[التويجري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . إن من يسمي هذا الشخص بعالم فقد إفترى على العلماء ... قف أيها المسكين .. فليتك لم تكن شيخاً .. ولكن للأسف ... ذهبت المشائخ عليك من الله ما تستحق ... صدق الرسول الكريم [align=justify]فقد أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث حذيفة بن اليمان قال : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ" قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ : "نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ" قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ : "قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي - وفى رواية ويستنون بغير سنتي - تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ" قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا" قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ : "هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ : "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ" قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ : "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ". [متفق عليه : البخارى (3606 ، 7084) ومسلم (1847)] فهل بعد هذا الحديث شيء ... إنه كلام رسول الهدى الذي لا ينطق عن الهوى[/CENTER] . .

الأخ الفاضل / قاهر الروس -أيده الله بنصره-

ليتنا لانقتبس من الحديث مايدعم أقوالنا فقط ..

بل نأخذ ماجاء به بشكل كامل ..

سؤال : بماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي السائل ..؟؟

سأنقل لك الإجابة من نص الحديث ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس قَالَ : "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ" قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ : "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ"

إذن لم يأمره بأن يفعل مثلما فعله الإخوان هنا ..

لم يأمره بالتعرض لذات الشخص بالسب والتحقير والإمتهان ..

لم يأمره بأن يتصدى لكل مايقولون أو يفتون به .. أو حتى الإنكار عليهم على الأقل في هذا الحديث ..

ربما سيتبادر إلى ذهنك حديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..

فأقول ليست هذه والله طريقته ..

فالأحاديث تثبت عكس هذا تماما ً ..

ثم أحيلك على الأسلوب المحمدي الناجع ..

(مابال أقوام يقولون كذا وكذا ...)

لم نقرأ بالسيرة المحمدية الخالدة بأن النبي صلى الله عليه وسلم حينما أمر بمعروف أو نهى عن منكر بأنه يتعرض لذات الفاعل أبدا ً ..

نعم كان ينكر على فلان فعله لكنه لم يقل أن ليس بمؤمن أو خرج من دائرة الإسلام ..

لم يحقره أو يسبه بأشنع الألفاظ ..

لم يقل له بأنك عميل ..

فيا إخوان ليتنا نتورع عن مثل هذا ..
فهناك الكثير ممن يريدون شق صف وحدتنا ..

[أبو رشيد]

الله يشفي مرضانا ومرضا المسليمن

[خالد بن الوليد]

أخي المسفهل : قصدت من إشارتي لرد قناص الفوائد هو ماذكره من فك السحر بالسحر وأن هذا مما اختلف فيه العلماء وأن العبيكان مخطئ في تكلمه أمام عامة الناس.
هذا ما أعنيه يا أخي وإن حدث لبس فالخطأ مني لأنني لم أبيّن هذا في ردي.

أكتفي بهذا ولن أعلق على ماتبقى.

[قاهر الروس]

.
.

مشكوووووووووووووور أخي التويجري

جزاك الله خيراً

.
.

[السندس]

ارجومن إخواني القراءالكرام أن لايشمتوابأحد وخصوصا المدعو:العبيكان ولكن يسألواالله العافية لهم وله الهداية والرجوع إلى الحق ولينظروا فيمن ختم له والعياذباالله بسؤ كإبن أبي دؤاد وغيره فإن السعيد من وعظ بغيره لامن وعظ بنفسه فليتعظواوعليهم دائما وابداأن يلهجوا بهذا الدعاء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يردده اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ويامصرف الأبصارصرف قلبي على طاعتك فإن القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن أسأل الله تعالى بمنه وكرمه وجوده وإحسانه أن يرد العبيكان إلى الحق وان لايزغ قلوبنا بعد إذ هدانا

[الـصـمـصـام]

استمع لـ (( حروف تجر الحتوف )) كي لا تندم يوم القيامة


إنها تذكرة أبدأ بنفسي لكي لا نكتب كلمة لا نُلقي لها بالا
قد تهوي بنا في جهنم سبعين خريفا ..
أعاذني الله و إياكم من ذلك
..
..
اتقوا الله في الأعراض
ولا مانع من النقد المؤدب المُحترم فإن فيه الخير العظيم
فعلنا نلقى في هذه الموعظة رادع


محبكمـ ،،،

[برجس]

يا اخوان يا اخوان
لايستزلكم الشيطان ويجعلكم تقعون في عرض اخيكم المسلم
فما بالكم في رجل لديه علم شرعي
حتى وان خالف قوله واجتهاده اجماع العلماء واجتهادهم
فان له رباً سيحاسبه
انشغلوا بانفسكم وبذنوبكم
فوالله ان الله سالكم عنها
ولن يسألكم لماذا لم تتكلموا في العبيكان؟
ولماذا لم تنتقدوه؟!
هو يصرح بفتاويه واراءه علنا وهناك بحمد الله من العلماء من يملك الحجه والبرهان
ولديه من العلم الذي يستطيع ان يحاجه به ويلزمه بالدليل ويناقشه
انا وانت من عامة الناس، ولم نصل بعد لننتقد او نناقش في مسائل واحكام الشرع
لاننا لانملك ادوات ذلك النقد .
كما انني وانت لسنا ملزمين باخذ فتواه والعمل بها
والحمدلله ديننا ليس حكراً على الشيخ فلان .
والله امر يوجع القلب حين ارى مثل هذا الخوض بالاعراض والتهكم والسخريه
امسكوا عليكم السنتكم بارك الله فيكم .

هداني الله واياكم لطريق الخير والهدايه والفلاح
وجنبنا مزالق الشيطان .

[وحيد المعنى]

* قال الله تعالى (ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم )



** عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته

** البهتان هو الباطل



*** وقال النووي في الأذكار الغيبة ذكر المرء بما يكرهه سواء كان ذلك في بدن الشخص أو دينه أو دنياه أو نفسه أو خلقه أو خلقه أو ماله أو والده أو ولده أو زوجه أو خادمه أو ثوبه أو حركته أو وطلاقته أو عبوسته أو غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته باللفظ أو بالإشارة والرمز قال النووي وممن يستعمل التعريض في ذلك كثير من الفقهاء في التصانيف وغيرها كقولهم قال بعض من يدعى العلم أو بعض من ينسب إلى الصلاح أو نحو ذلك مما يفهم السامع المراد به ومنه قولهم عند ذكره الله يعافينا الله يتوب علينا نسأل الله السلامة ونحو ذلك فكل ذلك من الغيبة



**** ومن اغتاب وليا لله أو عالما ليس كمن اغتاب مجهول الحالة مثلا وقد قالوا ضابطها ذكر الشخص بما يكره وهذا يختلف باختلاف ما يقال فيه وقد يشتد تأذيه بذلك وأذى المسلم محرم وذكر النووي من الأحاديث الدالة على تحريم الغيبة حديث أنس رفعه لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم أخرجه أبو داود



***** وعن بن مسعود قال ما التقم أحد لقمة شرا من اغتياب مؤمن



****** وعن جابر قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فهاجت ريح منتنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين

[المميز للاعلان]

الله يعافينا ولا يبتلينا
ويهدي الضالين منا

[ياسر البريداوي]

لا حول ولاقوة إلا بالله ..
عادت حليمة إلى عادتها القديمة .. وعاد البعض في نهش عرض العبيكان ..
ولم نستفد من أخطائنا السابقة ( في هذا المأزق وفي هذا الشيخ خصوصا ) ..
أسأل الله العافية والسلامة ..
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
أسأل الله أن يهدينا جميعاً ..
قال عليه الصلاة والسلام : (( من ذب عن عرض أخيه المسلم ذب الله عنه النار يوم القيامة ))
- أرجو أن لا نزهد في هذا الثواب -

[بـــارق]

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
هب انك اخي الكريم لم تقتنع بكونه
شيخا من مشائخنا,هوفي النهاية
اخيك المسلم ولايحق لك ان تغتابه.
.........................................
اعتقدان الموضوع خالي من المصلحة الدينيه
والدنيويه بل هووبال على الجميع
وهنا يأتي دور الإخوه المشرفين
وجزاهم الله عنا كل الخير.

[قاهر الروس]

.
.

أخي المشرف الغالي ...

إن اي حسنة تصب صاحبها في المنتدى فلك بمثلها .. وأي سيئة تصب صاحبها في المنتدى فلك مثلها ...

أخي المشرف .. إن إندفاعنا على أي شخص كان عالما أو عامياً من عوام الناس ... من فعل فعله ، لن يغيرهـ إلانصحنا له بالطريقة التي أمرنا الله بها ...

{ ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة .... } الآية

أخي المشرف .. إن تهجمنا على أي شخص هو دافع نفسي لا نشعر بما نقول ...

فقد يتفوهـ أي شخص بكلمة يهوي بها في النار سبعين خريفاً ...

إن هذا الكلام الذي كتبته أعني به نفسي أولا ً ...

جزاكم الله خيراً

.
.

[قناص الفوائد]

قال ابن دقيق العيد :
(( أعراض الناس حفرة من حفر جهنم وقف عليها العلماء والحكام )) ...

صدقت يا أيها الإمام يا صاحب الإلمام ويا شارح عمدة الأحكام ...