[شمس الإسلام]

أساليب الغيبة المحرَّمة عند ابن تيمية
رحمه الله تعالى

قال ابن تيمية رحمه الله :

(1)
فمن الناس من يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه وعشائره ، مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون ، أو فيه بعض مما يقولون ؛ لكن يرى أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهل المجلس ونفروا عنه ، فيرى موافقتهم من حسن المعاشرة وطيب المصاحبة ، وقد يغضبون فيغضب لغضبهم فيخوض معهم.

(2)
ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى ، تارة في قالب ديانة وصلاح ، فيقول : ليس لي عادة أن أذكر أحداً إلا بخير ، ولا أحب الغيبة ولا الكذب ، وإنما أخبركم بأحواله ، ويقول : والله إنه مسكين ، أو رجل جيد؛ ولكن فيه كيت وكيت ، وربما يقول : دعونا منه ، الله يغفر لنا وله؛ وإنما قَصْدُه استنقاصه وهضماً لجنابه، ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة ، ويخدعون الله بذلك ، كما يخادعون مخلوقا ، وقد رأينا منهم ألواناً كثيرة من هذا وأشباهه.

(3)
ومنهم من يرفع غيره رياء فيرفع نفسه ، فيقول : لو دعوت البارحة في صلاتي لفلان؛ لما بلغني عنه كيت وكيت ، ليرفع نفسه ويضعه عند من يعتقده، أو يقول : فلان بليد الذهن قليل الفهم؛وقصده مدح نفسه ، وإثبات معرفته ، وأنه أفضل منه.

(4)
ومنهم من يحمله الحسد على الغيبة فيجمع بين أمرين قبيحين : الغيبة ، والحسد ، وإذا أثنى على شخص أزال ذلك عنه بما استطاع من تنقصه في قوالب دين وصلاح ، أو في قالب حسد وفجور وقدح ليسقط ذلك عنه.

(5)
ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تمسخر ولعب ، ليضحك غيره باستهزائه ومحاكته واستصغار المستهزأ به.

(6)
ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب ، فيقول تعجبت من فلان كيف لا يفعل كيت وكيت ؟! ومن فلان كيف وقع منه كيت وكيت ، وكيف فعل كيت وكيت ، فيخرج اسمه في معرض تعجبه.

(7)
ومنهم من يخرج الاغتمام ، فيقول مسكين فلان ، غمني ما جرى له وما تم له ، فيظن من يسمعه أنه يغتم له ويتأسف وقلبه منطو على التشفي به ، ولو قدر لزاد على ما به ، وربما يذكره عند أعدائه ليتشفوا به ، وهذا وغيره من أعظم أمراض القلوب والمخادعات لله ولخلقه.

(8)
ومنهم من يظهر الغيبة في قالب غضب وإنكار منكر ، فيظهر في هذا الباب أشياء من زخرف القول ، وقصده غير ما أظهر والله المستعان.


المرجع :
مجموع الفتاوى
[236-237-238\28]


مهم للنشر ..

[السامي البريداوي]

جزاك الله خير ..
وكل من قرأ هذه الأسطر في هذه الشبكة العنكبوتية سيبلغك أجره بإذن الله ..
لا شك أن الغيبة من كبائر الأمور ومن أكبر مفسدات العلاقات الإجتماعية فهي سبب رئيس للتباغض والتكاره بين النــاس .
ومع هذا فقد ذكر العلماء ان الغيبه تباح في ستة اموروهي:-
1-التظلم:عندما تشكو للقاضي ولغيرة عمن ظلمك
2-التعريف:كان تذكر صفه من الصفات التي لايحبها من تعرف عنه بان تقول فلان الاعرج او الاعمش من باب التعريف اذا لم يعرف باسمه
3-التحذير:تحذر من شخص وتذكر العيب الذي فيه حتى يجتنبه من تحذره
4-ومجاهر بالفسق:الذي يجاهر بالمعصيه فلا حرمه له اذا كنت تحذر منه
5-المستفتي :وهو من يذهب عند المفتي فيجوز ان يذكر بعض التفصيلات عن من يتكلم عنه في الفتيا
6-طلب الاعانه في ازاله منكر:وهو من اراد العون من غيره من اجل ان يغير المنكرفيذكر منقاموا بالمنكر حتى يكونوا عوناًله عليهم
وقد جمعت هذه الستة امور في بيتين من الشعر
القدح ليس بغيبه في ستة *** متظلم ومعرف ومحذر
ومجاهراًفسقاً ومستفتي ومن *** طلب الاعانه في إزاله منكر

[نَجْمَة]

موضوع مهم

جزاك الله خيرا

[شاليه ساكورا]

رااااااااااااائع بارك الله فيك

[ابويزيد0424]

الله يجزاك بالخير

[دارالإحسان]

موضوووع مهم جدا

[HIND]

اللهم إجعلني في عليين وأحفظ لساني عن العالمين

جزاك الله خير.