلبك بحب الخير للغير اذا ماتت او ضعفت حظوظ النفس من الغير .. وضعف حب النفس للحياة تولد فيها الايثار والعطاء لان الشي الرخيص على النفس مبذول الثالث ان تعامل الناس لله بحيث ترجوا ما عند الله في تعاملك مع الناس .. ففي كل كلام طيب تؤنس به النفوس او علم نافع تنمي به القلوب او نفع جسماني او نفع حياتي تحتسب به الاجر والثوب وتوقن ان من رفق بالناس رفق الله به ومن أحسن اليهم احسن الله اليه .. الرابع ان تراعي نفسك في تعاملك مع الخلق بحيث لا تحمل نفسك مؤنه الخلق وقد تركت الحياة لهم .. فلكل شي ثمن فثمن الحاجه للناس الذل وثمن مزاحمتهم على الحياة الصراع والتنافس والشح وثمن الانس بالخلق تحمل نزقهم وطيشهم اما من قرر الابتعاد عنهم وترك الحياة كلها لهم وعاملهم لاجل الله فلا يلزمه ان يراعيهم ويجاملهم .. بل يلزمه ان يعاملهم بما تطيب به نفسه ويقدر عليه ويكون ذالك لله سبحانه |
|
|
|
18-11-2014, 09:41 AM
|
#24 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
عبوديه الاهتمام وتحرر التجاهل نعم نحن نعتقد ان اصل العبوديه هي الاهتمام .. واصل التحرر هو التجاهل او الاعراض والاهتمام هو ملاحظة النفس للشي ومراقبته وجعله على الخاطر وهو نوع من ضعف النفوس تجاه الاشياء .. لان ما حولك لا يسيطر عليك مهما كان مهما او مؤثر الا اذا اهممت به وعلى قدر اهتمامك بالشي يكون له وقع في نفسك .. وابن القيم يرى أن صلاح القلب في تعظيم ما عظمه الله ورسوله .. ذالك ان التعظيم نتجه وثمرة الاهتمام .. فأخطر شي يمر بك هو ما يلفت انتباهك ويجعلك تهتم به وأصل الحب والخوف والاحترام ونحوها من العواطف بدأت بأهتمام ثم تحولت مع الايام والليالي الى عواطف .. فالاهتمام هو الماء الذي تسقى به شجرة الاحترام والحب والتعظيم في القلوب او هو القود الذي يحرك العواطف ويشعلها في النفوس .. وينقسم الاهتمام الى نوعين اهتمام اقبال وهو شي تهتم به ويكون على بالك لانك تحبه وترغبه وترضاه اهتمام ادبار وهو شي تهتم به ويون على بالك لانك تخافه او تخشاه وهناك فرق بين الاهتمام والمراعاة ذالك ان المرعاة هي احدى نتائج الاهتمام وهناك فرق بين الاهتمام والمجامله ذالك ان المجامله هي اهتمام ظاهر ليس له في القلب اي رصيد بخلاف الاهتمام فهو نابع من القلب وقد يظهر وقد يخفي اذ يعمد بعض الناس الى اخفاء اهتمامه على الاخرين ذالك ان الاهتمام قيد على العقل والقلب أو هو مطب نفسي يعيق النفس عن كمال التحرر وهناك فرق بين الاهتمام والهم فالاهتمام ملاحظة القلب للشي بسبب الخوف او الحب او الرجاء والهم اخص فهو ملاحظة القلب للشي بسبب الخوف كالذي يخاف من المستقبل فإن قيل اننا نجد بعض الناس يهتمون بما لا يضرهم ولا ينفعهم ويتجاهلون ما ينفعهم او يضرهم ؟؟ قيل هذا صوب .. ذالك ان الاهتمام ناتج من رواسب الخبره والعقل الباطن واهوية النفوس وهي في الغالب امور غير منطقيه وليس لها سند واقعي .. ونحن ندعو للتحرير القلب من اهوية النفوس المرديه ومخاوفها الطفوليه التى تكونت في فترة الطفوله او صنعت في اوقات الازمات وشكلت احافير نفسيه تنكد على الفرد عيشه وتجعله غير منطقي في تصرفاته وافعاله .. |
|
|
|
18-11-2014, 10:06 AM
|
#25 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
اما التجاهل فهو الماء الذي يغذي الفردانيه ويسقى الاستقلاليه .. فكل ما اسغنيت عنه تحررت منه ومن الامثلة الدارجه استغن عمن شئت تكن نظيره واقبل احسان من شئت تكن اسيره واحسن الى من شئت تكن اميره .. والتجاهل هو عدم مبالاة القلب بالشي وقلة الاهتمام به ونسيانه وهو موجود او هو غياب القلب عن الشي بقلة الاهتمام به .. ذالك ان الاشياء من حولك اما ان تتعامل معها بنفسك او تتعامل معها بجسدك فهناك اشياء لا تحرك في نفسك شي ولا تؤثر عليك .. وهناك اشياء تؤثر عليك وتهزك وتحرك كوامن نفسك فالذي يحركك هو الاهتمام .. والذي لا يحركك هو التجاهل .. من اجل ذالك كانت قاعدة ( الاشياء لا تؤثر علينا بذاتها بل بحسب تفكيرنا بها ) هي اصدق قاعده في النفوس .. والناس اليوم يفرقون بين التراب والذهب .. وسبب التفريق ليس هو القيمه فقط بل هو الاهتمام والتجاهل .. والاب او الاخ يفرق بين ابنه المطيع طبعا والمطيع عقلا وشرعا فلا يكاد يهتم بالابن المطيع طبعا ذالك ان طاعته له ولغيره تجعله لا يهتم به .. بخلاف من اطاع وهو قادر على العصيان مع قوته واختياره فأن النفوس تمجد القوى المسيطر ولو كان عليها .. والتجاهل ثلاثة انواع الاول تجاهل غفله وهو ان يتجاهل الشي لا نه غافل عنه او لايطرى على باله الثاني تجاهل اراده وهو الاكمل والاحسن ويدخل تحت دائرة الاختيار فهناك اشياء تشعر انها تستعبدك او تتحدك فتتجاهلها وتسطيع ان تتخلص منها الثالث تجاهل طبع فبعض الناس بطبعه عنده قلة اهتمام ولا مبالاه وعدم اهتمام والاهتمام والتجاهل فرع العلم بخطر الشي واهميته ومكانته فاذا علمت بأن الشي تفه ولا يستحق كل هذا الخوف او الحب قل الاهتمام واذا علمت خطره واثره ومكانته زاد اهتمامك به .. وهناك فرق بين التجاهل والاحتقار فالتجاهل هو عدم تعلق النفس بالشي لسبب او بدون سبب والاحتقار هو رفض النفس للشي لقلة خطره واستسغاره وقلة شأنه فالتجاهل اعم .. فليس كل ما تتجاهله تحتقره .. وكل ما تحتقره فأنت تتجاهله وهناك فرق بين التجاهل والرفض فالرفض هو عدم قبول الشي لاساته او او لاجل تأكيد اهتمامه بك اذا ان بعض الناس يرفض لاجل ان يثير اهتمام الاخر به .. والتجاهل هو عدم دخول المؤثر الى النفس فتتركه وتزهد فيه فالرفض هو عدم قبول لامر سببي والتجاهل عدم قبول لا لسبب بل لزهد في الشي والتجاهل له اسبابه 1 - منها ابطال الفكره المرتبطه بالشي بحيث تقومها ولا تسمح لها بالمرور او تسليط العقل الناقد على العقل القابل .. فعندنا عقل يقبل بدون ان يجمرك الشي فيثير المشاعر مباشره وعندنا عقل ناقد لا يقبل شعوريا الا من امره على عقله فأبطال الشي ونفيه سبب للسيطره عليه 2 - الانشغال بالنافع المفيد ذالك ان الاهتمام بالتافه او ما لا ينفع ولا يضر نوع من الفراغ النفسي فاذا اشغلت نفسك بما ينفع وترك ما يضرك وفرضت على نفسك وقتا تقسم به اعمالك وتحقق اهدافك قل الاهتمام بالتافه 3 - الجرأه على ما يثيرك ويخفيك اذا ان امان النفس احيانا يكون بتجريب ما تخافه وتعرضها الطويل له حتى تتعود عليه ولا يثير اهتمامها |
|
|
|
18-11-2014, 10:12 AM
|
#26 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
الواجب عليك هو الانشغال بما يفيد بغض النظر على المشاعر وهذا هو الانسان العملي .. فالانسان العملي هو الذي ينشغل ما يفيده وينفعه ولو كانت مشاعره مضطربه او ذهنه مشتتا او جسده متعبا .. والحقيقه هذا نوع من قيادة النفس وسوقها وتحكم بها فالتحكم بالنفس هو فرض نموذج حياة عليها بغض النظر عن مشاعرها وافكارها وارتباطها بالجسد .. والنفس دابة شأنها التفلت وحب السكون .. وفلسفة الحياة هي القائد الاعلى لها فمن عاش لشي الزم نفسه به ولو كان في ذالك حتفه .. |
|
|
|
25-11-2014, 10:59 AM
|
#27 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
.... مكرر ..
|
|
|
|
25-11-2014, 11:25 AM
|
#28 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
من تدخل فيما لا يعنيه لاقي ما لايرضيه
هناك اشياء ليست من اختصاصك ولست مسؤل عنها فاذا تدخلت فيها فلا تلم من زجرك بطريقة حاده او مهذبه كعادة الناس في رفض الاستاذيه والتسلط فما كل نقد يجب عليك اظهاره .. اذ النقد له شروط في اعماله فالطعام لا ينتقد .. وضيافة المضيف لا تنتقد امام المضيف .. والكبار الذين يقدرون على الفعل لا ينبغي نقدهم الا في ظروف استثنائيه تفوق فيها مصلحة النقد على مصلحة السكوت .. وتذكر دائما انك اذا سكت فأنت حر .. فاذا تكلمت اسرتك الكلمه واضطررت للدفاع عنها وتحمل نتائجها وعواقبها وقد صحح بعض اهل العلم حديث ( من صمت نجا ) واذكر اني كنت في ضيافة احد الناس .. وكانت طريقته في تقديم الطعام جديده فأنتقد احدهم طريقة صنع الطعام بهذه الكيفيه .. فما كان من الحضور الا انكرو ذالك بقلوبهم .. وتطوع الشجعان فعارضوا هذا النقد بطريقة الاستهجان والاسقاط المهذبه .. ونفس صاحب الضيافة عن غضبه بذكره شي من تاريخ المنتقد بطريقة الضرب من تحت الحزام حيث ذكر بعض السلبيات بوجه ضاحك واسلوب مسقط .. والفائده من هذا أن تعرف أن اغضاب الاخرين يكون بكلمة او فعل يفهم منه الاخر الانتقاص ومن اغضبته فسوف يصرف هذا الغضب على صورة فجه او صورة مقبوله وفيها اخرج لضغبه بطريقة امنه .. |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
